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从历史性书面叙事到表演性口头叙事
被引量：
3
1
作者
王青
《南京师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2005年第5期107-112,共6页
历史性叙事一直是中国书面叙事的主要形式,表演性口头叙事的传统则是在西域文化的影响下而形成的。由于历史性叙事采用的是有限制的第三人称视角,要求叙述的客观性,所以排斥心理描写,并几乎不通过人物语言来自我叙事或转述叙事。中土口...
历史性叙事一直是中国书面叙事的主要形式,表演性口头叙事的传统则是在西域文化的影响下而形成的。由于历史性叙事采用的是有限制的第三人称视角,要求叙述的客观性,所以排斥心理描写,并几乎不通过人物语言来自我叙事或转述叙事。中土口头叙事中以变相结合讲唱的表演方式,乃是白话小说中通常采用块状结构的重要原因之一。表演性口头叙事所具有的参与性、情景化特点,同样会对叙事内容和叙事结构产生影响。
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关键词
历史性书面
叙事
表演性
口头
叙事
叙事
角度
叙事
结构
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职称材料
口头传说与妈祖形象的多样性
2
作者
宁梅
曾思静
尚文昶
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025年第2期137-149,共13页
在妈祖文化研究领域,书面文献资料虽丰富,但民间口头传说作为一种“活态文本”,持续地参与并影响着妈祖形象的建构。本文以“文本—语境”互动模型为基础,结合历史文献与田野调查,揭示口头传统如何通过表演性叙事强化民族地区历史认同...
在妈祖文化研究领域,书面文献资料虽丰富,但民间口头传说作为一种“活态文本”,持续地参与并影响着妈祖形象的建构。本文以“文本—语境”互动模型为基础,结合历史文献与田野调查,揭示口头传统如何通过表演性叙事强化民族地区历史认同与信仰实践,进而探讨其在数字化语境下的功能转型。研究表明,民间传说通过世俗经验植入、身体符号转喻与空间记忆叠加,将妈祖从单一的神祇形象升华为蕴含人文情感的文化符号,进而成为华夏文明精神基因的隐性载体。
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关键词
妈祖
口头传统
形象建构
文化记忆
互文性
表演性叙事
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职称材料
题名
从历史性书面叙事到表演性口头叙事
被引量：
3
1
作者
王青
机构
南京师范大学文学院
出处
《南京师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2005年第5期107-112,共6页
基金
霍英东青年教师基金项目(71095)
文摘
历史性叙事一直是中国书面叙事的主要形式,表演性口头叙事的传统则是在西域文化的影响下而形成的。由于历史性叙事采用的是有限制的第三人称视角,要求叙述的客观性,所以排斥心理描写,并几乎不通过人物语言来自我叙事或转述叙事。中土口头叙事中以变相结合讲唱的表演方式,乃是白话小说中通常采用块状结构的重要原因之一。表演性口头叙事所具有的参与性、情景化特点,同样会对叙事内容和叙事结构产生影响。
关键词
历史性书面
叙事
表演性
口头
叙事
叙事
角度
叙事
结构
Keywords
historical literary narrative
oral narrative in-performance
narrative perspective
narrative structure
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
口头传说与妈祖形象的多样性
2
作者
宁梅
曾思静
尚文昶
机构
西北民族大学中国语言文学学部
兰州现代职业学院理工学院
出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025年第2期137-149,共13页
基金
国家社会科学基金重大项目“俄藏《格萨尔》文献辑录及电子资料库建设”(项目编号:19ZDA285)。
文摘
在妈祖文化研究领域,书面文献资料虽丰富,但民间口头传说作为一种“活态文本”,持续地参与并影响着妈祖形象的建构。本文以“文本—语境”互动模型为基础,结合历史文献与田野调查,揭示口头传统如何通过表演性叙事强化民族地区历史认同与信仰实践,进而探讨其在数字化语境下的功能转型。研究表明,民间传说通过世俗经验植入、身体符号转喻与空间记忆叠加,将妈祖从单一的神祇形象升华为蕴含人文情感的文化符号,进而成为华夏文明精神基因的隐性载体。
关键词
妈祖
口头传统
形象建构
文化记忆
互文性
表演性叙事
Keywords
Mazu
oral tradition
cultural memory
image construction
intertextuality
performative narrative
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
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1
从历史性书面叙事到表演性口头叙事
王青
《南京师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2005
3
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职称材料
2
口头传说与妈祖形象的多样性
宁梅
曾思静
尚文昶
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025
0
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已选择
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参考文献
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