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苗族独木龙舟原始竞技的体育文化遗产界定 被引量:4
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作者 杨世如 夏五四 +1 位作者 王建中 崔周 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2010年第8期94-97,共4页
运用体育人类学的理论与方法,经过多年周期性的田野工作,采集了"苗族独木龙舟竞技"的第一手资料。遵照《国际传统运动与竞赛项目宪章》,对其作体育文化遗产界定。研究认为,苗族独木龙舟竞渡属于体育文化遗产,符合联合国教科... 运用体育人类学的理论与方法,经过多年周期性的田野工作,采集了"苗族独木龙舟竞技"的第一手资料。遵照《国际传统运动与竞赛项目宪章》,对其作体育文化遗产界定。研究认为,苗族独木龙舟竞渡属于体育文化遗产,符合联合国教科文组织编制的传统运动与竞赛项目特点。 展开更多
关键词 民族传统体育 苗族独木龙舟 原始竞技 体育文化遗产
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贵州苗族独木龙舟的社会文化人类学考察 被引量:7
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作者 代刚 《西安体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2013年第2期190-195,共6页
基于布朗的结构-功能理论方法以及列维.斯特劳斯的结构-意义理论方法,提炼出角色-功能分析法、地位-功能分析法以及符号学的"能指"和"所指"分析方法,对贵州苗族独木龙舟文化进行了社会文化人类学考察。研究发现,除... 基于布朗的结构-功能理论方法以及列维.斯特劳斯的结构-意义理论方法,提炼出角色-功能分析法、地位-功能分析法以及符号学的"能指"和"所指"分析方法,对贵州苗族独木龙舟文化进行了社会文化人类学考察。研究发现,除了参与竞渡比赛之外,独木龙舟文化活动的功能特征更多地表现为一种血亲伦理、一种地位表征以及一种特色教育,从而使得自己民族的社会结构更加紧密与稳定。其文化意义表达是:通过一种复杂的仪式结构使得自己民族在娱神、敬神的仪式过程中,获得神灵保佑年年好收成;通过一种复杂的情感结构使得自己民族能够自由释放一种英雄的情怀,来表达对英雄的怀念与崇拜;通过一种复杂的性格结构来表征自己民族的性格。整个文化意义表达内容深远而丰富。 展开更多
关键词 贵州 苗族独木龙舟 社会文化人类学
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贵州施洞苗族独木龙舟文化变迁的经济分析 被引量:4
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作者 刘礼国 徐烨 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2017年第4期141-146,共6页
以文化人类学为理论支撑,采用质性研究范式,从经济视角对施洞苗族独木龙舟节的变迁进行分析。结果认为,苗族独木龙舟节展现了施洞苗族社会血缘关系共同体、姻亲关系共同体之间的互惠交往方式及其对独木龙舟节的经济支撑方式。解放前支... 以文化人类学为理论支撑,采用质性研究范式,从经济视角对施洞苗族独木龙舟节的变迁进行分析。结果认为,苗族独木龙舟节展现了施洞苗族社会血缘关系共同体、姻亲关系共同体之间的互惠交往方式及其对独木龙舟节的经济支撑方式。解放前支撑独木龙舟节的经济基础为血缘关系集团内部(村寨、房族)的龙船基金、姻亲关系集团之间鼓头亲友馈赠的礼物和当地相对富庶的经济环境;解放后独木龙舟节发生局部渐进性变迁;独木龙舟节变迁的经济动因可以归结为龙船基金的消失使得独木龙舟节失去集体经济的扶助、礼俗的累赘使得愿当鼓头者越来越少、打工经济及新城镇化使青壮年龙船水手难寻、商品经济的发展使得参与者的价值观发生变异等。 展开更多
关键词 体育人类学 苗族独木龙舟 变迁 经济动因
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历史之舟:对清水江流域M寨的人类学考察 被引量:1
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作者 聂羽彤 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2019年第4期42-47,共6页
在贵州清水江中游地区流传着一个关于苗族独木龙舟节的神话传说,传说中M寨的龙舟是“鬼龙”“火龙”,现实中M寨不仅被其他村寨疏离,龙舟节期间还要遵守各种禁忌,但尽管如此,M寨依然坚持划龙舟。通过对相关历史文献的梳理与当地人口述资... 在贵州清水江中游地区流传着一个关于苗族独木龙舟节的神话传说,传说中M寨的龙舟是“鬼龙”“火龙”,现实中M寨不仅被其他村寨疏离,龙舟节期间还要遵守各种禁忌,但尽管如此,M寨依然坚持划龙舟。通过对相关历史文献的梳理与当地人口述资料的整理,认为有关神话中M寨的身份建构与该地区的历史变迁密切相关。神话的存在,使M寨难逃枷锁,却成为其他村寨疏离M寨的依据,而双方立场是一方极力扭转,一方难解束缚,这才是目前M寨所处境遇的关键原因。 展开更多
关键词 清水江 苗族独木龙舟 神话 历史人类学
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