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题名《韩非子》词语训释两则
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作者
吴迪
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出处
《现代中文学刊》
1997年第3期39-41,共3页
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文摘
释"有方"《韩非子·八说》:"捂笏于戚,不适有方铁铦;登降周旋,不逮日中奏百;狸首射侯,不当强弩趋发;干城距中,不若堙穴伏古人亟于德,中世逐于智,当今争于力。"韩非子在这里用三个排比句,采用对比的形式,说明"当今争于力"、文德不敌武备的道理,这是毋庸置疑的。然而对"有方"的解释却众说纷纭,各执一词。有曰:"言国军异器。方,
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关键词
韩非子
联系上下文
词语训释
王念孙
解释
射侯
方铁
酋长
说文
文法
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分类号
B226.5
[哲学宗教—中国哲学]
H13
[语言文字—汉语]
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题名中学古文词语训释存在的四个问题
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作者
汪秋明
程乐义
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机构
宁国中学
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出处
《安庆师范学院学报（社会科学版）》
1999年第3期103-106,共4页
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文摘
不治古史，专事文字训诂；以今律古，缺乏历时语言；因袭旧说，忽视后起之论；仓促定论，拘泥一家之言，是中学古文词语训释中存在的四个问题。对这些问题进行分析，使中学文言文词语训释严密准确，不仅有利于教材、教学参考资料的不断完善。
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关键词
中学文言文
词语训释
问题
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名论古代文化词语及其训释
被引量：1
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作者
黄金贵
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机构
杭州大学中文学系
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出处
《北方论丛》
CSSCI
1993年第5期49-59,共11页
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文摘
文章提出应将汉语词汇分为文化词语和通义词语两类。古代文化词语具有名物性、系统性、民族性三个特征，其数量超过通义词语一倍以上，在词汇语义研究中应占首要地位。传统的训诂重书面语言，轻口语俗语，对文化词语训释很不完善。当今的训诂实践仍存在种种缺陷和不足：如失训文化义、文化义与通用义互误、不别文化特点、食古不化用旧注、脱离历史变异、偏重通义词语、方法上多取“材料排比法”等。因此，运用文化语言学的原则、方法，对古代文化词语进行正确训释，是发展训诂学的重要途径和突破口，也关系到文化语言学的发展。
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关键词
文化词语
词语训释
古代
文化语言学
汉语词汇
训诂学
语义研究
书面语言
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分类号
H315.9
[语言文字—英语]
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题名从训诂的角度看《聊斋志异》词语的训释
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作者
张泰
沙爱敏
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机构
临沂师范学院文学院
淄博市化工研究所
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出处
《蒲松龄研究》
2006年第4期69-76,共8页
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文摘
在不同的《聊斋志异》注本中,由于训诂的方法、角度不同,往往同一个词语会有不同甚至迥异的注释。本文从中选择了部分注释有分歧的词语加以讨论,运用训诂理论对这些词语进行重新审视,希望给出一个相对合理的解释。
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关键词
聊斋志异
词语训释
训诂
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分类号
I207.419
[文学—中国文学]
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题名杜牧《遣怀》词语析疑
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作者
吴道勤
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机构
湘潭大学文学与新闻学院
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出处
《中国韵文学刊》
北大核心
2015年第2期37-39,共3页
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文摘
杜牧《遣怀》一诗流传甚广,但却时常被人误读。其原因除了是受文艺思潮(如重"思想性"、轻"艺术性"的文学批评标准之类)的影响之外,亦与对词语的训释欠妥密切相关。本文根据汉语词义的构成和演变规律、古代相关作品的用语习惯以及该诗文本的具体语境,对诗中的"落拓"和"一觉"两个词语的语义进行了较为全面的考辨,以期对《遣怀》这篇作品的思想内容作出为较客观和准确的诠释。
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关键词
杜牧
遣怀诗
词语训释
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名反训正解——对现实语言例子的考察
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作者
朱晓农
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机构
北京语文出版社
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出处
《汉语学习》
1988年第5期31-35,共5页
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文摘
零 反训是古文献词语训释中的一个问题。历来对此有不同的看法。王念孙、俞樾承认这一现象,桂馥、朱骏声则持否定态度。这场争论延续至今仍未结束。 对于反训,正如对于谐声、假借、译音等问题一样,光从古书上去理解,就会有打不完的“语录仗”。某个事件若是“前无先例、后无类似”,或者不能作为特征显示演化中的倾向,而只是孤零零的一个偶然现象,那么,它只能是史学、文学中的一件奇闻轶事,对于人类的理性认识来说,作用并不大。同样。
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关键词
反训
语言运用
词语训释
古文献
偶然现象
王念孙
俞樾
理性认识
古书
正解
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分类号
H19
[语言文字—汉语]
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题名《新出魏晋南北朝墓志疏证》(修订本)释词六则
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作者
王立巧
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机构
宁波大学人文与传媒学院
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出处
《现代语文（下旬．语言研究）》
2017年第12期42-43,共2页
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文摘
训释《新出魏晋南北朝墓志疏证(修订本)》中"闱掖""岳莅""侵梗""俨嶷""终然""方图"6条词语,对词义作分析,对辞书作些补充。
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关键词
中古墓志
词语训释
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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