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近代藏密东传:汉藏文化交流的高潮
被引量：
2
1
作者
文厚泓
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2017年第3期26-32,共7页
汉、藏文化是中国对其他少数民族具有重大影响力的两大主流文化。它们之间也有着相互的交流与影响,但古代汉藏文化交流多限于汉藏交界区域或马茶贸易的经济领域。近代以来,以藏密为主的藏文化受到内地知识界的热切关注。经过九世班禅、...
汉、藏文化是中国对其他少数民族具有重大影响力的两大主流文化。它们之间也有着相互的交流与影响,但古代汉藏文化交流多限于汉藏交界区域或马茶贸易的经济领域。近代以来,以藏密为主的藏文化受到内地知识界的热切关注。经过九世班禅、诺那活佛等藏密高僧及内地信众太虚、能海等人的努力,藏密在北京、上海、杭州、重庆、成都、南京和武汉等地的知识群体中得到了前所未有的传播,甚至还传播到港、台及海外华人社会,形成了中国近代文化史上具有影响力的"藏密东传"运动,推动了藏文化在内地的传播。在现代多民族国家建构进程中,"藏密东传"使中国汉藏两大主流文化的交流达到了前所未有的高度。
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关键词
汉
藏
文化交流
藏
传
佛教
藏密东传
汉
藏
关系
九世班禅
诺那活佛
太虚
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职称材料
近现代港台地区藏密居士传承述记
2
作者
文厚泓
陈庆英
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期193-196,共4页
汉藏佛教文化交流,在中国近现代史上占有重要地位。而港台藏密居士传承是近现代汉藏文化交流的重要内容。它肇始于近代中国佛教复兴潮流中,藏密东传运动与内地的居士佛教运动合流在内地形成的藏密居士传承。这些藏密居士传承在抗战期间...
汉藏佛教文化交流,在中国近现代史上占有重要地位。而港台藏密居士传承是近现代汉藏文化交流的重要内容。它肇始于近代中国佛教复兴潮流中,藏密东传运动与内地的居士佛教运动合流在内地形成的藏密居士传承。这些藏密居士传承在抗战期间延及香港地区。抗日战争胜利后,更多藏密居士传承进入香港和台湾地区,其中影响较大的是由诺那活佛、贡噶活佛的弟子屈映光、吴润江、刘锐之、申书文等人承续并发展的藏密居士传承。近现代港台藏密居士传承推动了藏密在华人世界的进一步传播,促进了汉藏两大主流佛教体系的融合,有利于汉藏文化交流与中华民族的现代建构。
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关键词
近现代史
港台地区
藏密东传
居士
传
承
汉
藏
文化交流
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职称材料
近代云南藏传佛教发展初探
3
作者
邵逸舒
周润年
文厚泓
《西藏研究》
北大核心
2017年第6期53-59,共7页
相比西藏、四川、青海与甘肃地区的藏传佛教,云南地区的藏传佛教发展相对较晚,近代是它重要的发展时期。这主要表现在:民国政府加强了对云南藏传佛教的管理,保留了清代的优待政策,为其发展提供了稳定的政治环境;云南迪庆藏传佛教的社会...
相比西藏、四川、青海与甘肃地区的藏传佛教,云南地区的藏传佛教发展相对较晚,近代是它重要的发展时期。这主要表现在:民国政府加强了对云南藏传佛教的管理,保留了清代的优待政策,为其发展提供了稳定的政治环境;云南迪庆藏传佛教的社会地位与经济实力进一步增强;云南丽江地区藏传佛教进一步加强了与汉文化的联系,社会地位稳步提升;受西藏、西康等地"藏密东传"的感召,云南藏密由圣露活佛、督噶活佛等高僧首次传入昆明、南京、上海、重庆、成都等地,成为近代"藏密东传"最后一批进入内地的藏密力量。近代云南藏密促进了汉藏文化交流与西南地区民族关系的发展。
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关键词
云南
藏
传
佛教
“
藏密东传
”
汉
藏
文化交流
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题名
近代藏密东传:汉藏文化交流的高潮
被引量：
2
1
作者
文厚泓
机构
贵州大学马克思主义学院
出处
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2017年第3期26-32,共7页
基金
国家社会科学基金西部项目"近代藏密东传与现代多民族国家建构研究"(项目编号:15XMZ014)
2014年贵州大学马克思主义理论学科建设专项课题"近代藏密东传与现代多民族国家建构"
文摘
汉、藏文化是中国对其他少数民族具有重大影响力的两大主流文化。它们之间也有着相互的交流与影响,但古代汉藏文化交流多限于汉藏交界区域或马茶贸易的经济领域。近代以来,以藏密为主的藏文化受到内地知识界的热切关注。经过九世班禅、诺那活佛等藏密高僧及内地信众太虚、能海等人的努力,藏密在北京、上海、杭州、重庆、成都、南京和武汉等地的知识群体中得到了前所未有的传播,甚至还传播到港、台及海外华人社会,形成了中国近代文化史上具有影响力的"藏密东传"运动,推动了藏文化在内地的传播。在现代多民族国家建构进程中,"藏密东传"使中国汉藏两大主流文化的交流达到了前所未有的高度。
关键词
汉
藏
文化交流
藏
传
佛教
藏密东传
汉
藏
关系
九世班禅
诺那活佛
太虚
分类号
B946 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
近现代港台地区藏密居士传承述记
2
作者
文厚泓
陈庆英
机构
贵州大学
出处
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期193-196,共4页
基金
2015年度国家社会科学基金西部项目<近代藏密东传与现代多民族国家建构研究>(批准号:15XMZ014)阶段性成果
文摘
汉藏佛教文化交流,在中国近现代史上占有重要地位。而港台藏密居士传承是近现代汉藏文化交流的重要内容。它肇始于近代中国佛教复兴潮流中,藏密东传运动与内地的居士佛教运动合流在内地形成的藏密居士传承。这些藏密居士传承在抗战期间延及香港地区。抗日战争胜利后,更多藏密居士传承进入香港和台湾地区,其中影响较大的是由诺那活佛、贡噶活佛的弟子屈映光、吴润江、刘锐之、申书文等人承续并发展的藏密居士传承。近现代港台藏密居士传承推动了藏密在华人世界的进一步传播,促进了汉藏两大主流佛教体系的融合,有利于汉藏文化交流与中华民族的现代建构。
关键词
近现代史
港台地区
藏密东传
居士
传
承
汉
藏
文化交流
Keywords
Modern History
Hongkong and Taiwan Region
Movement of Tibetan Esoteric Buddhism Spread Eastward
Lays' Heritage of Tibetan Esoteric Buddhism
Cultural Exchanges between Han and Tibet
分类号
B949 [哲学宗教]
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职称材料
题名
近代云南藏传佛教发展初探
3
作者
邵逸舒
周润年
文厚泓
机构
西北民族大学历史文化学院
出处
《西藏研究》
北大核心
2017年第6期53-59,共7页
基金
2015年度国家社会科学基金西部项目"近代藏密东传与现代多民族国家建构研究"(项目编号:15XMZ014)阶段性成果
文摘
相比西藏、四川、青海与甘肃地区的藏传佛教,云南地区的藏传佛教发展相对较晚,近代是它重要的发展时期。这主要表现在:民国政府加强了对云南藏传佛教的管理,保留了清代的优待政策,为其发展提供了稳定的政治环境;云南迪庆藏传佛教的社会地位与经济实力进一步增强;云南丽江地区藏传佛教进一步加强了与汉文化的联系,社会地位稳步提升;受西藏、西康等地"藏密东传"的感召,云南藏密由圣露活佛、督噶活佛等高僧首次传入昆明、南京、上海、重庆、成都等地,成为近代"藏密东传"最后一批进入内地的藏密力量。近代云南藏密促进了汉藏文化交流与西南地区民族关系的发展。
关键词
云南
藏
传
佛教
“
藏密东传
”
汉
藏
文化交流
Keywords
Tibetan Buddhism of Yunnan
“Tibetan Buddhist Tantric Eastward Movement”
Han-Tibetan cultural exchange
分类号
B949 [哲学宗教]
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题名
作者
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被引量
操作
1
近代藏密东传:汉藏文化交流的高潮
文厚泓
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2017
2
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职称材料
2
近现代港台地区藏密居士传承述记
文厚泓
陈庆英
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2017
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
近代云南藏传佛教发展初探
邵逸舒
周润年
文厚泓
《西藏研究》
北大核心
2017
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