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茅山宗与重玄学
被引量：
3
1
作者
张崇富
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第3期33-37,共5页
魏晋是重玄学的奠基期,唐代是重玄学的鼎盛期,也是道教教理教义和道教哲学发展的重要时期。在茅山宗的教理中,就有重玄学的传统。这个传统可上溯到宗道先生臧矜。臧矜乃梁武帝时国师,学识渊博,智深幽微,深受礼重。臧矜撰有《道学传》一...
魏晋是重玄学的奠基期,唐代是重玄学的鼎盛期,也是道教教理教义和道教哲学发展的重要时期。在茅山宗的教理中,就有重玄学的传统。这个传统可上溯到宗道先生臧矜。臧矜乃梁武帝时国师,学识渊博,智深幽微,深受礼重。臧矜撰有《道学传》一卷、《道德经疏》四卷。据《旧唐书》记载王远知初入茅山,师事陶弘景,后又师事宗道先生臧矜。王远知传潘师正,后潘师正又传司马承祯、吴筠。
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关键词
道教
茅山宗
重玄学
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职称材料
宋代皇室与茅山道教的发展
被引量：
1
2
作者
刘固盛
聂新
《南通大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第2期147-158,共12页
茅山宗开创于南朝时期,别具特色,在中国道教史上有着重要的地位。茅山宗地位的确立及其发展与道教上层化路线分不开。宋代的茅山宗虽不及唐代隆盛,但依然是皇室政治合作的主要对象。皇室的扶植是推动宋代茅山道教发展的重要因素。茅山...
茅山宗开创于南朝时期,别具特色,在中国道教史上有着重要的地位。茅山宗地位的确立及其发展与道教上层化路线分不开。宋代的茅山宗虽不及唐代隆盛,但依然是皇室政治合作的主要对象。皇室的扶植是推动宋代茅山道教发展的重要因素。茅山与宋代皇室政治紧密结合,是举行国醮祭祀、皇室祝祷祈福的皇家道场,先后有三位皇室女性受茅山上清法箓。两宋时期,茅山宗师大多备受皇室宠遇,不仅提升了茅山宗师的个人地位,也为茅山宗的发展赢得了上层的支持。茅山既是茅山宗的活动场所,也是举行国醮的皇家道场。因此,茅山的宫观营建和生态环境保护对推动茅山宗经义的传播、巩固王权统治具有重要意义,两宋皇室均重视对茅山的建设和管理。
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关键词
宋代
茅山宗
茅山
道教
“三山符箓”
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题名
茅山宗与重玄学
被引量：
3
1
作者
张崇富
机构
四川大学"
出处
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第3期33-37,共5页
文摘
魏晋是重玄学的奠基期,唐代是重玄学的鼎盛期,也是道教教理教义和道教哲学发展的重要时期。在茅山宗的教理中,就有重玄学的传统。这个传统可上溯到宗道先生臧矜。臧矜乃梁武帝时国师,学识渊博,智深幽微,深受礼重。臧矜撰有《道学传》一卷、《道德经疏》四卷。据《旧唐书》记载王远知初入茅山,师事陶弘景,后又师事宗道先生臧矜。王远知传潘师正,后潘师正又传司马承祯、吴筠。
关键词
道教
茅山宗
重玄学
Keywords
Taoism, The Maoshan Sect, Twofold Mystery
分类号
B959 [哲学宗教—宗教学]
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题名
宋代皇室与茅山道教的发展
被引量：
1
2
作者
刘固盛
聂新
机构
华中师范大学历史文化学院道家道教研究中心
华中师范大学历史文化学院
出处
《南通大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第2期147-158,共12页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国老学通史”(14ZDB004)
华中师范大学基本科研业务费专项资金(人文社科类)自由探索项目“宋人文集中的道家文献整理与研究”(CCNU19A06008)。
文摘
茅山宗开创于南朝时期,别具特色,在中国道教史上有着重要的地位。茅山宗地位的确立及其发展与道教上层化路线分不开。宋代的茅山宗虽不及唐代隆盛,但依然是皇室政治合作的主要对象。皇室的扶植是推动宋代茅山道教发展的重要因素。茅山与宋代皇室政治紧密结合,是举行国醮祭祀、皇室祝祷祈福的皇家道场,先后有三位皇室女性受茅山上清法箓。两宋时期,茅山宗师大多备受皇室宠遇,不仅提升了茅山宗师的个人地位,也为茅山宗的发展赢得了上层的支持。茅山既是茅山宗的活动场所,也是举行国醮的皇家道场。因此,茅山的宫观营建和生态环境保护对推动茅山宗经义的传播、巩固王权统治具有重要意义,两宋皇室均重视对茅山的建设和管理。
关键词
宋代
茅山宗
茅山
道教
“三山符箓”
分类号
B959.2 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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被引量
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1
茅山宗与重玄学
张崇富
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008
3
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职称材料
2
宋代皇室与茅山道教的发展
刘固盛
聂新
《南通大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024
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