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李煦与西洋传教士接触及其对曹雪芹创作《红楼梦》的影响 被引量:1
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作者 向彪 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期53-57,共5页
方豪先生曾在黄伯禄辑《正教奉褒》中发现一则有关李煦与西洋人直接交往的史料,正如方豪所自诩:这"是《红楼梦》研究史上一大发现",它"绝无疑义"地证实了李煦与西洋人发生过直接交往,是曹雪芹先人与西洋人存在直接... 方豪先生曾在黄伯禄辑《正教奉褒》中发现一则有关李煦与西洋人直接交往的史料,正如方豪所自诩:这"是《红楼梦》研究史上一大发现",它"绝无疑义"地证实了李煦与西洋人发生过直接交往,是曹雪芹先人与西洋人存在直接关系的明证。不过,就笔者寓目所及,有关李煦与西洋人接触史料,仅教会文献所载,就至少还有以下三端:一是李煦于宁波知府任上接待过洪若翰、白晋、李明、刘应、张诚等五名法国耶稣会士;二是李煦于畅春园郎中任上接待过众多赴园西洋传教士;三是李煦任职江南后,由于接驾等原因,仍与西教士存在接触。李煦在与西教士频繁接触过程中形成的人生经验,对西洋人、西洋物和西洋学术文化的认知以及对待异质西洋文化的态度,对曹雪芹创作《红楼梦》存在间接影响。 展开更多
关键词 李煦 西洋传教士 接触 史料 意义
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《赤道南北两总星图》中舶来的南天星官
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作者 卢溪 《中国档案》 北大核心 2024年第4期82-83,共2页
当古人仰望夜空时,面对灿烂壮丽的漫天繁星,他们用奇妙的想象力,将一颗或若干颗邻近的恒星视为一组,用人物、官职、器物等命名,称为星官,于是星空就成了热热闹闹的天宫。其中有一个星官,由两颗恒星组成,名为“南门”,在古人的想象中,这... 当古人仰望夜空时,面对灿烂壮丽的漫天繁星,他们用奇妙的想象力,将一颗或若干颗邻近的恒星视为一组,用人物、官职、器物等命名,称为星官,于是星空就成了热热闹闹的天宫。其中有一个星官,由两颗恒星组成,名为“南门”,在古人的想象中,这是天宫的南天门。“南门”是我国古代大部分地区能观测到的最靠南的星官,那在观测不到的南天门之外的星空中究竟有什么呢?古人对此非常好奇,但答案要等到明朝末年才被西洋传教士揭晓。 展开更多
关键词 星官 西洋传教士 想象力 明朝末年 星空
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清代前期安徽天主教史三题 被引量:1
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作者 冯尔康 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期126-131,共6页
文章概述了清代前期西洋传教士在安徽布道与天主教堂在安徽的分布、安徽教徒到外省传教和信教活动,以期有助于安徽天主教史的研究。西方传教士成际理、梁弘仁、魏方济、奥地利南怀仁等人在徽州府婺源县、池州府、淮南府、太平府芜湖县... 文章概述了清代前期西洋传教士在安徽布道与天主教堂在安徽的分布、安徽教徒到外省传教和信教活动,以期有助于安徽天主教史的研究。西方传教士成际理、梁弘仁、魏方济、奥地利南怀仁等人在徽州府婺源县、池州府、淮南府、太平府芜湖县、滁州直隶州、泗州五河县等六个府州县建立教堂多所,吸收信众;与西洋传教士配合,徽州信徒姚若翰到江苏海门、池州石埭教徒沈方济各赴湖北谷城传教;有十多名安徽教徒在江苏、北京等地过宗教生活,其中有汪钦一、鲍天衢、汪伊纳小等六名徽州人,参与西方传教士传教活动。作者认为,与各省比较,安徽属于天主教活动相对沉寂的省份;徽州人在外省颇有皈依天主教的,而徽州本地人似乎不感兴趣,是否与这里宗族势力强大、理学观念深入人心有关,需要深入研讨。 展开更多
关键词 西洋传教士在安徽 成际理 徽州教徒 姚若翰 汪钦一
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乾隆时期的中西文化使者刘松龄
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作者 伍媛媛 《中国档案》 北大核心 2023年第1期84-85,共2页
2022年是中国与斯洛文尼亚建交30周年。根据清宫档案记载,中斯两国交流的友谊史可以追溯到18世纪30年代。明末清初,中国与欧洲之间以天主教耶稣会传教士来华为契机,发生了面对面的文化交流。这其中,天文历算是西洋传教士进入宫廷的重要... 2022年是中国与斯洛文尼亚建交30周年。根据清宫档案记载,中斯两国交流的友谊史可以追溯到18世纪30年代。明末清初,中国与欧洲之间以天主教耶稣会传教士来华为契机,发生了面对面的文化交流。这其中,天文历算是西洋传教士进入宫廷的重要阶梯。他们带来了新的天文学成果,满足了大清皇帝对天文的好奇。乾隆一朝,清廷负责天文观测的钦天监一直由传教士掌管,这其中就包括来自斯洛文尼亚的刘松龄。 展开更多
关键词 耶稣会传教士 乾隆时期 天文历算 斯洛文尼亚 文化交流 钦天监 西洋传教士 天文观测
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