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题名“四明本”《西岳华山庙碑》及其书法史价值
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作者
李晨
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机构
故宫博物院
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出处
《中国美术》
2024年第3期25-29,共5页
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文摘
《西岳华山庙碑》作为东汉隶书的重要代表,在中国书法史上具有重要地位,是后世习书的范本。出于历史原因,原碑损毁之后,传世的几部拓本成为历代学者研习的珍贵资料。目前,现存此碑原拓共四个版本,即“四明本”“长垣本”“华阴本”“顺德本”。因传拓年代不同,文字毁损程度各有差异,不过各自的历史价值皆不容忽视。本文试以“四明本”《西岳华山庙碑》为主要研究对象,通过传世拓本的版本、流传等情况,分析其在书法史上的重要地位。
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关键词
《西岳华山庙碑》
“四明本”
书法
书法史
拓本
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名清磬一声凉月高——西岳华山道乐
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作者
蒲亨强
蒲亨建
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出处
《音乐爱好者》
1994年第4期20-21,共2页
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文摘
华山自古以来就是道教名山,又以其山陡路险而闻名于世,更因为这里流传着很多动人的神话故事而令人神往。金秋的华山,秋风送爽,群峰披金,置身于峻峭的山峰,栗行于陡狭的险径,使人由衷赞叹自然的壮丽奇观,更激起一股爱国情怀。自古慕道之士多隐遁山林,择洞天福地古迹灵坛隐居修道。故华山之形胜、宫观之奇丽,素为仙家所仰慕。据《云籍七签》记,华山西元洞,又名三元极真洞天,为道教十大洞天之第四洞天。华山洞,又名太极总仙洞天,为三十六小洞天之四。历代道教中很多高道学者,都曾在此隐居修炼过,至今仍留有不少传说和遗迹。早在原始道教“
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关键词
西岳华山
道教史
原始道教
元极
秋风送爽
华山志
玉泉院
郝大通
王处一
步虚
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分类号
J609.2
[艺术—音乐]
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题名华山规划
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作者
李旭华
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机构
冶金部重庆钢铁设计研究院土建二室主任建筑师
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出处
《新建筑》
1989年第1期24-29,共6页
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文摘
西岳华山,自古号称“奇险天下第一山”。它东距西安120公里,南倚秦岭,北瞰黄渭,面积约25平方公里;年降雨量900毫米左右,夏季平均气温仅17℃,雨量适中.气候凉爽;植被呈垂直分带,特色十分鲜明;陇海铁路和西潼公路自华山峪外通过,峪外交通比较方便。
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关键词
西岳华山
华山志
第一山
玉泉院
夏季平均气温
年降雨量
陕西省旅游局
青柯坪
垂直分带
日游
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分类号
TU20
[建筑科学—建筑设计及理论]
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题名少华山小夫峪
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作者
Mia
阿明
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出处
《汽车实用技术》
2009年第4期131-131,共1页
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文摘
小夫峪在华县城东南的莲花镇境内,全长35公里,峪中的2万多亩松林,连同峪口的小夫峪水库,融山、水、林为一体,形成了天然的风景游览区。峪内东南有座与西岳华山并称的少华山。《山海经》、《水经注》等史书记载,因其山势形状略低于华山,故取名少华山。自古以来。
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关键词
少华山
小夫
莲花镇
风景游览区
《水经注》
西岳华山
君子之风
玉皇庙
八景
晴岚
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分类号
K928.9
[历史地理—人文地理学]
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题名追梦田间写春秋——记全国农业农村劳动模范黄晓宏
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作者
张万海
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机构
陕西省农垦集团华阴农场有限责任公司
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出处
《中国农垦》
2024年第1期79-80,共2页
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文摘
秦东大地,渭水河畔,陕西农垦华阴农场坐落在灵秀峻美的西岳华山脚下。1996年7月,出身农家的黄晓宏中专毕业后来到这里,一干就是27年。2023年6月,人力资源社会保障部、农业农村部授予黄晓宏“全国农业农村劳动模范”荣誉称号。
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关键词
荣誉称号
人力资源社会保障
西岳华山
黄晓
宏
劳动模范
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分类号
F32
[经济管理—产业经济]
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题名书张廷济录黄小松致赵魏三手札后
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作者
施安昌
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机构
故宫博物院研究室
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出处
《中国书画》
2016年第4期34-36,共3页
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文摘
张廷济录黄易至赵魏论金石手札三通,各有月日,皆无年款,不易排序。手札见于《故宫》藏黄易尺牍研究·手迹》,称为《秋气札》《新斋札》和《南还札》。<sup>[1]</sup>赵魏(1746—1825),仁和(今杭州)人,字晋斋,号菉森,一号洛生。恩贡生。室名竹崦庵。书法尤精篆隶。其考据金石文字为时人所称,亦富收藏,著有《竹崦庵金石录》《竹崦庵金石目》《竹崦庵传抄书目》。赵魏与黄易(1744—1802)交往甚密,黄长赵两岁。
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关键词
赵魏
张廷济
黄易
晋斋
恩贡
无年
篆隶
室名
西岳华山庙碑
汉碑
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名上溯金石 下开风气——赵之谦的书画篆刻
被引量:3
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作者
邹涛
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机构
日本中京大学
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出处
《中国书画》
2006年第2期4-27,共24页
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文摘
赵之谦是晚清最著名的书画篆刻家,然而这却非其本意。他曾说,"令我一生刻印赋诗学文字,固天所活我,而于我父母生我之意大悖矣"。客观上造就了一代艺术大家,而于赵之谦自身,却是所求非所愿,从某种意义上说,顿有"无心插柳柳成荫"的意味。真行篆隶无所不精——赵之谦书法(一)由"颜"入魏,汉后隋前有此人赵之谦在《章安杂说》中记道:"二十岁前,学《家庙碑》,日五百字。"可见其于颜体,用功极勤。然而时世之变,帖学渐衰,碑学方兴,历史潮流,
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关键词
赵之谦
书画篆刻
篆刻艺术
邓石如
西岳华山庙碑
碑学
帖学
稼孙
篆隶
完白山人
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分类号
J292.4
[艺术—美术]
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题名金农诗歌中的书法变革轨迹
被引量:6
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作者
黄惇
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出处
《中国书画》
2003年第2期28-35,共8页
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文摘
金农作为'扬州八怪'中的代表书画家,其书法一直是研究者关注的焦点。笔者曾撰文,将其作品分为五类:行草书、隶书、写经体楷书、楷隶、漆书。并根据其创作年代,考证了五类作品出现的时间顺序,分别是:一、早期。从青年时代至50岁前,金农行草与隶书成熟于这一时期。其写经体楷书和楷隶在四十七八岁时已出现。二、中期。从其50岁至70岁。漆书、写经体楷书、楷隶皆成熟于此期,这三种书体皆为历代书家旷古未有之创作,故此期是金农书法变革的高潮期。三、晚期。金农自言70以后始创'渴笔八分',自认为前无古人,故此期为金农之衰年变法期。由于他的书法作品面貌多,存世数量多,加上'新'而'怪',故而在其书法师承由来、用笔特征、品类上,长期存在着臆测和混乱。我们注意到臆测和混乱的来源,主要是以下两个方面的原因:一是清代以来因无法为这些面貌不同的书作定名,故将其作品类别相混,尤其是写经体楷书、楷隶类混于隶书,又将漆书与楷隶相混,致使今日出版物中金农作品的分类常常张冠李戴。二是沿用旧说。
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关键词
楷隶
写经体
行草书
渴笔
扬州八怪
飞白书
华山庙
创作年代
天发神谶碑
西岳华山庙碑
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名南山寺楹联选注
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作者
清心
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出处
《五台山研究》
1986年第4期20-,共1页
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文摘
万圣今朝清真地五岳光中自在天万圣:南山寺始建于元,时称万圣佑国寺。佛教谓佛、菩萨等“觉者”为圣者,万圣即指诸佛、菩萨。清真地:清净无染的佛土。清真,纯洁质朴之意。原为普通词语,曾用以称道观、佛寺、犹太教会堂、天主教教士以及幽静场所等。明弘治。
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关键词
南山寺
无染
明弘治
选注
圣者
南岳衡山
西岳华山
月空
闻善
天未明
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名中华五岳
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作者
李令贤
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出处
《中学政史地(初中适用)》
2006年第9期34-36,共3页
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关键词
南岳衡山
四大书院
西岳华山
嵩阳
北岳恒山
山东省东部
藏经殿
祝融峰
方广寺
嵩岳寺
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分类号
G634.57
[文化科学—教育学]
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题名悬崖上的寺庙 翠屏峰上悬空寺
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作者
陈培嘉
吴月君
多吱
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机构
恒山景区管委会
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出处
《汽车实用技术》
2009年第4期22-25,24,共6页
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文摘
凡中华名山,莫先尊于五岳。险莫大于西岳华山,峻莫过于中岳嵩山,古莫过于东岳泰山,秀莫过于南岳衡山,奇则莫过于北岳恒山。恒山之奇,为国内独绝者,非楼阁浮空,寺庙悬秀,三教合一的悬空寺莫属。
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关键词
峰上
北岳恒山
南岳衡山
三教合一
西岳华山
金龙峡谷
中岳嵩山
东台顶
道教名山
浮空
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分类号
K922
[历史地理—人文地理学]
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题名高年级阅读快车
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作者
揭国明
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出处
《中小学作文教学》
2005年第10期17-17,共1页
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文摘
○读一读华山的路经过四个小时汽车颠簸,我们来到了西岳华山面前。啊!雄伟的华山,悬崖绝壁,怪石突兀,路在何方?‖入山以后,我们似乎来到了一个石头的世界。山崖陡立,砾石堆积,峡谷幽深。华山的路就在砾石和岩坎上跳跃。行了十余里,路愈来愈险。
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关键词
西岳华山
岩坎
入山
挑山
千尺幢
头昏目眩
使人
太华
做一做
人生的道路
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分类号
G624.2
[文化科学—教育学]
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题名铁骨铮铮志云霄——记青年书法家刘颜涛
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作者
张尚兰
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出处
《书法艺术》
1994年第4期26-28,共3页
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文摘
25年前,在河南省安阳县西曲沟村一个贫穷的农家小院,一位体弱多病的母亲去世了。乡亲们看着她留下的六个蓬头垢面的孩子,最大的女孩年仅16岁,最小的男孩尚在襁褓之中,没有一个不抹泪的。人们担心,他们能长大成人吗?谁能想到,25年后的今天,就是这群没娘的孩子中的老五——刘颜涛,已成为中国书法家协会会员,河南印社社员,殷契印社常务理事。他的书法,绘画,篆刻作品三十多次在国际、全国性的大赛中获大奖,
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关键词
中国书法家协会
印社
殷契
篆刻作品
曲沟
中获
河南省安阳县
书法篆刻
西岳华山庙碑
书法美学谈
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分类号
K825.7
[历史地理—历史学]
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