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驯养、教化和自然——从《旧约》musar到古希腊παιδε?α观念的流变
1
作者
鲍永玲
《哲学分析》
CSSCI
2018年第4期49-57,196,共9页
在公元前3世纪,当《旧约》的希伯来文本被译成希腊文七十贤士译本时,"παιδε?α"一词取代了"musar"。后者意指驯养、养护、教导,更贴近后世的教育概念;前者则指教化和文化。由此开始了对人类教育想象的理智化...
在公元前3世纪,当《旧约》的希伯来文本被译成希腊文七十贤士译本时,"παιδε?α"一词取代了"musar"。后者意指驯养、养护、教导,更贴近后世的教育概念;前者则指教化和文化。由此开始了对人类教育想象的理智化进程。希腊παιδε?α观念涵括了当时所有的人类努力,它指将人类培养成与绝对完美事物相一致的方法和路径,也是个体与共同体和谐存在的最终理由。在西方早期教化传统里,不同时期的教化理论伴随着人对自身、上帝和自然(φ?σι?)关系不断变化的理解。在这一过渡时期,最初意指成长过程的φ?σι?,指向一种自然而然的人格化的完美事物,教化的差异则区分了人道的人和野蛮的人。近代人文主义可说是一种特殊的罗马现象,它产生于古罗马人与晚期希腊παιδε?α观念的相遇,而古犹太musar向古希腊罗马παιδε?α观念的转化则与当时自然理念的变迁密不可分。
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关键词
西方早期教化理论
近代人文主义
自然
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题名
驯养、教化和自然——从《旧约》musar到古希腊παιδε?α观念的流变
1
作者
鲍永玲
机构
上海社会科学院哲学所
复旦大学哲学学院
德国洪堡大学
出处
《哲学分析》
CSSCI
2018年第4期49-57,196,共9页
基金
本文系国家社科基金项目“德国启蒙关键概念史和隐喻史研究”(项目编号：16BZX059)和中国博士后科学基金会国际交流计划派出项目“Aufklarung,Bildung,Vernunft und Mensch”(项目编号：20150102)阶段性成果.
文摘
在公元前3世纪,当《旧约》的希伯来文本被译成希腊文七十贤士译本时,"παιδε?α"一词取代了"musar"。后者意指驯养、养护、教导,更贴近后世的教育概念;前者则指教化和文化。由此开始了对人类教育想象的理智化进程。希腊παιδε?α观念涵括了当时所有的人类努力,它指将人类培养成与绝对完美事物相一致的方法和路径,也是个体与共同体和谐存在的最终理由。在西方早期教化传统里,不同时期的教化理论伴随着人对自身、上帝和自然(φ?σι?)关系不断变化的理解。在这一过渡时期,最初意指成长过程的φ?σι?,指向一种自然而然的人格化的完美事物,教化的差异则区分了人道的人和野蛮的人。近代人文主义可说是一种特殊的罗马现象,它产生于古罗马人与晚期希腊παιδε?α观念的相遇,而古犹太musar向古希腊罗马παιδε?α观念的转化则与当时自然理念的变迁密不可分。
关键词
西方早期教化理论
近代人文主义
自然
Keywords
musar
paideia
physis
natura
分类号
B5 [哲学宗教—外国哲学]
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1
驯养、教化和自然——从《旧约》musar到古希腊παιδε?α观念的流变
鲍永玲
《哲学分析》
CSSCI
2018
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