检索结果-维普期刊中文期刊服务平台

僧肇《般若无知论》简析被引量：1: 1; 作者周齐《齐鲁学刊》 1983年第6期26-29,共4页; 僧肇是魏晋时期一位重要的佛学家。他的主要著作是《肇论》,言简意赅,其佛学理论水平达到了较为精巧圆滑的程度。现在仅就其中的《般若无知论》略作分析。一、《般若无知论》的主旨《般若无知论》在《肇论》中有相对独立的地位。《物不... 展开更多; 关键词般若无知僧肇所知鸠摩罗什般若中观物不迁佛教佛学圣智高僧传; 在线阅读下载PDF 职称材料

论僧肇佛教哲学思想及其理论渊源——兼论鸠摩罗什的般若思想: 2; 作者田文棠《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 1984年第2期74-83,共10页; (一) 僧肇,东晋时长安人,著名佛教大翻译家鸠摩罗什的高足,有创见的佛教哲学理论家。他的佛教思想同鸠摩罗什的佛经翻译一样,对当时乃至后来中国佛学理论的发展都有很大影响。僧肇少年时代,曾以抄书为业,对老庄的学说发生了浓厚兴趣。后... 展开更多; 关键词僧肇鸠摩罗什印度佛教般若思想中观思想独化论佛教思想思想体系般若无知佛教哲学; 在线阅读下载PDF 职称材料

论僧肇的以佛解道: 3; 作者邓晓芒《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2023年第9期1-13,共13页; 僧肇标志着中国佛学研究的一个重大的转向,即对老庄和玄学家们所讨论的一些主要问题从新的立场上作了重释,不再是简单地以道解佛,而是反过来以佛解道。在《不真空论》中僧肇与印度哲学思想的真正对接是,将“有生于无”这一老庄形而上学... 展开更多; 关键词以佛解道《不真空论》《物不迁论》《般若无知论》; 在线阅读下载PDF 职称材料

从哲学本体论、方法论看中国哲学的现代意义被引量：1: 4; 作者龚隽《社会科学家》 CSSCI 北大核心 1992年第6期62-67,共6页; 为了说明这个问题。首先,我们必须对二十世纪西方现代哲学在本体论、方法论上的思维成果、作一简要分析。二十世纪西方哲学在很大程度上,可以说是对康德问题进行新的思考和解决。康德希望建立一种真正科学的形而上学。但是他又认为,... 展开更多; 关键词哲学本体论中国哲学方法论现代意义形而上学体认康德问题二十世纪般若无知玄鉴; 在线阅读下载PDF 职称材料

关于《涅槃无名论》作者问题的讨论——《涅槃无名论》的著作权应归僧肇被引量：3: 5; 作者刘成有石峻《文史哲》 CSSCI 北大核心 1990年第4期35-38,共4页; 《涅槃无名论》是《肇论》中的一篇,《肇论》则是我国东晋时代著名的佛教理论大师僧肇的论文集(后人编辑而成),历史上一直是这样认为的。但在本世纪40年代,我国著名的佛教史专家汤用彤先生著《汉魏两晋南北朝佛教史》(上下两册,中华书局... 展开更多; 关键词僧肇无名两晋南北朝汤用彤中国佛教史肇论佛教理论般若无知任继愈顿悟说; 在线阅读下载PDF 职称材料

《肇论》思想新释: 6; 作者龚隽《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第5期66-69,共4页; 僧肇虽然受过老庄思辨哲学的影响,但他对此并不十分满意(见《僧肇传》)。僧肇哲学的主要理论来源是从罗什所学的印度龙树、提婆的大乘空宗理论。他的著作基本上都是在从学罗什,“所悟更多”,并有感于当时中土佛学“时有乖谬”(《僧肇传... 展开更多; 关键词僧肇《肇论》般若无知新释二谛万物大乘空 “知” 《不真空论》 “空”; 在线阅读下载PDF 职称材料

试谈僧肇中道观的佛教哲学思想: 7; 作者王小宁《中共天津市委党校学报》 1997年第2期16-22,共7页; 僧肇(公元384年——414年),是我国东晋时期重要的佛学理论家。今陕西省西安市人。俗姓张,家贫以佣书为业,"遂因缮写乃历观经史",尤"志好玄微,每以老庄为心要"。后出家,"学善方等,兼通三藏,及在冠年而名振关辅&... 展开更多; 关键词僧肇中道观般若无知般若学哲学思想佛教魏晋玄学大乘空非有非无动静观; 在线阅读下载PDF 职称材料

试论老庄思想对僧肇的影响: 8; 作者刘国梁《齐鲁学刊》 1987年第4期83-87,共5页; 僧肇为什么能接受老庄思想去发展佛教呢?首先是因为僧肇在少年时就受到了老庄思想的影响。据《高僧传》卷六《僧肇传》记载,僧肇少年时即通经史,尤喜老庄。由于他“每以庄老为心要,尝读老子《道德章》。; 关键词老庄思想僧肇般若性空庄子老子般若无知佛教物质世界非有非无无相; 在线阅读下载PDF 职称材料

《文心雕龙》识小录: 9; 作者钱仲联《文艺理论研究》 1985年第1期6-9,共4页; 吉有恒言:“贤者识其大者,不贤者识其小者。”(《论语·子张》)《文心雕龙》一书,博大精深,并世学人,著书立说,或疏通全帙,或创获新解,可谓沉沉夥颐,此乃“贤者识其大者”也。戋戋如余,但照隅隙,未睹衢路,偶为蠡测,弄斧班门,属于“... 展开更多; 关键词般若无知学人文心雕龙佛学识小录原道天地之心圣人太极道心; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名僧肇《般若无知论》简析被引量：1: 1; 作者周齐; 出处《齐鲁学刊》 1983年第6期26-29,共4页; 文摘僧肇是魏晋时期一位重要的佛学家。他的主要著作是《肇论》,言简意赅,其佛学理论水平达到了较为精巧圆滑的程度。现在仅就其中的《般若无知论》略作分析。一、《般若无知论》的主旨《般若无知论》在《肇论》中有相对独立的地位。《物不迁论》、《不真空论》所论证的是万物不动,世界虚无。《般若无知论》则是论证“般若”即佛教最高的智慧,为无所知、无所见。《高僧传》说,僧肇随鸠摩罗什之后“所悟益多”,他所著《般若无知论》,深受鸠摩罗什的称赞,曾誉为“解空第一”。高僧慧远也叹为“未尝有也”。可见。; 关键词般若无知僧肇所知鸠摩罗什般若中观物不迁佛教佛学圣智高僧传; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论僧肇佛教哲学思想及其理论渊源——兼论鸠摩罗什的般若思想: 2; 作者田文棠; 出处《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 1984年第2期74-83,共10页; 文摘 (一) 僧肇,东晋时长安人,著名佛教大翻译家鸠摩罗什的高足,有创见的佛教哲学理论家。他的佛教思想同鸠摩罗什的佛经翻译一样,对当时乃至后来中国佛学理论的发展都有很大影响。僧肇少年时代,曾以抄书为业,对老庄的学说发生了浓厚兴趣。后来,他看到大乘佛教的重要经典《维摩诘经》,“欢喜顶爱,披寻玩味”。于是出家为僧,研究佛理。公元四世纪末,鸠摩罗什至姑藏(今甘肃武威),僧肇赶赴姑藏,拜罗什为师。后罗什至长安逍遥园(即今草堂寺),主持译经,僧肇也随至长安,成为罗什最重要的助手之一。此后十多年间,僧肇同罗什一起从事佛教理论活动,一边译注佛经。; 关键词僧肇鸠摩罗什印度佛教般若思想中观思想独化论佛教思想思想体系般若无知佛教哲学; 分类号 G658.3 [文化科学—教育学] C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论僧肇的以佛解道: 3; 作者邓晓芒; 机构华中科技大学哲学学院; 出处《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2023年第9期1-13,共13页; 文摘僧肇标志着中国佛学研究的一个重大的转向,即对老庄和玄学家们所讨论的一些主要问题从新的立场上作了重释,不再是简单地以道解佛,而是反过来以佛解道。在《不真空论》中僧肇与印度哲学思想的真正对接是,将“有生于无”这一老庄形而上学模型认识论化、“唯识化”。僧肇的“非有非无”作为佛家“第一真谛”是以“无”解“空”,但由于将“无”引申为“不真”,这就不但偏离了道家形而上学的实践性的“无”(“无为”),而且也未能走进西方形而上学的理论性的“无”(“非存在”),而是引向了佛家信仰的真谛(“不真即空”)。《物不迁论》谈动静关系,他将“生生之谓易”的万物变化流动归结为“俗谛”,只有将其与万物静而不迁的“真谛”加以合观,才有可能追寻到后面的“第一真谛”即涅槃。在《般若无知论》中所谈的“知和无知”的问题也是老庄哲学的热门问题,只不过庄子讨论知和无知主要不是在认识论的意义上来讲的,而只是作为一种人生境界。僧肇却将庄子的观点扭转到对世界的终极认识方法上,无知之知比无为而为更重要,也更根本。; 关键词以佛解道《不真空论》《物不迁论》《般若无知论》; 分类号 B235.9 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从哲学本体论、方法论看中国哲学的现代意义被引量：1: 4; 作者龚隽; 机构武汉大学哲学系; 出处《社会科学家》 CSSCI 北大核心 1992年第6期62-67,共6页; 文摘为了说明这个问题。首先,我们必须对二十世纪西方现代哲学在本体论、方法论上的思维成果、作一简要分析。二十世纪西方哲学在很大程度上,可以说是对康德问题进行新的思考和解决。康德希望建立一种真正科学的形而上学。但是他又认为,人类的知性却始终难以承负这一伟大的使命。他认为,传统的形而上学不是建立在先天综合命题之上的,而是建立在相互矛盾的辩证推论——“二律悖反”之上的,借助于先天直观形式。; 关键词哲学本体论中国哲学方法论现代意义形而上学体认康德问题二十世纪般若无知玄鉴; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名关于《涅槃无名论》作者问题的讨论——《涅槃无名论》的著作权应归僧肇被引量：3: 5; 作者刘成有石峻; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 1990年第4期35-38,共4页; 文摘《涅槃无名论》是《肇论》中的一篇,《肇论》则是我国东晋时代著名的佛教理论大师僧肇的论文集(后人编辑而成),历史上一直是这样认为的。但在本世纪40年代,我国著名的佛教史专家汤用彤先生著《汉魏两晋南北朝佛教史》(上下两册,中华书局1944年出版),于其中提出了质疑,认为《涅槃无名论》不是僧肇的作品。以后,石峻教授撰《读慧达〈肇论疏〉述所见》(载1944年国立北平图书馆《图书季刊》新第5卷第1期),补充了汤用彤先生的看法。; 关键词僧肇无名两晋南北朝汤用彤中国佛教史肇论佛教理论般若无知任继愈顿悟说; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《肇论》思想新释: 6; 作者龚隽; 机构武汉大学哲学系; 出处《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第5期66-69,共4页; 文摘僧肇虽然受过老庄思辨哲学的影响,但他对此并不十分满意(见《僧肇传》)。僧肇哲学的主要理论来源是从罗什所学的印度龙树、提婆的大乘空宗理论。他的著作基本上都是在从学罗什,“所悟更多”,并有感于当时中土佛学“时有乖谬”(《僧肇传》)的情况下,为拨乱反正,恢复大乘般若空宗理论的本来面目而作的,因此能在较高水平上把握空宗理论的精神,摆脱“格义”等方法的影响。僧肇哲学的思辨方法,来自于大乘空宗理论的中观思想。龙树在《中论》中对中观思想有集中表述。龙树讲二谛,他认为对佛说要分别看待,有时佛以世俗谛说,有时以胜义谛说,二谛之说,原已有之。世谛所解之理,是常识,可以用语言文字表述出来,使大家有所解悟;而胜义谛,亦即第一义谛,是要凭“现观”才能得到的,但别人要理解它,也离不开语言亦即世谛,所以说:; 关键词僧肇《肇论》般若无知新释二谛万物大乘空 “知” 《不真空论》 “空”; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试谈僧肇中道观的佛教哲学思想: 7; 作者王小宁; 机构中共天津市委党校; 出处《中共天津市委党校学报》 1997年第2期16-22,共7页; 文摘僧肇(公元384年——414年),是我国东晋时期重要的佛学理论家。今陕西省西安市人。俗姓张,家贫以佣书为业,"遂因缮写乃历观经史",尤"志好玄微,每以老庄为心要"。后出家,"学善方等,兼通三藏,及在冠年而名振关辅"。"后罗什至姑藏,肇自远从之",成为鸠摩罗什之得意门生。被誉为句句深达佛心、言言备通众教的《肇论》,是僧肇批判地总结魏晋玄学和般若空宗学派的各种理论,发挥龙树、提婆的般若空宗义旨,论证其诸法假号不真故空、动静未始异、般若无知无所不知理论的集中表述。他以流畅的语言文字,当时所喜闻乐见的形式,准确简炼地表达了般若空宗的基本思想,对本体论、动静观、认识论等哲学基本问题的各个方面都进行了详尽的论证,在历史上产生了很大的影响。他对于大乘空宗般若学精髓的理解,鸠摩罗什认为"秦人解空第一者,僧肇其人也",被认为是最得自己正传的人。僧肇的著作在当时受到了许多人赞扬,用庐山隐士刘遗民的话说就是"披味殷勤,爱不释手"。; 关键词僧肇中道观般若无知般若学哲学思想佛教魏晋玄学大乘空非有非无动静观; 分类号 B949 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试论老庄思想对僧肇的影响: 8; 作者刘国梁; 出处《齐鲁学刊》 1987年第4期83-87,共5页; 文摘僧肇为什么能接受老庄思想去发展佛教呢?首先是因为僧肇在少年时就受到了老庄思想的影响。据《高僧传》卷六《僧肇传》记载,僧肇少年时即通经史,尤喜老庄。由于他“每以庄老为心要,尝读老子《道德章》。; 关键词老庄思想僧肇般若性空庄子老子般若无知佛教物质世界非有非无无相; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《文心雕龙》识小录: 9; 作者钱仲联; 出处《文艺理论研究》 1985年第1期6-9,共4页; 文摘吉有恒言:“贤者识其大者,不贤者识其小者。”(《论语·子张》)《文心雕龙》一书,博大精深,并世学人,著书立说,或疏通全帙,或创获新解,可谓沉沉夥颐,此乃“贤者识其大者”也。戋戋如余,但照隅隙,未睹衢路,偶为蠡测,弄斧班门,属于“小言詹詹”(《庄子·齐物论》)之流,是“不贤者识其小者”之所为也,故题以《识小录》名。; 关键词般若无知学人文心雕龙佛学识小录原道天地之心圣人太极道心; 分类号 I0 [文学—文学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	僧肇《般若无知论》简析	周齐	《齐鲁学刊》	1983	1	在线阅读下载PDF 职称材料
2	论僧肇佛教哲学思想及其理论渊源——兼论鸠摩罗什的般若思想	田文棠	《陕西师大学报（哲学社会科学版）》	1984	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	论僧肇的以佛解道	邓晓芒	《人文杂志》 CSSCI 北大核心	2023	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	从哲学本体论、方法论看中国哲学的现代意义	龚隽	《社会科学家》 CSSCI 北大核心	1992	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	关于《涅槃无名论》作者问题的讨论——《涅槃无名论》的著作权应归僧肇	刘成有石峻	《文史哲》 CSSCI 北大核心	1990	3	在线阅读下载PDF 职称材料
6	《肇论》思想新释	龚隽	《人文杂志》 CSSCI 北大核心	1993	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	试谈僧肇中道观的佛教哲学思想	王小宁	《中共天津市委党校学报》	1997	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	试论老庄思想对僧肇的影响	刘国梁	《齐鲁学刊》	1987	0	在线阅读下载PDF 职称材料
9	《文心雕龙》识小录	钱仲联	《文艺理论研究》	1985	0	在线阅读下载PDF 职称材料