《周易》蒙卦与宋代理学的内圣外王观念——以《程氏易传》为中心的考察

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作者 刘增光 《中原文化研究》 2024年第6期29-36,共8页

以程颐《程氏易传》为主的宋代义理派易学对蒙卦的注解,产生于宋代帝王与士大夫共治天下的政治现实中。通过考察程颐以及其他理学家对于《周易》蒙卦的注解,可以发现,蒙卦就是宋代理学内圣外王观的凝缩。宋儒学以至圣的内圣观和师道立... 以程颐《程氏易传》为主的宋代义理派易学对蒙卦的注解,产生于宋代帝王与士大夫共治天下的政治现实中。通过考察程颐以及其他理学家对于《周易》蒙卦的注解,可以发现,蒙卦就是宋代理学内圣外王观的凝缩。宋儒学以至圣的内圣观和师道立则天下治的外王观都可以透过对于蒙卦的分析、阐释展现出来,这既和唐代中期以来的师道复兴运动有关,又关涉道学宗主周敦颐的引导。程颐就对蒙卦《彖传》解释文字中的“蒙以养正”赋予了修养工夫的理学化解释,而对蒙卦六五爻和九二爻关系之解释,则体现了他对宋代政治的构想和期望。理学从本体论和人性论对教化之本源的追溯,是儒学发展的一大转折。如果说以董仲舒为代表的儒学是“政治型儒学”的话,那么理学则是“教化型儒学”。 展开更多

关键词 蒙卦 程颐 理学 内圣外王

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中国山水画与《周易·蒙卦》

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作者 张巨鸿 《西部文艺研究》 2024年第4期94-101,共8页

本文认为中国山水画产生和发展的哲学思想来自《周易》,并从山水画在理论和实践中对自然观照、笔墨构图方式、以形写神理论几个方面论述中国画和《周易》的关系。通过对“山水蒙卦”中的山和水的关系以及古人对山水的认识和表现进行分析... 本文认为中国山水画产生和发展的哲学思想来自《周易》,并从山水画在理论和实践中对自然观照、笔墨构图方式、以形写神理论几个方面论述中国画和《周易》的关系。通过对“山水蒙卦”中的山和水的关系以及古人对山水的认识和表现进行分析,中国山水画的社会功能是《周易》“蒙卦”“果行育德”“蒙以养正”思想通过绘画的形式的体现。 展开更多

关键词 山水画 “蒙卦” 果行育德 蒙以养正

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蒙卦教育思想在《针灸医籍选读》教学中的应用初探 被引量：2

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作者 游世晶 童伯瑛 《广西中医药大学学报》 2015年第2期122-124,共3页

《针灸医籍选读》教材内容丰富，主要包括三个方面内容：一是《灵枢》、《素问》及《难经》中形成的针灸理论体系；二是后世医家在《内经》、《难经》基础上对针灸的学术贡献；三是歌赋、医案选。课程的学习对全面理解针灸理论的含义，

关键词 蒙卦 针灸医籍 教学

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《易经》中蕴含的教学之道——以“蒙卦”为例

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作者 陶珂 《艺海》 2012年第8期152-154,共3页

《易经》是华夏五千年的智慧与文化的结晶,凝结着远古先民的睿智卓识,对我们华夏民族的世界观、人生观的形成具有非常深远的影响。《易经》揭示了天地万物的运行规律,无不影响着我们日常生活方方面面,只是"百姓日用而不知"。... 《易经》是华夏五千年的智慧与文化的结晶,凝结着远古先民的睿智卓识,对我们华夏民族的世界观、人生观的形成具有非常深远的影响。《易经》揭示了天地万物的运行规律,无不影响着我们日常生活方方面面,只是"百姓日用而不知"。《易经》六十四卦每一卦都针对不同的方面阶段给我们以指引,其中的"蒙卦"是针对教育教学而言,清楚地告诉了我们受教者与执教者的不同态度及原则。 展开更多

关键词 易经 教学之道 蒙卦

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《周易·蒙卦》教育思想浅析——兼论陈梦雷的教育思想

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作者 王志阳 《安康学院学报》 2008年第4期100-101,共2页

《周易》从东汉班固《汉书·艺文志》被定为群经之首,其思想渗透到传统文化的各个领域,教育也是其重要影响的领域。陈梦雷在《周易浅述》中对其进行了阐释和发展,形成师徒礼仪与学习者的心理动机、独立思考与最佳的教育时机之关系... 《周易》从东汉班固《汉书·艺文志》被定为群经之首,其思想渗透到传统文化的各个领域,教育也是其重要影响的领域。陈梦雷在《周易浅述》中对其进行了阐释和发展,形成师徒礼仪与学习者的心理动机、独立思考与最佳的教育时机之关系、奖惩与教书育人的关系等具有中国特色的传统教育思想。 展开更多

关键词 《蒙》卦 传统教育思想 陈梦雷

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《易经》蒙卦义理在声乐教学中的应用

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作者 邢岚枫 《艺苑》 2015年第5期108-109,共2页

《易经》包含着丰富深刻而又朴素的哲学思想。本文主要结合对《易经》蒙卦的卦辞、下卦三爻爻辞以及卦象的义理的分析,探讨其在声乐教学中的启示作用。

关键词 《易经》 蒙卦义理 声乐教学

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让我们做心灵的“启蒙发智”师——兼谈《易经》中蒙卦之理

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作者 陶妙如 《教师》 2011年第1期18-20,共3页

孩子到了学校．大约有下面一些类别：小学时还蛮喜欢学习，越往上走，越不喜欢；从幼儿园读到高一，就是不爱读书，只爱打球，上网玩游戏，也就是说，抛开学习，一切都好；从小成绩就好，越读越好，但不喜爱活动；全面发展却不能出类拔... 孩子到了学校．大约有下面一些类别：小学时还蛮喜欢学习，越往上走，越不喜欢；从幼儿园读到高一，就是不爱读书，只爱打球，上网玩游戏，也就是说，抛开学习，一切都好；从小成绩就好，越读越好，但不喜爱活动；全面发展却不能出类拔萃；初中时还不是很喜欢学习，到高中后。像换了个人似的，直线上升。全能的也有，却不太多。这只是从大的方面来概括。每一个学生都是千差万别的，面对这些学生，我们怎样来启发他们，让他们都能将自己的潜能挖掘出来呢？ 展开更多

关键词 《易经》 蒙卦 心灵 全面发展 智 学习 幼儿园 学生

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从《蒙》卦看《周易》中教与学的智慧 被引量：2

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作者 余亚斐 《安阳师范学院学报》 2018年第6期144-148,共5页

《周易》的教学智慧集中体现在《蒙》卦。"蒙"是蒙蔽、蒙昧的意思,人受蒙蔽,因而蒙昧;由于蒙昧,所以需要启蒙,启蒙便离不开教学智慧。《蒙》卦的教学智慧体现在六个方面,分别从六爻中得以展现,其中九二与上九揭示了教师的教... 《周易》的教学智慧集中体现在《蒙》卦。"蒙"是蒙蔽、蒙昧的意思,人受蒙蔽,因而蒙昧;由于蒙昧,所以需要启蒙,启蒙便离不开教学智慧。《蒙》卦的教学智慧体现在六个方面,分别从六爻中得以展现,其中九二与上九揭示了教师的教育智慧,初六、六三、六四与六五则是针对学生提出的为学求教的智慧。《蒙》卦展现的《周易》教学智慧,对当代教学理论与教学实践具有借鉴作用。 展开更多

关键词 《周易》 《蒙》卦 教学智慧

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“匪我求童蒙,童蒙求我”《周易·蒙》卦辞的经学诠释与哲学阐发

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作者 唐艳 《安阳师范学院学报》 2023年第3期19-24,共6页

《蒙》卦卦辞“匪我求童蒙,童蒙求我”,揭示出求学与施教之间的交互关系与发生原理,近阳、亲师是儿童与生俱来的天性本能,激发他们的内在求知欲是成功施教的关键。《彖》辞“志应”意指教师与童蒙之间志趣相合、性情呼应、灵魂互通的精... 《蒙》卦卦辞“匪我求童蒙,童蒙求我”,揭示出求学与施教之间的交互关系与发生原理,近阳、亲师是儿童与生俱来的天性本能,激发他们的内在求知欲是成功施教的关键。《彖》辞“志应”意指教师与童蒙之间志趣相合、性情呼应、灵魂互通的精神共鸣,彰显出最圆融的师生关系。“初筮告,再三渎,渎则不告”强调占筮与求学同道,施教者告与不告取决于童蒙是否有诚心,不诚则无教。教育的最高境界是“时中”,适时而教,中正不偏,与儿童的成长需求及生命节奏保持一致,是一种高超的教育艺术。 展开更多

关键词 《周易》 蒙卦 童蒙 经学

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《周易·蒙》中的儿童道德教育思想 被引量：2

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作者 易连云 《学校党建与思想教育》 北大核心 2011年第A06期8-9,共2页

《周易》一书中有着十分丰富的教育思想,其六十四卦结构精练,但内涵却极为丰富。本文选取了其中之《蒙》卦,对蒙卦中所蕴涵的儿童教育思想,主要是其儿童的道德教育思想,从道德教育的目的、道德教育的时机到方法进行了初步的探索,试图揭... 《周易》一书中有着十分丰富的教育思想,其六十四卦结构精练,但内涵却极为丰富。本文选取了其中之《蒙》卦,对蒙卦中所蕴涵的儿童教育思想,主要是其儿童的道德教育思想,从道德教育的目的、道德教育的时机到方法进行了初步的探索,试图揭示出这部传统经典的现代教育意义。 展开更多

关键词 周易 蒙卦 儿童 道德教育

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《易经·蒙》的教育思想

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作者 门中华 《阴山学刊》 2019年第1期98-102,共5页

蒙卦是《易经》中论述教育内容的专卦,记录了教育方面许多耐人寻味的隽语箴言,后世虽对其不断补充发展,却未能完全超越。蒙卦《彖传》中首次提出"蒙以养正,圣功也"的断语,在教育发展史上意义重大;爻辞则分别讨论了师者在发蒙... 蒙卦是《易经》中论述教育内容的专卦,记录了教育方面许多耐人寻味的隽语箴言,后世虽对其不断补充发展,却未能完全超越。蒙卦《彖传》中首次提出"蒙以养正,圣功也"的断语,在教育发展史上意义重大;爻辞则分别讨论了师者在发蒙、包蒙、困蒙、童蒙、击蒙等不同启蒙阶段的应对手段。深入解读蒙卦的教育思想,既有利于从整体上把握蒙卦的教育理念,激发教育者对有关教育思想的思考,也利于人们对《易经》文化的理解与普及。 展开更多

关键词 《易经》 蒙卦 教育思想

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论《周易·蒙》的教育思想

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作者 陈科华 《湖南城市学院学报》 1994年第2期74-77,共4页

蒙卦作为中国古代最早的教育理论形态，从启发式教学原则、文教政策、启蒙方法等三方面阐述了中国古代早期教育的文化、政治功能，对以孔子为代表的儒家教育思想的形成产生了重要影响。

关键词 蒙卦启发式教学 文教政策“童蒙” “纳妇” “金夫” “困蒙” “击蒙” 《周易》

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