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牟宗三“良知坎陷”说的文化现代化意义
被引量:
2
1
作者
王淑桢
周晓莹
《理论探讨》
CSSCI
北大核心
2009年第4期78-81,共4页
文化的现代化特征突出地体现在传统与现代的接轨上,中国文化现代化自鸦片战争直至五四运动,一直存在着贬斥传统文化,过于崇尚西方文化的心态。而牟宗三先生为我们提供了一种客观冷静直面本质的心态,即文化现代化建设应当坚持中国传统民...
文化的现代化特征突出地体现在传统与现代的接轨上,中国文化现代化自鸦片战争直至五四运动,一直存在着贬斥传统文化,过于崇尚西方文化的心态。而牟宗三先生为我们提供了一种客观冷静直面本质的心态,即文化现代化建设应当坚持中国传统民族文化精神在文化现代化建设中起到的核心和支撑作用,同时批判辩证地看待西方文化,在立足自身基础上开出创新的形态和内涵。牟宗三提出要从道德理性中"自我坎陷"出民主与科学的文化现代化形态,这是其积极意义所在。但同时也因其"道德理性本位主义"的特点,使之理论呈现出局限性和不足。但无论是其理论的积极贡献,还是局限不足,都为中国文化现代化建设提供了重要的启示和理论价值。
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关键词
“
良知
坎
陷
”
说
道德理性
文化现代化
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职称材料
“事实/价值”等于“现象/本体”吗?——对牟宗三“良知自我坎陷说”的一个检讨
被引量:
1
2
作者
卢兴
吴倩
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第4期71-74,共4页
":良知自我坎陷说"作为牟宗三哲学体系的核心,具有重大的理论意义。该学说的根本症结在于牟氏将"事实/价值"的区分等同于"现象/本体"的区分,缺失了"事实性之本体"和"价值性之现象"...
":良知自我坎陷说"作为牟宗三哲学体系的核心,具有重大的理论意义。该学说的根本症结在于牟氏将"事实/价值"的区分等同于"现象/本体"的区分,缺失了"事实性之本体"和"价值性之现象"两个重要的层面,由此造成了"知识上不去、道德下不来"的理论难题。因此,只有将平列性的"价值/事实"与立体性"本体/现象"区别开来,才能真正解决"坎陷说"的难题。
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关键词
牟宗三
良知
自我
坎
陷
说
事实/价值
现象/本体
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职称材料
从牟宗三的哲学思考方式看其"良知坎陷"说的价值和意义
被引量:
1
3
作者
张晚林
《重庆社会科学》
2003年第2期46-49,共4页
牟宗三揭橥康德的思考理路,依照儒家的精神境界,创造性地提出了"良知坎陷"说。他的这一学说的提出,意在强调人的主体性和自觉性。由此,不但在学理上疏通和圆满儒家理论,而且现实上为自然科学所应有的伦理价值标准提供了根源...
牟宗三揭橥康德的思考理路,依照儒家的精神境界,创造性地提出了"良知坎陷"说。他的这一学说的提出,意在强调人的主体性和自觉性。由此,不但在学理上疏通和圆满儒家理论,而且现实上为自然科学所应有的伦理价值标准提供了根源的依据。
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关键词
牟宗三
哲学
"
良知
坎
陷
"
说
价值
康德
主体性
中国
儒家理论
人
自觉性
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职称材料
新儒学研究三题
被引量:
3
4
作者
郑家栋
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1993年第5期19-24,39,共7页
关键词
内圣
新儒家
儒家思想
新儒学
牟宗三
新外王
三题
中国文化
宗教性
良知坎陷说
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职称材料
题名
牟宗三“良知坎陷”说的文化现代化意义
被引量:
2
1
作者
王淑桢
周晓莹
机构
黑龙江农业工程职业学院人文社科系
黑龙江大学哲学与行政管理学院
出处
《理论探讨》
CSSCI
北大核心
2009年第4期78-81,共4页
文摘
文化的现代化特征突出地体现在传统与现代的接轨上,中国文化现代化自鸦片战争直至五四运动,一直存在着贬斥传统文化,过于崇尚西方文化的心态。而牟宗三先生为我们提供了一种客观冷静直面本质的心态,即文化现代化建设应当坚持中国传统民族文化精神在文化现代化建设中起到的核心和支撑作用,同时批判辩证地看待西方文化,在立足自身基础上开出创新的形态和内涵。牟宗三提出要从道德理性中"自我坎陷"出民主与科学的文化现代化形态,这是其积极意义所在。但同时也因其"道德理性本位主义"的特点,使之理论呈现出局限性和不足。但无论是其理论的积极贡献,还是局限不足,都为中国文化现代化建设提供了重要的启示和理论价值。
关键词
“
良知
坎
陷
”
说
道德理性
文化现代化
分类号
B27 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“事实/价值”等于“现象/本体”吗?——对牟宗三“良知自我坎陷说”的一个检讨
被引量:
1
2
作者
卢兴
吴倩
机构
南开大学哲学院
天津外国语大学涉外法政学院
出处
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第4期71-74,共4页
基金
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(项目编号:NKZXB10140)
文摘
":良知自我坎陷说"作为牟宗三哲学体系的核心,具有重大的理论意义。该学说的根本症结在于牟氏将"事实/价值"的区分等同于"现象/本体"的区分,缺失了"事实性之本体"和"价值性之现象"两个重要的层面,由此造成了"知识上不去、道德下不来"的理论难题。因此,只有将平列性的"价值/事实"与立体性"本体/现象"区别开来,才能真正解决"坎陷说"的难题。
关键词
牟宗三
良知
自我
坎
陷
说
事实/价值
现象/本体
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
从牟宗三的哲学思考方式看其"良知坎陷"说的价值和意义
被引量:
1
3
作者
张晚林
机构
武汉大学哲学系
出处
《重庆社会科学》
2003年第2期46-49,共4页
文摘
牟宗三揭橥康德的思考理路,依照儒家的精神境界,创造性地提出了"良知坎陷"说。他的这一学说的提出,意在强调人的主体性和自觉性。由此,不但在学理上疏通和圆满儒家理论,而且现实上为自然科学所应有的伦理价值标准提供了根源的依据。
关键词
牟宗三
哲学
"
良知
坎
陷
"
说
价值
康德
主体性
中国
儒家理论
人
自觉性
分类号
D26 [政治法律—中共党史]
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职称材料
题名
新儒学研究三题
被引量:
3
4
作者
郑家栋
机构
南开大学
出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1993年第5期19-24,39,共7页
关键词
内圣
新儒家
儒家思想
新儒学
牟宗三
新外王
三题
中国文化
宗教性
良知坎陷说
分类号
C55 [社会学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
牟宗三“良知坎陷”说的文化现代化意义
王淑桢
周晓莹
《理论探讨》
CSSCI
北大核心
2009
2
在线阅读
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职称材料
2
“事实/价值”等于“现象/本体”吗?——对牟宗三“良知自我坎陷说”的一个检讨
卢兴
吴倩
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2011
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
从牟宗三的哲学思考方式看其"良知坎陷"说的价值和意义
张晚林
《重庆社会科学》
2003
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
4
新儒学研究三题
郑家栋
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1993
3
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