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语言与现象学的本质还原
被引量：
2
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作者
王庆丰
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010年第3期12-16,共5页
胡塞尔有两次向语言问题的靠近,第一次只是把语言置于意识现象学第二性的位置,第二次语言在现象学中则具有了奠基性的地位。这意味着现象学的本质还原过渡为语言还原。现象学的语言还原就是通过超越论语言使观念性上升为理念的对象性。...
胡塞尔有两次向语言问题的靠近,第一次只是把语言置于意识现象学第二性的位置,第二次语言在现象学中则具有了奠基性的地位。这意味着现象学的本质还原过渡为语言还原。现象学的语言还原就是通过超越论语言使观念性上升为理念的对象性。问题是,现象学的语言还原既要超越自然语言,却又依赖于自然形式的语言,这是一个悖论。为了消解这一悖论,德里达认为应该诉诸"超越论的交互主体性",来实现现象学的语言还原,因为交互主体性首先是自我与自我之间、"我"的现实当下与其他的当下本身之间的非经验性关系。
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关键词
语言
观念对象性
理念
对象性
现象学的语言还原
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题名
语言与现象学的本质还原
被引量：
2
1
作者
王庆丰
机构
吉林大学哲学基础理论研究中心
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010年第3期12-16,共5页
文摘
胡塞尔有两次向语言问题的靠近,第一次只是把语言置于意识现象学第二性的位置,第二次语言在现象学中则具有了奠基性的地位。这意味着现象学的本质还原过渡为语言还原。现象学的语言还原就是通过超越论语言使观念性上升为理念的对象性。问题是,现象学的语言还原既要超越自然语言,却又依赖于自然形式的语言,这是一个悖论。为了消解这一悖论,德里达认为应该诉诸"超越论的交互主体性",来实现现象学的语言还原,因为交互主体性首先是自我与自我之间、"我"的现实当下与其他的当下本身之间的非经验性关系。
关键词
语言
观念对象性
理念
对象性
现象学的语言还原
分类号
B152 [哲学宗教—世界哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
语言与现象学的本质还原
王庆丰
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010
2
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