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易寓艮维:艮岳的名变、易理和取象物营构
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作者 韩波 韩雅迅 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2024年第1期138-149,共12页
在艮岳名称变化的表层逻辑之下,隐藏着其园囿景观功能和存在意义的转换及深化的进程。从文化的角度研究艮岳景观的意匠问题,不能忽视“艮”卦的意义及其与景观构成的象征关系。艮岳建造所遵循的文化观念的逻辑内核,应该是《易经》中“... 在艮岳名称变化的表层逻辑之下,隐藏着其园囿景观功能和存在意义的转换及深化的进程。从文化的角度研究艮岳景观的意匠问题,不能忽视“艮”卦的意义及其与景观构成的象征关系。艮岳建造所遵循的文化观念的逻辑内核,应该是《易经》中“艮”卦的涵义演绎与其所取象的物质要素之间达到的完美契合。在中国园林营造史上,艮岳是首次围绕“艮”卦方位展开设计的一处带有强烈主题色彩的景观工程。从设计意匠看,艮岳已超越了单纯的赋名层面,而将象征意义植入景观的基本构成要素之中。营造者虽然需要土石、植物、动物的多样性来形成丰富的景观体验,但却是建立在首先保证“艮”之取象物配置齐备的基础之上的。艮岳的幻灭,在时人眼中似乎因应了“艮”位在《易》理中带有谶纬色彩的“终始之处”和“凶害之所”的诠释,但从历史唯物主义角度看,其命运却更符合古代朝代兴替和社会变迁的客观规律。 展开更多
关键词 艮岳 艮维 易理 取象 景观设计
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艮岳:奢华缥缈难成观止 被引量:1
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作者 倪祥保 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期110-114,共5页
艮岳的建造其实处于内忧外患之际,又因强制性经营而显得仓促与缺乏从容。它的存世时间只有5年,很快就荡然无存,甚至寻找不到遗迹,人们只能通过太多溢美之词的《御制艮岳记》才对它有一点间接的模糊了解。因此,近来对它的大加赞誉,其实... 艮岳的建造其实处于内忧外患之际,又因强制性经营而显得仓促与缺乏从容。它的存世时间只有5年,很快就荡然无存,甚至寻找不到遗迹,人们只能通过太多溢美之词的《御制艮岳记》才对它有一点间接的模糊了解。因此,近来对它的大加赞誉,其实是建立在对其别梦依稀一般奢华景观基础上的盲目崇拜。900年来,艮岳本身给中国园林留下的主要印象只是奢华的缥缈,其最具特色的垒石叠山造园技艺也并不具有开创性,因此事实上少有垂范后世之经典的实际效果。 展开更多
关键词 艮岳 中国园林 垒石叠山 纪录片《园林》 《园冶》
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浅析文人思想在艮岳中的体现 被引量:1
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作者 焦丽 《中外建筑》 2019年第6期32-34,共3页
艮岳是北宋时期在都城东京由宋徽宗赵佶主持建造的一座著名的皇家园林,它将叠山、理水、花木、建筑完美结合,是一座具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园。在艮岳中蕴含了丰富的文人思想,有效结合了宋徽宗的文人素养和审美情趣... 艮岳是北宋时期在都城东京由宋徽宗赵佶主持建造的一座著名的皇家园林,它将叠山、理水、花木、建筑完美结合,是一座具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园。在艮岳中蕴含了丰富的文人思想,有效结合了宋徽宗的文人素养和审美情趣。本文从意境追求、空间布局、花木配置三方面,发掘艮岳中对“虽由人作,宛自天开”的艺术境界的追求,从而论述艮岳对“天人合一”的文人思想的体现。 展开更多
关键词 文人思想 艮岳 天人合一
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北宋毁灭之导火索:微宗兴建“艮岳”引发的社会危机
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作者 河西 《小康》 2005年第1期69-70,共2页
宋徽宗全盘考虑了京城的城市规划之后,产生了一个大胆而又冒险的想法:打算建一个庞大得近乎离谱的园林体系,这个想法最终引发了一系列社会危机。
关键词 北宋 宋徽宗 园林体系 社会危机 城市规划 景观布局 艮岳
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探析文人眼中的园林——以宋徽宗设计的艮岳为例
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作者 赵佳欣 李佳利 李永帅 《美与时代(城市)》 2018年第5期69-70,共2页
古典园林在我国传统文化中占有一席之地,具有鲜明的文化特征,它淋漓尽致地反映出中国人的自然观和人生观,折射出先辈们的智慧与勤劳,寄情于山水、建筑与植物,创造出风格独特的园林,在世界园林史上自成体系,将永远辉煌地伫立于国际舞台上... 古典园林在我国传统文化中占有一席之地,具有鲜明的文化特征,它淋漓尽致地反映出中国人的自然观和人生观,折射出先辈们的智慧与勤劳,寄情于山水、建筑与植物,创造出风格独特的园林,在世界园林史上自成体系,将永远辉煌地伫立于国际舞台上,永远深藏于中国文化,是我国文化精髓之一。无论何时品园,都会带人进入一种别致的境界,似有人间仙境的味道。独特的表现形式,使它成为我国文化遗产中的一颗璀璨的明珠,成为人类宝贵的历史文化遗产。 展开更多
关键词 艮岳 叠山 理水 意境
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浅谈宋代园林的风格特点和历史意义 以艮岳为例
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作者 杭航 《中国建筑金属结构》 2021年第7期64-65,共2页
本文通过探索北宋皇家园林代表——艮岳的历史背景、营造特点和社会价值来印证宋代山水园林登封造极的艺术水准,以及对中国和世界园林文化发展的深远意义。
关键词 宋代园林 皇家园林 文人 艮岳 山水画 中华文明
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大地园林化——纪录片《园林Ⅱ》之《村庄里的上林苑》的解读
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作者 张祖群 《电影评介》 北大核心 2015年第24期84-89,共6页
由《故宫》原班人马倾情打造的八集纪录片《园林》(分别为第一集《仙境在人间》、第二集《村庄里的上林苑》、第三集《桃花源有多远》、第四集《写在大地上的诗》、第五集《汴京艮岳梦》、第六集《不朽的林泉》、第七集《遥远的归处》... 由《故宫》原班人马倾情打造的八集纪录片《园林》(分别为第一集《仙境在人间》、第二集《村庄里的上林苑》、第三集《桃花源有多远》、第四集《写在大地上的诗》、第五集《汴京艮岳梦》、第六集《不朽的林泉》、第七集《遥远的归处》、第八集《墙内的花园》,每集长度50分钟),于2015年6月20日CCTV9的端午假期档(每晚20点"特别呈现"时段)播出,受到海内外观众的广泛关注。特别是第二集《村庄里的上林苑》:秦代写实、汉代写意的兵俑。 展开更多
关键词 上林苑 大地园林化 八集 海内外观众 艮岳 在人间 建筑遗址 白露为霜 一池三山 现代园林设计
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我的学术生涯
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作者 鲁枢元 《美与时代(美学)(下)》 2017年第7期5-9,共5页
我是在开封市井里出生、长大的。开封这块土地上积淀的历史文化,在我生命的最深处无形中种下某些基因。我们家在开封城的东北一隅,东边是司马迁《史记》中写到的"夷门",即魏国信陵君倚重的那位隐士侯嬴当差的地方。
关键词 信陵君 艮岳 夷门 学术生涯 侯嬴 文学主体论 我自己 魏国 文艺心理学 刘再复
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