“言不尽意”论的传统误区及出自语言哲学观的修正 被引量：3

1

作者 赵建章 赵迎芳 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期177-187,共11页

"言不尽意"是言意关系在理论上的神秘化。在主客不分的道境中,"意"和"言"都是不存在的,因此并不存在可说不可说的问题。传统思想对言意关系的理解,以朴素的反映论为基础,认为思想是对世界的符合,语言是... "言不尽意"是言意关系在理论上的神秘化。在主客不分的道境中,"意"和"言"都是不存在的,因此并不存在可说不可说的问题。传统思想对言意关系的理解,以朴素的反映论为基础,认为思想是对世界的符合,语言是对思想的符合。从现代语言哲学的角度来看,思想是我们对世界的理解,而世界是在语言的层面上被理解的。意识和思想是语言的建构,而不是在语言之前已经存在的现成之物。"言不尽意"论暗示存在一种私有语言,但脱离公共语言规则的私有语言并不能产生意义。"言不尽意"在某种程度上说的是语言不能代替现实或不能代替我们对现实的感觉,但这种说法在哲学上是无意义的。 展开更多

关键词 言不尽意 意识 思想 语言 语言哲学

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对"言不尽意"论的辨析 被引量：1

2

作者 刘晓丽 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期26-35,共10页

"言意之辨"是魏晋时期玄学的主要论题之一,溯其源可追至老庄道说、仲尼经典,观其后,则尤为启发了文艺创作领域内的经验总结与理论探索。本文首先梳理"言不尽意"论的理论渊源,辨析其中值得肯定的民族智慧和理论洞察... "言意之辨"是魏晋时期玄学的主要论题之一,溯其源可追至老庄道说、仲尼经典,观其后,则尤为启发了文艺创作领域内的经验总结与理论探索。本文首先梳理"言不尽意"论的理论渊源,辨析其中值得肯定的民族智慧和理论洞察力,以及存在的诸多不完善、甚至是抵牾、谬误之处。再结合现当代西方哲学、美学的相关成果,提出自己对其中"言不尽意"这一方观点的看法。 展开更多

关键词 “言不尽意”论 魏晋时期 玄学 语言学

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言不尽意的当代环境艺术美感生成 被引量：1

3

作者 朱逊 邵龙 《华中建筑》 2010年第6期11-12,共2页

该文从环境艺术语言的内意和外意入手,提出只有通过对符号的抽象性、意义的含蓄性和作品阐释的多义性的解读,用充分的想象和思索,才能真正生成言不尽意的环境美感。

关键词 言不尽意 环境艺术 外意 内意

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诗歌感知效果中的“难以言说”——感受意对“言不尽意”的探析 被引量：1

4

作者 蒋勇军 《外国语文》 北大核心 2012年第1期15-18,共4页

认知诗学不仅关注对文学文本的认知解读过程,也强调对感知效果的阐释。诗歌阅读中,读者通过对文本的体验,感受文本所欲传达的"言不尽意"的情感、审美等体验,这是一种非概念的。读者在对概念化的诗歌语言进行认知处理时,基于... 认知诗学不仅关注对文学文本的认知解读过程,也强调对感知效果的阐释。诗歌阅读中,读者通过对文本的体验,感受文本所欲传达的"言不尽意"的情感、审美等体验,这是一种非概念的。读者在对概念化的诗歌语言进行认知处理时,基于已有的经验对诗歌的"韵外之致,味外之旨"进行解读,这种体验是诗歌语言之外的一种主观经验或感受,是一种"只可意会不可言传"的体验。这种解读本质上是"难以言说"的,它使不同读者对同一首诗歌的理解呈现无限的可能,而导致这种现象的一个原因就是感受意,即读者对诗歌语言所描绘的"事物"的"感受质"的一种心理体验。 展开更多

关键词 诗歌 感知效果 非概念的 难以言说 言不尽意 感受意

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言不尽意——译者的困惑与动力

5

作者 王占斌 《北京第二外国语学院学报》 2007年第4期1-5,共5页

“言不尽意”属于中国古代形而上学的概念,主要强调的是语言表意的局限性。本文从三个方面论证了语言与意义的差异,即,言词的普遍性和意义的特殊性、语言本身的多义性与意义的单一性。通过对“言不尽意”的语言哲学研究,指出“言不尽意... “言不尽意”属于中国古代形而上学的概念,主要强调的是语言表意的局限性。本文从三个方面论证了语言与意义的差异,即,言词的普遍性和意义的特殊性、语言本身的多义性与意义的单一性。通过对“言不尽意”的语言哲学研究,指出“言不尽意”给译者造成了文本的理解和语言表达的困惑;其次文章又从解释学理论和古代“立象”概念着手,提出“言不尽意”对译者来说又是一种动力,它能够激发译者的创造性,给予译者充分的想象、阐释和翻译的空间。 展开更多

关键词 言不尽意 言说者 立象 解释学

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试论“言不尽意”——以李商隐朦胧多义美的无题诗为例

6

作者 刘瑞娟 《濮阳职业技术学院学报》 2012年第2期78-80,共3页

"言不尽意"追求的最终目标是言外之意,达到只可意会不可言传的效果。文学语言的多义性赋予"言不尽意"以理论活力,李商隐朦胧多义美的无题诗就体现出了这种效果。通过分析李商隐朦胧多义美的无题诗,可以看出"... "言不尽意"追求的最终目标是言外之意,达到只可意会不可言传的效果。文学语言的多义性赋予"言不尽意"以理论活力,李商隐朦胧多义美的无题诗就体现出了这种效果。通过分析李商隐朦胧多义美的无题诗,可以看出"言不尽意"不仅开拓了"意在言外"的美学领域,而且紧紧抓住了诗美的特质,使诗学理论和诗的艺术水平得到了不同程度的丰富和提高。 展开更多

关键词 言不尽意 李商隐 朦胧 多义 无题诗

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魔力·障碍·超越——浅谈“言不尽意”与“言外之意”

7

作者 王凤银 《现代语文（理论研究）》 2005年第8期19-20,23,共3页

语言作为一种表意和交流的符号,容纳了人类精神的所有可能,同时也划出了一道不可逾越的精神地平线.语言是文学的工具,又是文学的对象.作家感受到言不尽意的痛苦,追求言外之意以解除这种痛苦.

关键词 “言外之意” “言不尽意” 人类精神 地平线 语言 文学 痛苦

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“言不尽意”与接受之维

8

作者 王林生 《阴山学刊》 2010年第1期49-52,共4页

"言不尽意"在中国古代文论中是一个非常重要的命题,由于"言不尽意"的存在,使得文本中充斥着意义的未定点和空白,也就使得接受者可以依据自己不同的视野对作品中的意义未定点和空白做出不同的具体化和填充。

关键词 “言不尽意” 未定点和空白 期待视野

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“言不尽意”:中国古典美学特征 被引量：1

9

作者 于立勇 甄业萍 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2006年第5期84-85,90,共3页

作为中国古代的一个重要命题,“言不尽意”有着丰富的美学内涵。这与中国传统的思维方式有关,作为世界本体的“道”是与“物”相统一的,“道”体现于生活的各处,并不只体现在言中。“言不尽意”重视创作主体情感的传达,包括潜意识等审... 作为中国古代的一个重要命题,“言不尽意”有着丰富的美学内涵。这与中国传统的思维方式有关,作为世界本体的“道”是与“物”相统一的,“道”体现于生活的各处,并不只体现在言中。“言不尽意”重视创作主体情感的传达,包括潜意识等审美体验的复杂性和模糊性等,反映出来的是中国古代的思维方式不重逻辑、而是讲究“体悟”的特点。“言不尽意”最终追求的是言外之意,所以“得意忘言”,应尽量创造富于启示性和诱发力的形象,在形象中蕴含只可意会不可言传的“空间”。 展开更多

关键词 “言不尽意” 中国古代文艺 美学特征

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从哲学上的言意之辨到文学上的言不尽意论的转换 被引量：2

10

作者 杨保春 《青岛大学师范学院学报》 1995年第3期11-15,10,共6页

言不尽意论是我国古代文论一个重要命题,它与我国古代哲学中的言意之辨有紧密的联系,但也有很大的不同。本文试从哲学、文学的角度来探讨古代哲学和文学中言和意的关系,并落脚于文学创作。本文认为言不尽意论是在对语言表达功能充分肯... 言不尽意论是我国古代文论一个重要命题,它与我国古代哲学中的言意之辨有紧密的联系,但也有很大的不同。本文试从哲学、文学的角度来探讨古代哲学和文学中言和意的关系,并落脚于文学创作。本文认为言不尽意论是在对语言表达功能充分肯定的基础上深化了对言意问题的认识,我国古代对言意关系的认识由三部分构成;一是言以达意论;二是言不尽意论;三是言外之意论。由言以达意、言不尽意到言外之意,既承认了言和意的一致性,又指出了它们的矛盾与冲突,同时也找到了解决冲突的途径和方法,这样形成了具有民族特色的言意论。 展开更多

关键词 言不尽意 言意之辨 文学创作 《文心雕龙》 言意关系 语言表达 《周易》 古代哲学 古代文论 创作过程

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“言不及义”“言不尽意”与“词不达意”

11

作者 王洪钟 《语文建设》 CSSCI 北大核心 2004年第5期41-41,共1页

关键词 “言不及义” “言不尽意” “词不达意” 区别 中学 语文 语言知识 词义

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穿越时空的交汇——浅谈《庄子》的“言不尽意”与《钱多斯致培根》的“语言危机”

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作者 刘静 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2016年第2期198-200,共3页

"言不尽意"是庄子学说中提及的一个问题,但是千年之后,奥地利著名的文学家霍夫曼斯塔尔也在其作品中表现出了对语言功能的怀疑,这就是西方文学中出现的"语言危机"。这两者虽然相隔千年,但却提出了一个共同的问题,... "言不尽意"是庄子学说中提及的一个问题,但是千年之后,奥地利著名的文学家霍夫曼斯塔尔也在其作品中表现出了对语言功能的怀疑,这就是西方文学中出现的"语言危机"。这两者虽然相隔千年,但却提出了一个共同的问题,即语言到底能不能准确地表现思想。本文将对两者的语言观进行分析,比较他们在"言不尽意"问题上的异同。 展开更多

关键词 言不尽意 语言危机 异同

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浅论汉语话语言说方式——从“言不尽意”到“立象以尽意”

13

作者 徐辉丽 《楚雄师范学院学报》 2008年第8期54-57,共4页

语言是人们交流思想情感的重要工具,体现着一个民族的精神。汉民族儒道互补思想的统领,使汉语形成了自己独特的话语世界。汉民族的文化规则形成了汉语"无中生有"的意义生成方式,而这种意义生成方式,又造成了汉语在表情达意时... 语言是人们交流思想情感的重要工具,体现着一个民族的精神。汉民族儒道互补思想的统领,使汉语形成了自己独特的话语世界。汉民族的文化规则形成了汉语"无中生有"的意义生成方式,而这种意义生成方式,又造成了汉语在表情达意时常常会感到"言不尽意",进而也就促成了汉语"立象以尽意"和强调"言外之意"、"象外之象"的话语言说方式。 展开更多

关键词 汉语 话语言说方式 言不尽意 立象以尽意

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“言不尽意”在婚姻中的现代性解读——《马原报告》赏析

14

作者 王玉玲 《写作》 2009年第6期43-45,共3页

微型小说《马原报告》是滕刚婚姻、爱情系列的一篇，主要探视了语言这个人类赖以交流的重要工具在婚姻中的作用，表达了“言不尽意”的创作意图，“言不尽意”是中国传统哲学、文论乃至现代语言学的一个重要命题。怎样把一个古老的话题... 微型小说《马原报告》是滕刚婚姻、爱情系列的一篇，主要探视了语言这个人类赖以交流的重要工具在婚姻中的作用，表达了“言不尽意”的创作意图，“言不尽意”是中国传统哲学、文论乃至现代语言学的一个重要命题。怎样把一个古老的话题在小小说领域中进行阐释，并且演绎成功，需要作者选取独特的切入视角以及不落俗套的表现方式。 展开更多

关键词 “言不尽意” 婚姻 马原 现代性 现代语言学 赏析 解读 中国传统哲学

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《周易》的“言不尽意”论

15

作者 任中杰 《北方论丛》 CSSCI 1989年第2期64-70,共7页

在言意关系问题上，《周易》主张“言尽意”论，还是主张“言不尽意”论？迄今学术界尚未达成一致意见。本文认为，《周易》主张的是“言不尽意力论。“言不尽意”论，讨论的是言、意关系问题，亦即语言与思维，语言与意念的关系问题。... 在言意关系问题上，《周易》主张“言尽意”论，还是主张“言不尽意”论？迄今学术界尚未达成一致意见。本文认为，《周易》主张的是“言不尽意力论。“言不尽意”论，讨论的是言、意关系问题，亦即语言与思维，语言与意念的关系问题。这个问题在哲学与美学上具有普遍性意义；因此可以在一般的意义上加以讨论。 展开更多

关键词 “言不尽意” 《周易》 语言与思维 关系问题 言尽意 主张 学术界 普遍性

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“言不尽意”与“言外之意”

16

作者 孙雍长 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1996年第11期30-32,共3页

“言不尽意”与“言外之意”孙雍长语言是我们人类表达思想感情的交际工具，这是一种颇为微妙的交际工具。说微妙，是因为一方面“言以足志，文以足言”，〔１〕它能够充分承担表达思想感情的交际任务；但另一方面，人们却又往往感到“... “言不尽意”与“言外之意”孙雍长语言是我们人类表达思想感情的交际工具，这是一种颇为微妙的交际工具。说微妙，是因为一方面“言以足志，文以足言”，〔１〕它能够充分承担表达思想感情的交际任务；但另一方面，人们却又往往感到“书不尽言，言不尽意”，〔２〕虽不能... 展开更多

关键词 言不尽意 《广雅·释草》 书不尽言 《经义述闻》 《管锥编》 立象以尽意 修辞手法 字面意义 范子计然 庄子

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从“言不尽意”到“言外之意”

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作者 姜小青 《高校教育管理》 1990年第3期25-28,共4页

倘若说,以孔子为代表的儒家文艺观,着重于社会功利性的话,那么,作为它的互补对象?道家文学思想,则更强调文学的艺术特性。庄子的“言不尽意”就体现出这一思想,并对中国古代文学理论产生了极大的影响。

关键词 言不尽意 庄子 “意” “言” 忘言 语言 文学作品 《文心雕龙·神思》 色名 “隐”

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论“言不尽意”对写作的启示和影响

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作者 江晓军 《中国文学研究》 1992年第2期3-8,共6页

“言”“意”问题就象“美是什么”难题一样,一直困扰着人们,历代文论家、语言学家、哲学家为之绞尽脑汁,然而得出来的结论却是见仁见智,或说“言尽意”,或曰“言不尽意”。但不管是哪种意见,都对写作产生了或多或少的影响,而且从文学... “言”“意”问题就象“美是什么”难题一样,一直困扰着人们,历代文论家、语言学家、哲学家为之绞尽脑汁,然而得出来的结论却是见仁见智,或说“言尽意”,或曰“言不尽意”。但不管是哪种意见,都对写作产生了或多或少的影响,而且从文学创作的意义上说,“言不尽意”论较“言尽意”论对写作的启示更多、影响更大。可是长期以来有许多文论家对“言不尽意”问题并没有予以足够的重视,西晋欧阳建曾自称“ 展开更多

关键词 言不尽意 言尽意 语言文字 “意” 启示 “言” 王弼 “象” 得意忘言 “尽”

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“言不尽意”与“语言的牢笼”之辨——以陆机《文赋》与刘勰《文心雕龙》为中心

19

作者 陈士部 《汉语言文学研究》 2019年第3期91-95,共5页

在汉语言文化语境中,中国古典文艺美学始终或隐或显贯穿着“言意之辨”问题,而魏晋时期“言意之辨”哲学命题的凝成与陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》相关文艺思想的表述是其演进的重要隘口。陆机“意—物”“文—意”的龃龉、刘勰的“... 在汉语言文化语境中,中国古典文艺美学始终或隐或显贯穿着“言意之辨”问题,而魏晋时期“言意之辨”哲学命题的凝成与陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》相关文艺思想的表述是其演进的重要隘口。陆机“意—物”“文—意”的龃龉、刘勰的“翻空”“征实”的两难触及了文艺创作的困境,其化解文艺困境的方略至今仍有重大的文艺美学启示意义。与西方现代美学中“语言的牢笼”“语言乌托邦”或“审美乌托邦”等概念不同,中国古典文艺美学依托“寄言出意”“文外之重旨”与“境生象外”的诗学真谛,真正化解了经由语言超越语言、“说不可说者”的难题,集中彰显了中国古典文艺美学的民族诗性特质。 展开更多

关键词 言不尽意 语言的牢笼 陆机 刘勰

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符号学视角下的“言不尽意”成因探析

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作者 张小云 《艺术科技》 2023年第4期97-99,共3页

言与意的关系问题历来受到重视,“言不尽意”是中国古代“言意之辨”中的重要观点,是在中国古代哲学史、思想史、文化史、美学史、文论史上一个争论持久的话题。“言意之辨”讨论“言”和“意”的关系问题,早有许多理论大家对此进行了... 言与意的关系问题历来受到重视,“言不尽意”是中国古代“言意之辨”中的重要观点,是在中国古代哲学史、思想史、文化史、美学史、文论史上一个争论持久的话题。“言意之辨”讨论“言”和“意”的关系问题,早有许多理论大家对此进行了深入的、深刻的专门专章的研究,这已非理论界的新话题。例如,张少康的《中国文学理论批评史》、胡经之的《中国古典文艺学》等理论专著中都有对“言意之辨”这个问题进行专章论述。郭绍虞、罗根泽、王运熙等理论家也给予了“言意之辨”这个问题极高的重视,在编写文学理论发展史的过程中都涉及了这个问题。基于此,文章从符号学出发探讨“言意之辨”中“言不尽意”产生的原因。“言不尽意”关乎三个方面:符号、作者、读者。符号学是研究意义的产生、传达和释义过程的学说,是能指与所指的任意性,文学作品对规约性的打破及符号的“消义化”都会造成“言不尽意”;在语言符号的局限性与文学语言的反常规的共同作用下,造成了在作者层面的“言不尽意”;而在读者对符号的解码方面,由于语境、符号的复义、互文性、自我主观性等,读者在解码过程中产生了“言不尽意”之感。 展开更多

关键词 符号学 言不尽意 成因 作者 读者

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