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论“观象制器”的方法论意义
被引量：
3
1
作者
冷天吉
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1993年第2期14-17,共4页
“观象制器”由《周易·系辞传》提出,历代易学家对此有不同注解。本文则从方法论的角度探讨它的意义。一“象”在《周易》中有不同的内涵:概括起来不外三种: 一是指物象,即事物运动变化所呈现出的能被人的感官所感知的现象(包括物...
“观象制器”由《周易·系辞传》提出,历代易学家对此有不同注解。本文则从方法论的角度探讨它的意义。一“象”在《周易》中有不同的内涵:概括起来不外三种: 一是指物象,即事物运动变化所呈现出的能被人的感官所感知的现象(包括物质实体),如“仰观象于天”;“天垂象,见吉凶”;“悬象著明莫大乎日月”;“在天成象”等。值得注意的是,此类物象在《系辞传》中多指天象。而地上之物则以形言之。孔颖达在《周易正义》中说:“象谓悬象,日月星辰也;形谓山川草木也。“朱熹在注解《系辞》时也说:“象者,日月星辰之属。形者,山川动植之属”。不过,《系辞》虽注重天象。
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关键词
观象制器
六十四卦
周易
方法论意义
系辞
卦
象
圣人
易学
八卦
阴阳变化
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职称材料
论顾颉刚的易学研究
被引量：
2
2
作者
杨庆中
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1998年第1期32-37,共6页
关键词
《周易》
《易传》
《易经》
顾颉刚
观象制器
顾氏
《易林》
《世本》
易学研究
箕子
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题名
论“观象制器”的方法论意义
被引量：
3
1
作者
冷天吉
出处
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1993年第2期14-17,共4页
文摘
“观象制器”由《周易·系辞传》提出,历代易学家对此有不同注解。本文则从方法论的角度探讨它的意义。一“象”在《周易》中有不同的内涵:概括起来不外三种: 一是指物象,即事物运动变化所呈现出的能被人的感官所感知的现象(包括物质实体),如“仰观象于天”;“天垂象,见吉凶”;“悬象著明莫大乎日月”;“在天成象”等。值得注意的是,此类物象在《系辞传》中多指天象。而地上之物则以形言之。孔颖达在《周易正义》中说:“象谓悬象,日月星辰也;形谓山川草木也。“朱熹在注解《系辞》时也说:“象者,日月星辰之属。形者,山川动植之属”。不过,《系辞》虽注重天象。
关键词
观象制器
六十四卦
周易
方法论意义
系辞
卦
象
圣人
易学
八卦
阴阳变化
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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题名
论顾颉刚的易学研究
被引量：
2
2
作者
杨庆中
机构
北京东方道德研究所
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1998年第1期32-37,共6页
关键词
《周易》
《易传》
《易经》
顾颉刚
观象制器
顾氏
《易林》
《世本》
易学研究
箕子
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
论“观象制器”的方法论意义
冷天吉
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1993
3
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职称材料
2
论顾颉刚的易学研究
杨庆中
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1998
2
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