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丹丹乌里克二号殿所见于阗诃利帝壁画
被引量：
3
1
作者
洛克什.钱德拉
杨富学
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2015年第5期45-50,共6页
新疆和田丹丹乌里克二号殿发现的造型优美的女性壁画,长期未得正解。综合各种因素,可以确定此女性形象为于阗的保护神诃利帝。诃利帝身份复杂,既是残暴的偷吃孩童者,又有赐子、施财和护佑功能。二号殿中的诃利帝极其优雅,而且与多闻天...
新疆和田丹丹乌里克二号殿发现的造型优美的女性壁画,长期未得正解。综合各种因素,可以确定此女性形象为于阗的保护神诃利帝。诃利帝身份复杂,既是残暴的偷吃孩童者,又有赐子、施财和护佑功能。二号殿中的诃利帝极其优雅,而且与多闻天王雕塑连在一起,二者都受佛陀付嘱以保护于阗,为于阗的保护神,是证该殿应为保护于阗王国的四天王殿。
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关键词
丹丹乌里克
诃利帝
多闻天王
壁画
四天王殿
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职称材料
关于四川道教摩崖造像中的一些问题——与王家祐先生商榷
被引量：
1
2
作者
胡文和
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1991年第1期39-47,116-117,共11页
《敦煌研究》1987年第2期刊登了王家祐先生的《四川道教摩崖造像述议》(以下简称《述议》),文中联系道教史、道都神系、巴蜀史等,对四川各时代、各地区的道教摩崖造像作了概括的介绍,象这样比较全面地对四川道教摩崖造像进行述议,可以...
《敦煌研究》1987年第2期刊登了王家祐先生的《四川道教摩崖造像述议》(以下简称《述议》),文中联系道教史、道都神系、巴蜀史等,对四川各时代、各地区的道教摩崖造像作了概括的介绍,象这样比较全面地对四川道教摩崖造像进行述议,可以说是这方面的开篇之作,读后使人获益匪浅。但是文中也有一些值得商榷的问题。根据笔者多次实地考察所获得的第一手资料,并结合有关文献,谈谈笔者的浅见,谨此就教于王家祐先生及其他方家。
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关键词
道教史
诃利帝
母
玄妙观
天尊
摩崖造像
原始宗教信仰
纳西族
供养人
北周
神系
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题名
丹丹乌里克二号殿所见于阗诃利帝壁画
被引量：
3
1
作者
洛克什.钱德拉
杨富学
机构
印度文化关系委员会
敦煌研究院民族宗教文化研究所
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2015年第5期45-50,共6页
基金
国家社会科学基金重大招标项目"百年西域佛教研究史"(11&ZD118)
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"敦煌民族史研究"(14JJD770006)
文摘
新疆和田丹丹乌里克二号殿发现的造型优美的女性壁画,长期未得正解。综合各种因素,可以确定此女性形象为于阗的保护神诃利帝。诃利帝身份复杂,既是残暴的偷吃孩童者,又有赐子、施财和护佑功能。二号殿中的诃利帝极其优雅,而且与多闻天王雕塑连在一起,二者都受佛陀付嘱以保护于阗,为于阗的保护神,是证该殿应为保护于阗王国的四天王殿。
关键词
丹丹乌里克
诃利帝
多闻天王
壁画
四天王殿
Keywords
Dandan Oilik
Hariti
Vaisravana
wall paintings
hall of four heavenly kings
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
关于四川道教摩崖造像中的一些问题——与王家祐先生商榷
被引量：
1
2
作者
胡文和
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1991年第1期39-47,116-117,共11页
文摘
《敦煌研究》1987年第2期刊登了王家祐先生的《四川道教摩崖造像述议》(以下简称《述议》),文中联系道教史、道都神系、巴蜀史等,对四川各时代、各地区的道教摩崖造像作了概括的介绍,象这样比较全面地对四川道教摩崖造像进行述议,可以说是这方面的开篇之作,读后使人获益匪浅。但是文中也有一些值得商榷的问题。根据笔者多次实地考察所获得的第一手资料,并结合有关文献,谈谈笔者的浅见,谨此就教于王家祐先生及其他方家。
关键词
道教史
诃利帝
母
玄妙观
天尊
摩崖造像
原始宗教信仰
纳西族
供养人
北周
神系
分类号
K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
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作者
出处
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被引量
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1
丹丹乌里克二号殿所见于阗诃利帝壁画
洛克什.钱德拉
杨富学
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2015
3
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职称材料
2
关于四川道教摩崖造像中的一些问题——与王家祐先生商榷
胡文和
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1991
1
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