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修身琴与艺术琴的学理差异及其相通
1
作者
刘承华
《艺术百家》
北大核心
2025年第2期87-95,共9页
古代的琴乐虽然属于一个整体,却在演进过程中形成两条既有联系又有差异的路径:以艺术为旨归的“艺术琴”和以修身为旨归的“修身琴”。这两种琴的美学旨趣明显不同。“艺术琴”遵循的是实体美学、物态美学的原理,内容形态是“表意”,音...
古代的琴乐虽然属于一个整体,却在演进过程中形成两条既有联系又有差异的路径:以艺术为旨归的“艺术琴”和以修身为旨归的“修身琴”。这两种琴的美学旨趣明显不同。“艺术琴”遵循的是实体美学、物态美学的原理,内容形态是“表意”,音乐功能在“娱人”,价值取向是“符合”,且有较强的普遍性和绝对性;“修身琴”遵循的则是关系美学、生态美学,内容形态是“得意”,音乐功能在“娱己”,价值取向是“适合”,表现出明显的个别性和相对性。这两种琴又可相通,可在一定条件下以“协同”的方式相互转化,亦能在行为的终端呈现相一致的美感状态和文化效用。
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关键词
修身
琴
艺术琴
生态美学
物态美学
古
琴
传统
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职称材料
探寻天琴艺术在地方民族院校的传承与发展
被引量:
2
2
作者
吕挺中
《音乐创作》
北大核心
2014年第2期190-191,共2页
天琴是壮族支系布傣族群的民间弹拨乐器,是该族群最富特色的民间艺术形态,主要流传于中越边境中方一侧广西境内的凭祥、龙州、宁明、防城等地。天琴艺术经过千百年的文化沉淀和身份的演变,已经成为壮民族文化底蕴深厚的艺术奇葩。自200...
天琴是壮族支系布傣族群的民间弹拨乐器,是该族群最富特色的民间艺术形态,主要流传于中越边境中方一侧广西境内的凭祥、龙州、宁明、防城等地。天琴艺术经过千百年的文化沉淀和身份的演变,已经成为壮民族文化底蕴深厚的艺术奇葩。自2007年天琴艺术被列入广西第一批非物质文化遗产名录后,天琴艺术逐渐成为壮民族非物质文化传承和发展的重要调和方式。天琴艺术的发展由民间走向大学的象牙塔,在地方民族院校的传承实践中,实现了民族文化和区域大学共生共荣的互动发展和完美统一。
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关键词
天
琴
艺术
大学教育
传承与发展
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职称材料
乍听“淡无味”,细嚼“潜有情”——管见中国古代琴韵简淡的风格
3
作者
王燕萍
《电影评介》
2009年第12期87-88,共2页
中国古代琴歌的风格,可以用"简淡"二字来概括,究其成因,首先是受了中国古代儒、道、佛三家美学思想的影响。其次,古代琴歌"简淡"风格的产生与琴歌的功能有关。琴歌从政教功能的束缚中解脱出来,逐渐成为文人雅士抒...
中国古代琴歌的风格,可以用"简淡"二字来概括,究其成因,首先是受了中国古代儒、道、佛三家美学思想的影响。其次,古代琴歌"简淡"风格的产生与琴歌的功能有关。琴歌从政教功能的束缚中解脱出来,逐渐成为文人雅士抒情言志,修身养性,自得其乐的一种艺术。
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关键词
琴
歌
艺术
简淡
美学思想
艺术
价值
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职称材料
题名
修身琴与艺术琴的学理差异及其相通
1
作者
刘承华
机构
周口师范学院音乐舞蹈学院
南京艺术学院音乐学院
出处
《艺术百家》
北大核心
2025年第2期87-95,共9页
文摘
古代的琴乐虽然属于一个整体,却在演进过程中形成两条既有联系又有差异的路径:以艺术为旨归的“艺术琴”和以修身为旨归的“修身琴”。这两种琴的美学旨趣明显不同。“艺术琴”遵循的是实体美学、物态美学的原理,内容形态是“表意”,音乐功能在“娱人”,价值取向是“符合”,且有较强的普遍性和绝对性;“修身琴”遵循的则是关系美学、生态美学,内容形态是“得意”,音乐功能在“娱己”,价值取向是“适合”,表现出明显的个别性和相对性。这两种琴又可相通,可在一定条件下以“协同”的方式相互转化,亦能在行为的终端呈现相一致的美感状态和文化效用。
关键词
修身
琴
艺术琴
生态美学
物态美学
古
琴
传统
Keywords
Xiushen(Self-Cultivation)Qin
Yishu(Artistic)Qin
Ecological Aesthetics
Substantive Aesthetics
Guqin Tradition
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
探寻天琴艺术在地方民族院校的传承与发展
被引量:
2
2
作者
吕挺中
机构
广西民族师范学院艺术系
出处
《音乐创作》
北大核心
2014年第2期190-191,共2页
基金
2010年广西教育厅科研项目<天琴的传承与发展>(课题编号:201010LX560)
2011年华南边疆问题研究基地特色研究团队培育工程项目<壮族天琴文化的传承与开发研究团队>(课题编号:HNBJY2011003)研究成果之一
文摘
天琴是壮族支系布傣族群的民间弹拨乐器,是该族群最富特色的民间艺术形态,主要流传于中越边境中方一侧广西境内的凭祥、龙州、宁明、防城等地。天琴艺术经过千百年的文化沉淀和身份的演变,已经成为壮民族文化底蕴深厚的艺术奇葩。自2007年天琴艺术被列入广西第一批非物质文化遗产名录后,天琴艺术逐渐成为壮民族非物质文化传承和发展的重要调和方式。天琴艺术的发展由民间走向大学的象牙塔,在地方民族院校的传承实践中,实现了民族文化和区域大学共生共荣的互动发展和完美统一。
关键词
天
琴
艺术
大学教育
传承与发展
分类号
J632.3-4 [艺术—音乐]
G642 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
乍听“淡无味”,细嚼“潜有情”——管见中国古代琴韵简淡的风格
3
作者
王燕萍
机构
焦作师范高等专科学校
出处
《电影评介》
2009年第12期87-88,共2页
文摘
中国古代琴歌的风格,可以用"简淡"二字来概括,究其成因,首先是受了中国古代儒、道、佛三家美学思想的影响。其次,古代琴歌"简淡"风格的产生与琴歌的功能有关。琴歌从政教功能的束缚中解脱出来,逐渐成为文人雅士抒情言志,修身养性,自得其乐的一种艺术。
关键词
琴
歌
艺术
简淡
美学思想
艺术
价值
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
修身琴与艺术琴的学理差异及其相通
刘承华
《艺术百家》
北大核心
2025
0
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职称材料
2
探寻天琴艺术在地方民族院校的传承与发展
吕挺中
《音乐创作》
北大核心
2014
2
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职称材料
3
乍听“淡无味”,细嚼“潜有情”——管见中国古代琴韵简淡的风格
王燕萍
《电影评介》
2009
0
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