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蒙古豳王家族与元代亦集乃路之关系被引量：6: 1; 作者杨富学张海娟《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期157-164,共8页; 蒙古豳王出伯一族系察合台后裔,1277至1282年间脱离察合台汗国而投归元廷忽必烈麾下,被委以重任,长期驻守河西走廊西端的肃、瓜、沙及西域东部的哈密地区,始终处于抵御窝阔台汗海都、察合台汗都哇等西北诸王叛乱的第一线。透过黑水城元... 展开更多; 关键词蒙古豳王家族亦集乃路元代敦煌; 在线阅读下载PDF 职称材料

清代都邑社会与蒙古文学家族的转型: 2; 作者米彦青《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第2期126-138,共13页; 清代八旗文学家族多兴起于北方草原及东北的白山黑水之间。在大清定鼎中原的过程中,满蒙汉军八旗作为政治共同体,发挥了巨大作用,并一起进入京师,后因八旗驻防制度的颁行散布于都邑社会中,八旗家族生活重心也因之而由游牧地带迁往京师... 展开更多; 关键词都邑社会清代蒙古文学家族文化认同; 在线阅读下载PDF 职称材料

晚近变局中的“局内人”与“局外人”——以蒙古王公家族文学变迁为例: 3; 作者米彦青《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第3期162-169,共8页; 随着学界对中国近代史考察的不断深入,晚近变局中的蒙古王公家族由“局外人”到“局内人”再到“局外人”的反转演变曲线清晰可见。乌梁海氏既是晚近著名的蒙古王公家族,也是文学家族。喀喇沁人学习汉族文化始于色伯克多尔济,成就于旺... 展开更多; 关键词变局蒙古王公家族乌梁海氏诗文创作; 在线阅读下载PDF 职称材料

敦煌本《金藏》若干问题考辨: 4; 作者薛文静杨富学《敦煌研究》北大核心 2025年第1期86-96,共11页; 敦煌莫高窟北区出土B53:1-1/2、B57:1、B59:4、B464:77和B168:1五件残片,经前贤研究,为《金藏》之孑遗,此外,B127:7亦应为《金藏》残片。金朝与敦煌之间不存在直接的联系,《金藏》最早刻成于金大定十三年(1173)前后,当时敦煌处于西夏的... 展开更多; 关键词《金藏》莫高窟北区印本蒙古豳王家族; 在线阅读下载PDF 职称材料

元代敦煌伊斯兰文化觅踪被引量：20: 5; 作者杨富学《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期11-21,共11页; 学术界存在一种观点,认为敦煌文化尽管丰富多彩,但与伊斯兰教无关,马可波罗所言敦煌少量穆斯林的记载也被视为不实之辞。其实,这一观点未必正确。1276年,原本信奉伊斯兰教的蒙古豳王家族成员脱离中亚察合台汗国而投奔元朝,受命驻扎河西... 展开更多; 关键词蒙古豳王家族伊斯兰文化敦煌石窟回鹘文文献瓜州锁阳城; 在线阅读下载PDF 职称材料

清代博尔济吉特氏诗人群体研究——以氏族、宗族为视角被引量：4: 6; 作者张博米彦青《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期144-153,共10页; 博尔济吉特氏文学家族占据了清代蒙古族文学家族的近一半,但尚未有从氏族、宗族的角度对博尔济吉特氏家族和诗人进行整体关照的探讨。我们以氏族和宗族为视角对清代博尔济吉特氏进行梳理就可以发现,清代博尔济吉特氏不同家族之间是以姓... 展开更多; 关键词博尔济吉特氏氏族宗族蒙古文学家族; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名蒙古豳王家族与元代亦集乃路之关系被引量：6: 1; 作者杨富学张海娟; 机构敦煌研究院民族宗教文化研究所; 出处《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期157-164,共8页; 基金敦煌研究院科研项目:"敦煌民族史研究专题" 甘肃省文物局2012年度文化遗产保护领域科研项目:"甘肃河西地区出土蒙古豳王家族文献文物研究"(2012053); 文摘蒙古豳王出伯一族系察合台后裔,1277至1282年间脱离察合台汗国而投归元廷忽必烈麾下,被委以重任,长期驻守河西走廊西端的肃、瓜、沙及西域东部的哈密地区,始终处于抵御窝阔台汗海都、察合台汗都哇等西北诸王叛乱的第一线。透过黑水城元代汉文文书,如《大德四年军粮文卷》、仁宗朝文献(编号F116:W561)、TK204文书、TK248文书等,可见作为元代之军事集结地与物资供给地的亦集乃路以其特殊的地理位置,成为了元朝西北边防线上的重要军事堡垒,而活跃于西陲重地的豳王出伯家族一直与其保持着密切的联系,互相引以为援,从而进一步巩固了西北边防。; 关键词蒙古豳王家族亦集乃路元代敦煌; Keywords Clan of Mongolian Lord Bin Ejina prefecture Yuan dynasty Dunhuang; 分类号 K247 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名清代都邑社会与蒙古文学家族的转型: 2; 作者米彦青; 机构内蒙古大学文学与新闻传播学院; 出处《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第2期126-138,共13页; 基金国家社会科学基金重大项目“元明清蒙汉文学交融文献整理与研究”(项目编号:16ZDA176)、国家社会科学基金领军人才项目“中国古代北方民族文学交融与传播研究”(项目编号:22VRC196)的阶段性成果。; 文摘清代八旗文学家族多兴起于北方草原及东北的白山黑水之间。在大清定鼎中原的过程中,满蒙汉军八旗作为政治共同体,发挥了巨大作用,并一起进入京师,后因八旗驻防制度的颁行散布于都邑社会中,八旗家族生活重心也因之而由游牧地带迁往京师及重要驻防城市。生活地理空间的变化导致八旗家族在社交范围、价值观念、仕宦途径等方面都和早期成员有所不同。即以蒙古文学家族而言,作为个体的蒙古家族士人兴起、繁盛,家族成员心理基质发生变化,家族文化或由武转文或文武并重,鲜见单纯重武者。这些变化直接反映在了他们关于家园变迁的文学书写中。随着时代发展,清代蒙古家族的民族个性趋于模糊,他们在文化认同书写中建构并铸就中华民族共同体意识,家国情怀得到深度展示。; 关键词都邑社会清代蒙古文学家族文化认同; Keywords metropolitan society the Qing dynasty Mongolian literary families cultural identity; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名晚近变局中的“局内人”与“局外人”——以蒙古王公家族文学变迁为例: 3; 作者米彦青; 机构内蒙古大学文学与新闻传播学院; 出处《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第3期162-169,共8页; 基金国家社科基金重大项目“元明清蒙汉文学交融文献整理与研究”(编号:16ZDA176)。; 文摘随着学界对中国近代史考察的不断深入,晚近变局中的蒙古王公家族由“局外人”到“局内人”再到“局外人”的反转演变曲线清晰可见。乌梁海氏既是晚近著名的蒙古王公家族,也是文学家族。喀喇沁人学习汉族文化始于色伯克多尔济,成就于旺都特那木济勒,发扬光大于贡桑诺尔布。旺都特那木济勒遭逢清史上的最初变局,他对此保持缄默,所以他始终是变局中的“局外人”。贡桑诺尔布生逢内外交困的光宣大变局之中,他以诗文记录自己的步伐,做变局中的“局内人”。时代发展至民国时期,贡桑诺尔布游离于政治转型和文化转型之外,逐步蜕变成时代变局中的“局外人”。管窥“局外人”与“局内人”的心路历程,可以深入了解多元文化多族共存的清代文学在20世纪前后现代化进程中的多样性与复杂性。; 关键词变局蒙古王公家族乌梁海氏诗文创作; Keywords Change Situation of the Late Qing Dynasty the Mongolian Royal Family Uriyanghai Clan Poetry Creation; 分类号 I206.5 [文学—中国文学] I29 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名敦煌本《金藏》若干问题考辨: 4; 作者薛文静杨富学; 机构陕西师范大学中国西部边疆研究院敦煌研究院人文研究部; 出处《敦煌研究》北大核心 2025年第1期86-96,共11页; 基金国家社科基金项目“敦煌多元文化交融与中华民族共同体意识”(22VRC025)。; 文摘敦煌莫高窟北区出土B53:1-1/2、B57:1、B59:4、B464:77和B168:1五件残片,经前贤研究,为《金藏》之孑遗,此外,B127:7亦应为《金藏》残片。金朝与敦煌之间不存在直接的联系,《金藏》最早刻成于金大定十三年(1173)前后,当时敦煌处于西夏的控制之下,人烟稀少,民生凋敝,故而金刻《金藏》经由夏境而传入敦煌的可能性微乎其微。敦煌发现的《金藏》用纸高精,印刷质量上乘,字迹清晰,版本特殊,应为元室御赐之物,其传入敦煌的时间应在13世纪晚期至1368年以前,与蒙古豳王家族对包括敦煌在内的河西西部地区的统治息息相关。; 关键词《金藏》莫高窟北区印本蒙古豳王家族; Keywords Jurchen Tripitaka northern area of the Mogao Grottoes block-print Mongolian Prince Bin's family; 分类号 G256.1 [文化科学—图书馆学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名元代敦煌伊斯兰文化觅踪被引量：20: 5; 作者杨富学; 机构敦煌研究院民族宗教文化研究所; 出处《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期11-21,共11页; 基金教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"敦煌民族史研究"(14JJD770006); 文摘学术界存在一种观点,认为敦煌文化尽管丰富多彩,但与伊斯兰教无关,马可波罗所言敦煌少量穆斯林的记载也被视为不实之辞。其实,这一观点未必正确。1276年,原本信奉伊斯兰教的蒙古豳王家族成员脱离中亚察合台汗国而投奔元朝,受命驻扎河西以对抗察合台汗国之侵扰。敦煌之《莫高窟六字真言碣》和《重修皇庆寺记》就是该家族于元朝晚期勒立的,功德主速来蛮、速丹沙等明显带有伊斯兰文化色彩,《肃镇华夷志》言其回回出身,二者相合;莫高窟北区出土回鹘文佛教诗歌中竟有称颂穆斯林和阿拉伯帝国的内容;瓜州锁阳城、玉门西域城、赤金城西北角都为圆形角台,具有明显伊斯兰建筑特点,意在表示对麦加克尔白天房的敬奉。这些足证元代晚期伊斯兰文化在敦煌一带是真实存在的。; 关键词蒙古豳王家族伊斯兰文化敦煌石窟回鹘文文献瓜州锁阳城; Keywords Lord Bin Fanfily of Mongolia Islamic culture Dunhuang caves Uighur documents Suoyangcity at Guazhou; 分类号 J196.4 [艺术—艺术理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名清代博尔济吉特氏诗人群体研究——以氏族、宗族为视角被引量：4: 6; 作者张博米彦青; 机构内蒙古大学文学与新闻传播学院; 出处《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期144-153,共10页; 基金国家社会科学基金重大项目“元明清蒙汉文学交融文献整理与研究”(项目编号:16ZDA176)的阶段性成果。; 文摘博尔济吉特氏文学家族占据了清代蒙古族文学家族的近一半,但尚未有从氏族、宗族的角度对博尔济吉特氏家族和诗人进行整体关照的探讨。我们以氏族和宗族为视角对清代博尔济吉特氏进行梳理就可以发现,清代博尔济吉特氏不同家族之间是以姓氏、宗族而非地域所代表的部落、家族进行交往的,这一点不仅有别于中原汉姓,与满洲著姓亦有区别。他们在明代散居各地,在清代又重新聚为一堂,有着共同的文化记忆和群体特征,并进行族内文学交往与传承,其作为一个群体是符合历史事实的。此外,清代博尔济吉特氏诗人群体也是八旗制度下满洲巨姓贵族文学群体的一个缩影。; 关键词博尔济吉特氏氏族宗族蒙古文学家族; Keywords Borjigin clan Mongolian literary family; 分类号 I207.22 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	蒙古豳王家族与元代亦集乃路之关系	杨富学张海娟	《敦煌研究》 CSSCI 北大核心	2013	6	在线阅读下载PDF 职称材料
2	清代都邑社会与蒙古文学家族的转型	米彦青	《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2023	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	晚近变局中的“局内人”与“局外人”——以蒙古王公家族文学变迁为例	米彦青	《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心	2020	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	敦煌本《金藏》若干问题考辨	薛文静杨富学	《敦煌研究》北大核心	2025	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	元代敦煌伊斯兰文化觅踪	杨富学	《敦煌研究》 CSSCI 北大核心	2018	20	在线阅读下载PDF 职称材料
6	清代博尔济吉特氏诗人群体研究——以氏族、宗族为视角	张博米彦青	《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2022	4	在线阅读下载PDF 职称材料