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满族“萨满鼓”展演的“形而上” 被引量:7
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作者 关杰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2017年第4期41-49,79,共10页
对满族"萨满鼓"之"看得见和摸得着"的"形而下"研究,仅仅完成了研究的一半。根据宗教现象学之意向性理论,即"意识在自身活动中具有构造出对象的能力,自我意识不仅包含对象,而且赋予对象以意义。"... 对满族"萨满鼓"之"看得见和摸得着"的"形而下"研究,仅仅完成了研究的一半。根据宗教现象学之意向性理论,即"意识在自身活动中具有构造出对象的能力,自我意识不仅包含对象,而且赋予对象以意义。"从这个维度重新解读满族"萨满鼓",使我们看到了更为广阔的"形而上"研究范畴和空间,即看到那个推动"萨满鼓"展演的意向发出的原点——超越经验,从不显现,但却通过"显现者"——满族察玛所敲击的"萨满鼓"来显示自身秘密的"惟一者",并通过"形而下"与"形而上"这个有序和谐的发展链条,找到"萨满鼓"展演的"事情本身"——对真理和自由的揭示意义所在。 展开更多
关键词 满族“萨满鼓 形而上 意向性 事情本身
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“还原越多,给予越多”——宁古塔满族“萨满鼓”宗教现象初探 被引量:3
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作者 关杰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2015年第4期19-24,41,共7页
在宁古塔满族人居住地,"萨满鼓"之韵律、节奏、节拍、敲击的态势和力量各不相同。但有一点相同,即孕育着"萨满鼓"之神圣中心的"老三点",这是万变不离其宗的一个基本点,是各家各户"鼓"最原初的... 在宁古塔满族人居住地,"萨满鼓"之韵律、节奏、节拍、敲击的态势和力量各不相同。但有一点相同,即孕育着"萨满鼓"之神圣中心的"老三点",这是万变不离其宗的一个基本点,是各家各户"鼓"最原初的神显基质。"满族仪式"之所以从头到尾一直都贯穿着"萨满鼓"的敲击声而不间断,并在"西炕"这一圣地自显其身,就是为了能够让族人不断地感悟和体味那个神圣自显的原初意向,体会神显的连续性和永恒性特质。 展开更多
关键词 本质直观 主观给予 宗教现象 宁古塔满族 萨满鼓
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