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《汉书·艺文志》诸子略序文的文本结构与学术建构——以小说家为核心的考察 被引量:7
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作者 张昊苏 陈洪 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2019年第2期72-84,166-167,共14页
《汉书·艺文志》诸子略的小序在文本结构上具有明显的体例,其中的"九流框架"与"王官体系"均为后设,蕴含有刘歆以经学思想作为主导,重新建构子学分类体系与评价标准的意识形态。通过对《汉书·艺文志》小... 《汉书·艺文志》诸子略的小序在文本结构上具有明显的体例,其中的"九流框架"与"王官体系"均为后设,蕴含有刘歆以经学思想作为主导,重新建构子学分类体系与评价标准的意识形态。通过对《汉书·艺文志》小说家小序和著录的深入解读可以进一步证明这一点。《艺文志》在新创小说家并将其纳入九流框架的基础上,还同时尝试融合小说的方术属性与子学属性为一体。这一汇通之举实质上造成了部分的文本失控,对后世"小说"的发展和认知产生了重要影响。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志 诸子略 小说家 本失控
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《汉书·艺文志》“艺文”古义考 被引量:7
2
作者 王连龙 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第5期165-168,共4页
古今学者于《汉书.艺文志》"艺文"古义多有误解。《汉志》"艺文"之"艺"来源于先秦之"艺",本指诸家所长之技艺、术艺,与"六经"无关。"文"为规范、楷式之义,本之《易.贲卦.... 古今学者于《汉书.艺文志》"艺文"古义多有误解。《汉志》"艺文"之"艺"来源于先秦之"艺",本指诸家所长之技艺、术艺,与"六经"无关。"文"为规范、楷式之义,本之《易.贲卦.彖辞》"天文"、"人文"。"艺文"所体现的是先秦时期诸家之艺的系统及其规范,反映了班固"剖判艺文,总百家之绪"的精神趣旨。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志 体例 命名 诗赋
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《湖北艺文志附补遗》举正 被引量:2
3
作者 朱湘铭 尹兰兰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第6期755-756,共2页
笔者在阅读《湖北艺文志附补遗》(石洪运点校并补遗)的过程中,发现其中偶有疏误,兹将其条举如下,以供学界参考。
关键词 《湖北艺文志附补道》 疏误 举正
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《文心雕龙》与《汉书·艺文志》渊源关系研究 被引量:4
4
作者 汪春泓 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第6期1-11,共11页
《文心雕龙》之所以体大虑周,离不开"述""作"两端的卓越成就。就"述"而论,极其重视知识储备的刘勰以整理佛典为契机,继承、借鉴了《汉书·艺文志》在目录文献学上的杰出成果,提纲挈领,温故知新,运用... 《文心雕龙》之所以体大虑周,离不开"述""作"两端的卓越成就。就"述"而论,极其重视知识储备的刘勰以整理佛典为契机,继承、借鉴了《汉书·艺文志》在目录文献学上的杰出成果,提纲挈领,温故知新,运用提炼学术的手段和眼光形成创新思维,在《文心雕龙》的内在思想和外在框架上将刘向父子由重经学到重诗赋的文章学观念转变进一步落实。在这一过程中,其文章文体学、文体史学等观念亦深受《汉书·艺文志》影响。 展开更多
关键词 心雕龙》 《汉书·艺文志 刘勰 刘向 刘歆
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方志艺文志的目录学本性考辨 被引量:5
5
作者 马春晖 《大学图书馆学报》 CSSCI 北大核心 2013年第2期101-107,共7页
分析阐述了我国传统方志艺文志的目录学本性,总结了方志艺文志目录体系的特征,并在实例分析的基础上揭示了方志艺文志的目录学成就和学术价值。
关键词 艺文志 目录学
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“学术之宗 明道之要”——论《汉书·艺文志》的学术史意义 被引量:5
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作者 何小平 《图书情报知识》 CSSCI 北大核心 2005年第3期85-89,共5页
本文从学术史的角度,围绕总百家之绪、溯学术之源、明簿录之体三个层面,论述了《汉书·艺文艺》的学术史意义。
关键词 《汉书·艺文志 学术源流 簿录体例 学术史 目录学
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《汉书·艺文志》小说家研究三题 被引量:4
7
作者 孙振田 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第8期119-124,共6页
《汉书.艺文志》小说家之"小说"不是文体,也不具有任何文体学的意义,也不能被简单地称为诸子学说;其确切含义应为小的学说,且不具有实质的内容,只是从形而上的角度对小说家的作品进行把握的一种泛称。小说家并不是一个学术流... 《汉书.艺文志》小说家之"小说"不是文体,也不具有任何文体学的意义,也不能被简单地称为诸子学说;其确切含义应为小的学说,且不具有实质的内容,只是从形而上的角度对小说家的作品进行把握的一种泛称。小说家并不是一个学术流派,也不可能发展成为一个学术流派,而只是一种文化现象;小说家之所以杂乱,包括两个方面的原因:第一,其本身就杂;第二,具体到诸子略之一家的小说家,其中还著录有整个诸子略的"杂"书。"小说家"之所指不是稗官,"闾里小知者"只是对"街谈巷语,道听途说者"的另外一种称谓,并非是又一种类型的"小说家"。 展开更多
关键词 汉书.艺文志 小说 小说家 性质 所指
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《艺文志》之“文”正名 被引量:6
8
作者 张朝富 《社会科学家》 CSSCI 2005年第1期22-24,29,共4页
传统理解把《艺文志》的“艺文”看成联合结构,即“艺”乃“六艺”、“文”乃“诗赋(或文学)”,“艺”“文”并称;实际上,艺文”乃偏正结构,为“艺之文”,即《艺文志》所列诸类,均是六经的文本体现或反映之意。这种说法可以通过《艺文... 传统理解把《艺文志》的“艺文”看成联合结构,即“艺”乃“六艺”、“文”乃“诗赋(或文学)”,“艺”“文”并称;实际上,艺文”乃偏正结构,为“艺之文”,即《艺文志》所列诸类,均是六经的文本体现或反映之意。这种说法可以通过《艺文志》文本及当时人对“艺文”一词的运用方面得到证明。传统的误读导致了人们对《艺文志》某些重要问题的理解出现了偏差。 展开更多
关键词 班固 艺文志
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张舜徽《汉书艺文志通释》蠡测——以《诸子略》为中心 被引量:4
9
作者 王齐洲 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期111-117,共7页
《汉书.艺文志》历来为学者所重视,有关研究著作甚多,张舜徽《汉书艺文志通释》后出转精。该著强调《汉志》是一部汉代学者校雠东汉以前文献后的学术编目,只有从社会政教的角度去"辨章学术,考镜源流",才能对《汉志》的著录体... 《汉书.艺文志》历来为学者所重视,有关研究著作甚多,张舜徽《汉书艺文志通释》后出转精。该著强调《汉志》是一部汉代学者校雠东汉以前文献后的学术编目,只有从社会政教的角度去"辨章学术,考镜源流",才能对《汉志》的著录体例有透彻理解。如《汉志.诸子略》各家的书目著录便反映着各家的学术发展史,而小说家书目之著录突出了小说家与黄老道家和汉代方士的关系,符合汉代小说家特点和作品实际。因此,《通释》对于学习和研读《汉志》,考察东汉以前文献和学术发展,具有重要学术价值。 展开更多
关键词 《汉书艺文志通释》 诸子略 小说家
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《汉书·艺文志·诗赋略》赋类前三种分类义例再考释 被引量:3
10
作者 孙振田 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期112-120,共9页
《汉志》屈原赋之属的分类与著录是以屈原及楚辞为着眼点,以与屈原及楚辞有密切关系的作者为单位进行分类与著录;《汉志》(《七略》)出于数量上平衡的需要,将屈原赋之属之外的赋作分为陆贾赋之属与孙卿赋之属,前者著录的是文辞较佳的赋... 《汉志》屈原赋之属的分类与著录是以屈原及楚辞为着眼点,以与屈原及楚辞有密切关系的作者为单位进行分类与著录;《汉志》(《七略》)出于数量上平衡的需要,将屈原赋之属之外的赋作分为陆贾赋之属与孙卿赋之属,前者著录的是文辞较佳的赋作,后者著录的则是文辞不如前者的赋作。探讨屈原赋之属等赋分三类问题,应充分考虑到如下方面:其一,屈原赋之属与刘向所编《楚辞》之间的高度对应关系;其二,《汉志》(《七略》)的目录学特点;其三,汉人的赋作评价观。分类及著录时的"不严谨"及偶然性,以及刘歆包括班固在内的个人偏好,也应在考虑的范围之内。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志 赋类 分类义例 屈原赋 楚辞
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目录学与学术史之间——《汉书·艺文志》价值的再思考 被引量:3
11
作者 杨新宾 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期65-68,共4页
《汉书·艺文志》在中国学术史上具有十分重要的意义,古今学人多将其视为"考镜源流,辨章学术"的上乘之作,但就其实际成书过程及其六分法的体系来看,简单的称其为学术史著作似较为不妥。《汉书·艺文志》是在官藏书籍... 《汉书·艺文志》在中国学术史上具有十分重要的意义,古今学人多将其视为"考镜源流,辨章学术"的上乘之作,但就其实际成书过程及其六分法的体系来看,简单的称其为学术史著作似较为不妥。《汉书·艺文志》是在官藏书籍的整理过程中产生的,藏书目录是其原始和基本功能;刘歆虽在其中尤其是《诸子略》中倾注了自己的学术关怀,加入了一些考辨源流的文字,使之部分具有了学术史的功能,但仍不能完全撼动《汉书·艺文志》书籍目录的基本性质。《汉书·艺文志》是目录学与学术史双重标准的产物,但其作为目录的功能更为明显,学界对其学术史的推崇有进一步界定和澄清的必要。 展开更多
关键词 汉书·艺文志 七略 刘歆 学术史 目录学
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《汉书·艺文志》著录小学类文献琐议 被引量:1
12
作者 王祎 张玉春 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期92-97,共6页
对《汉书·艺文志》著录的"小学类"文献进行细致考证,认为周秦时代的小学文献具有综合职能的特点;《八体六技》应是《八体》六篇,"技"为"篇"之讹;"训纂"类作品是增补性质的识字书;《别字... 对《汉书·艺文志》著录的"小学类"文献进行细致考证,认为周秦时代的小学文献具有综合职能的特点;《八体六技》应是《八体》六篇,"技"为"篇"之讹;"训纂"类作品是增补性质的识字书;《别字》十三篇即《方言》十三卷的别称。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志 小学类 琐议
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近二十年来方志艺文志研究成果综述 被引量:3
13
作者 马春晖 《大学图书馆学报》 CSSCI 北大核心 2015年第1期106-110,共5页
分析梳理近二十年来有关方志艺文志研究的代表性成果,肯定的同时指出当前该领域研究中存在的问题,并对未来研究提出了相关建议。
关键词 艺文志 献综述
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《艺文志》杂志与伪满洲国时期的文学 被引量:3
14
作者 刘晓丽 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第6期101-105,共5页
1931年后,日本军国主义者侵占了中国东北地区,并一手炮制了伪满洲国。在日本强权统治下的1932-1945年,东北文坛发生了相应的变化,出现了别样的文学实践经验和文学生产机制。本文以当时的大型文艺杂志《艺文志》为标本,钩沉其办刊方式、... 1931年后,日本军国主义者侵占了中国东北地区,并一手炮制了伪满洲国。在日本强权统治下的1932-1945年,东北文坛发生了相应的变化,出现了别样的文学实践经验和文学生产机制。本文以当时的大型文艺杂志《艺文志》为标本,钩沉其办刊方式、文学作品,借此揭示其构筑的伪满洲国时期文学发展的状貌,并探讨强权挤压下文学独立的可能性。 展开更多
关键词 伪满洲国 艺文志
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论《汉书·艺文志》的编次 被引量:4
15
作者 尹海江 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2006年第3期103-106,112,共5页
《汉书.艺文志》的编次反映了当时的学术等级,有着明鲜的价值取向,体现了作者的价值判断,也体现了作者“辨章学术,考镜源流”的学术思想。《汉志》编次的价值取向,不仅体现在对图书总目的分类上,也体现在子目的分类上。
关键词 汉书·艺文志 编次 价值取向
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《汉书·艺文志》小说家之《百家》辨疑 被引量:3
16
作者 庞礴 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期139-143,共5页
《百家》作为《汉书·艺文志》所著录小说十五家之一,其撰者、性质以及成书等情况,学界存在歧说。通过梳理、辨析《说苑叙录》以及班固注语,可以发现,《汉志》著录之《百家》当为刘向别集。又从《汉志》著录书籍"篇"、&qu... 《百家》作为《汉书·艺文志》所著录小说十五家之一,其撰者、性质以及成书等情况,学界存在歧说。通过梳理、辨析《说苑叙录》以及班固注语,可以发现,《汉志》著录之《百家》当为刘向别集。又从《汉志》著录书籍"篇"、"卷"不同考察,《汉志》著录《百家》以卷计,其书中或许有图。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志 小说家 《百家》 考辨
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论《庄子·天下篇》与《汉书·艺文志》之学术分野 被引量:2
17
作者 黄海德 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期38-44,共7页
先秦思想是中国传统文化的兴盛阶段,诸子百家的原创思想基本奠定了秦汉以后中国思想文化的学术格局。《庄子·天下篇》撰成于战国后期,《汉书·艺文志》问世于东汉前期,是现今所见总结评述先秦思想的两篇重要文献。但因二者的... 先秦思想是中国传统文化的兴盛阶段,诸子百家的原创思想基本奠定了秦汉以后中国思想文化的学术格局。《庄子·天下篇》撰成于战国后期,《汉书·艺文志》问世于东汉前期,是现今所见总结评述先秦思想的两篇重要文献。但因二者的历史背景与学术话语的不同,评论诸子的学术视野与思想宗旨不同,故《天下篇》立足于"道术"以品骘诸子,而《艺文志》以"方术"胪列百家,以致形成二者迥然不同的学术分野,对两千多年以来的中国学术史产生了极为深远的影响。 展开更多
关键词 《庄子·天下篇》 《汉书·艺文志 诸子 百家 学术史
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先秦“说体”的生成、类型及文体意义——兼论《汉书·艺文志》“小说”的观念与分类 被引量:2
18
作者 夏德靠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期140-145,共6页
"说"是先秦时期非常重要的言说行为,这种言说行为由于言说者的身份以及言说对象的差异而引起"说"本身内涵的重大区别。整体而言,祝官之"说"是一种仪式行为,它所指向的对象是神灵世界,而"解释"... "说"是先秦时期非常重要的言说行为,这种言说行为由于言说者的身份以及言说对象的差异而引起"说"本身内涵的重大区别。整体而言,祝官之"说"是一种仪式行为,它所指向的对象是神灵世界,而"解释"之"说"是以某种具体文本为前提的,"规谏"意义上的"说"所指向的对象是世俗的权力阶层。这些"说"的各种具体言说行为形成不同的文本,即仪式文本、解经文本及语类文本。《汉志》所录先秦小说在性质上可分为四类:一是《伊尹说》、《鬻子说》、《黄帝说》三种属于先秦的解经"说"体;二是《青史子》、《师旷》、《天乙》近于先秦祝官之"说"体;三是《周考》、《百家》近于先秦规谏意义上的"说"体;四是《务成子》、《宋子》属于先秦子书。《汉志》的这种分类其实是将"小说家"的学派观念与"说体"的文体观念杂糅在一起。 展开更多
关键词 说体 仪式 解经 语类 《汉书·艺文志
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从《汉书·艺文志》看荀子的学派归属 被引量:2
19
作者 苗润田 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期108-114,共7页
《汉书·艺文志》最早对"儒家"概念作出明确规定,并认定荀子属于儒家一派。荀子提倡读经,精研"五经",以经典为理据,对《易经》也多有研究,称其"游文于六经之中"合乎实际。荀子"留意于仁义之际&q... 《汉书·艺文志》最早对"儒家"概念作出明确规定,并认定荀子属于儒家一派。荀子提倡读经,精研"五经",以经典为理据,对《易经》也多有研究,称其"游文于六经之中"合乎实际。荀子"留意于仁义之际",对儒家的仁义之学多有创造性阐释,"祖述尧舜"不遗余力,其"法后王"之论即《汉志》所说"宪章文武"。在与孔子的关系问题上,荀子是继孟子之后又一"宗师仲尼"的典范。《汉志》将荀子划为儒家学者具有充分的理据。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志 荀子 儒家 学派归属
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孙德谦《汉书艺文志举例》述论 被引量:2
20
作者 杜志勇 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期138-143,共6页
《汉书艺文志举例》是《汉书·艺文志》研究史上第一部全面总结义例的专著,摆脱了以往《汉书·艺文志》研究中所采用的随文注解形式,归纳出四十六例来讨论其体例特点,具有开创之功。所提出的称出入、称省等例早已成为《汉书... 《汉书艺文志举例》是《汉书·艺文志》研究史上第一部全面总结义例的专著,摆脱了以往《汉书·艺文志》研究中所采用的随文注解形式,归纳出四十六例来讨论其体例特点,具有开创之功。所提出的称出入、称省等例早已成为《汉书·艺文志》研究的理论基础。然而,孙德谦为给后世编艺文者树立榜样,把班固推到史志目录义例制定者的位置上,附会之处就在所难免了。 展开更多
关键词 孙德谦 《汉书艺文志举例》 目录
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