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隋唐舍利瘞埋制度的形成原因及特点
被引量:
11
1
作者
杨效俊
《考古与文物》
CSSCI
北大核心
2012年第4期93-100,共8页
隋唐舍利瘞埋制度的形成原因:一是初唐以来释迦牟尼作为历史上真实存在过的圣者而被广为崇信,佛骨舍利建立了唐土信者和佛祖之间的直接联系;二是通过奉迎和供奉、瘗埋舍利表明帝王与佛陀之间的继承关系;三是唐代从对舍利塔的礼拜变为对...
隋唐舍利瘞埋制度的形成原因:一是初唐以来释迦牟尼作为历史上真实存在过的圣者而被广为崇信,佛骨舍利建立了唐土信者和佛祖之间的直接联系;二是通过奉迎和供奉、瘗埋舍利表明帝王与佛陀之间的继承关系;三是唐代从对舍利塔的礼拜变为对舍利真身和舍利塔的双重礼拜。以法门寺舍利为中心的供奉活动由开启、供奉、瘞埋三个环节组成。舍利供奉高级化、公开化和制度化的特征导致了隋唐舍利瘞埋制度的形成。舍利瘞埋主要依据涅槃类经典,在瘞埋空间中体现释迦牟尼涅槃后遗体到舍利的过程和佛教的宇宙图像。瘞埋舍利时在地宫内外有僧俗信众参加的各种仪式。
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关键词
舍利
瘞
埋
制度
涅槃信仰
仪式
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职称材料
隋唐舍利瘗埋空间中的世界图像
被引量:
4
2
作者
杨效俊
《文博》
2013年第5期52-61,共10页
隋代、唐代前期至唐代后期,舍利瘞埋空间中世界图像发生显著变化。其原因是不同的舍利信仰经典导致舍利崇拜形态的差异,因此隋唐时期舍利瘞埋空间的建筑和图像程序也相应变化,导致舍利瘞埋空间中的世界图像的变化。此外,世界图像还反映...
隋代、唐代前期至唐代后期,舍利瘞埋空间中世界图像发生显著变化。其原因是不同的舍利信仰经典导致舍利崇拜形态的差异,因此隋唐时期舍利瘞埋空间的建筑和图像程序也相应变化,导致舍利瘞埋空间中的世界图像的变化。此外,世界图像还反映了当时社会和佛教界普遍的世界观,而这种世界观与时代背景密切相关。隋代尚未形成纯粹的舍利崇拜和瘞埋制度,舍利瘞埋空间中的世界图像为佛教宇宙观与中国传统的灵力结合;唐代前期形成舍利崇拜和瘞埋制度,舍利信仰注重视觉文化与仪式,舍利瘞埋空间中的世界图像为中国传统的方位思想与佛教图像结合;唐代晚期以纯粹的佛教理念和空间瘞埋舍利,舍利瘞埋空间的中心既是佛骨舍利,也是宇宙的中心。两重象征意义统一于曼荼罗中。
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关键词
舍利
瘞
埋
空间
世界图像
象征意义
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职称材料
论宋代士大夫与当时的舍利瘗埋
被引量:
1
3
作者
冉万里
《文博》
北大核心
2018年第4期76-82,共7页
宋代的舍利瘗埋与隋唐时期相比发生了重要的变化。隋唐时期的舍利瘗埋主要是在皇帝(隋文帝、武则天、唐懿宗等)的主导下进行舍利瘗埋;宋代初期定州的静志、净众在舍利瘗埋过程中,尚得到皇室的资助,其余则主要以士大夫及民间人士、僧侣...
宋代的舍利瘗埋与隋唐时期相比发生了重要的变化。隋唐时期的舍利瘗埋主要是在皇帝(隋文帝、武则天、唐懿宗等)的主导下进行舍利瘗埋;宋代初期定州的静志、净众在舍利瘗埋过程中,尚得到皇室的资助,其余则主要以士大夫及民间人士、僧侣为主导,应与当时佛教的世俗化有着密切关系。同时,从考古发现的宋代舍利瘗埋的资料来看,舍利瘗埋这种佛教活动,体现了当时的人们借助佛教展现他们的护国、佑己及先祖、求平安的情怀。但由于士大夫的参与,使得这一原本庄严的宗教活动变成了充满人文情调的活动,而且与宋代社会温馨的人文情调相呼应。
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关键词
宋代
舍利瘗埋
士大夫
人文情怀
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职称材料
陕西兴平清梵寺塔基地宫新出土舍利容器
4
作者
权敏
《文博》
北大核心
2024年第6期34-39,共6页
清梵寺塔基地宫出土的北宋诸佛舍利宝塔、鎏金银阿育王塔、小口琉璃瓶等舍利容器非常具有代表性和典型性。诸佛舍利宝塔是宋代新出现的多层八角形塔的代表,鎏金银阿育王塔是在唐代亭阁式舍利塔的基础上结合五代以来流行的阿育王塔形制...
清梵寺塔基地宫出土的北宋诸佛舍利宝塔、鎏金银阿育王塔、小口琉璃瓶等舍利容器非常具有代表性和典型性。诸佛舍利宝塔是宋代新出现的多层八角形塔的代表,鎏金银阿育王塔是在唐代亭阁式舍利塔的基础上结合五代以来流行的阿育王塔形制的创新。结合舍利瘗埋的形式,“佛金骨及舍利”是置于琉璃瓶之中,琉璃瓶置于鎏金银阿育王塔内,阿育王塔再置于舍利宝塔中。地宫的发现对研究北宋时期的舍利瘗埋制度、舍利容器的发展变化和组合有重要意义。
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关键词
塔基地宫
诸佛
舍利
宝塔
鎏金银阿育王塔
舍利瘗埋
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祭祀与生天:宋金墓葬的“香花供养”图像探讨
被引量:
3
5
作者
李雯雯
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2023年第3期14-21,共8页
香花是佛教重要的供养具,宋金墓室壁画中“香花供养”题记以及与佛教“花供”相似的图像,体现了佛教“花供”的世俗化。通过对“花供”与佛教丧葬仪式如释迦涅槃、瘗埋舍利、僧尼墓葬的关系,盂兰盆会花供对“祭祖仪式”的影响,花供的功...
香花是佛教重要的供养具,宋金墓室壁画中“香花供养”题记以及与佛教“花供”相似的图像,体现了佛教“花供”的世俗化。通过对“花供”与佛教丧葬仪式如释迦涅槃、瘗埋舍利、僧尼墓葬的关系,盂兰盆会花供对“祭祖仪式”的影响,花供的功德这三方面的讨论,认为宋金墓葬中出现的“香花供养”是佛教“花供”多层面影响下的产物。
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关键词
佛教世俗化
花供
舍利瘗埋
佛教丧葬
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职称材料
题名
隋唐舍利瘞埋制度的形成原因及特点
被引量:
11
1
作者
杨效俊
机构
陕西师范大学
陕西历史博物馆
出处
《考古与文物》
CSSCI
北大核心
2012年第4期93-100,共8页
基金
第三批中国博士后科学基金特别资助金
编号:201003663
文摘
隋唐舍利瘞埋制度的形成原因:一是初唐以来释迦牟尼作为历史上真实存在过的圣者而被广为崇信,佛骨舍利建立了唐土信者和佛祖之间的直接联系;二是通过奉迎和供奉、瘗埋舍利表明帝王与佛陀之间的继承关系;三是唐代从对舍利塔的礼拜变为对舍利真身和舍利塔的双重礼拜。以法门寺舍利为中心的供奉活动由开启、供奉、瘞埋三个环节组成。舍利供奉高级化、公开化和制度化的特征导致了隋唐舍利瘞埋制度的形成。舍利瘞埋主要依据涅槃类经典,在瘞埋空间中体现释迦牟尼涅槃后遗体到舍利的过程和佛教的宇宙图像。瘞埋舍利时在地宫内外有僧俗信众参加的各种仪式。
关键词
舍利
瘞
埋
制度
涅槃信仰
仪式
Keywords
Burying of sarira, Worship of nirvana, Ritual
分类号
K242 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
隋唐舍利瘗埋空间中的世界图像
被引量:
4
2
作者
杨效俊
机构
陕西历史博物馆
出处
《文博》
2013年第5期52-61,共10页
文摘
隋代、唐代前期至唐代后期,舍利瘞埋空间中世界图像发生显著变化。其原因是不同的舍利信仰经典导致舍利崇拜形态的差异,因此隋唐时期舍利瘞埋空间的建筑和图像程序也相应变化,导致舍利瘞埋空间中的世界图像的变化。此外,世界图像还反映了当时社会和佛教界普遍的世界观,而这种世界观与时代背景密切相关。隋代尚未形成纯粹的舍利崇拜和瘞埋制度,舍利瘞埋空间中的世界图像为佛教宇宙观与中国传统的灵力结合;唐代前期形成舍利崇拜和瘞埋制度,舍利信仰注重视觉文化与仪式,舍利瘞埋空间中的世界图像为中国传统的方位思想与佛教图像结合;唐代晚期以纯粹的佛教理念和空间瘞埋舍利,舍利瘞埋空间的中心既是佛骨舍利,也是宇宙的中心。两重象征意义统一于曼荼罗中。
关键词
舍利
瘞
埋
空间
世界图像
象征意义
分类号
K878.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
论宋代士大夫与当时的舍利瘗埋
被引量:
1
3
作者
冉万里
机构
西北大学文化遗产学院
出处
《文博》
北大核心
2018年第4期76-82,共7页
文摘
宋代的舍利瘗埋与隋唐时期相比发生了重要的变化。隋唐时期的舍利瘗埋主要是在皇帝(隋文帝、武则天、唐懿宗等)的主导下进行舍利瘗埋;宋代初期定州的静志、净众在舍利瘗埋过程中,尚得到皇室的资助,其余则主要以士大夫及民间人士、僧侣为主导,应与当时佛教的世俗化有着密切关系。同时,从考古发现的宋代舍利瘗埋的资料来看,舍利瘗埋这种佛教活动,体现了当时的人们借助佛教展现他们的护国、佑己及先祖、求平安的情怀。但由于士大夫的参与,使得这一原本庄严的宗教活动变成了充满人文情调的活动,而且与宋代社会温馨的人文情调相呼应。
关键词
宋代
舍利瘗埋
士大夫
人文情怀
Keywords
Song Dynasty
Sarira Burying Institutions
Literati Class
Humanistic Feelings
分类号
K871.44 [历史地理—考古学及博物馆学]
K244 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
陕西兴平清梵寺塔基地宫新出土舍利容器
4
作者
权敏
机构
陕西省文物保护研究院
出处
《文博》
北大核心
2024年第6期34-39,共6页
文摘
清梵寺塔基地宫出土的北宋诸佛舍利宝塔、鎏金银阿育王塔、小口琉璃瓶等舍利容器非常具有代表性和典型性。诸佛舍利宝塔是宋代新出现的多层八角形塔的代表,鎏金银阿育王塔是在唐代亭阁式舍利塔的基础上结合五代以来流行的阿育王塔形制的创新。结合舍利瘗埋的形式,“佛金骨及舍利”是置于琉璃瓶之中,琉璃瓶置于鎏金银阿育王塔内,阿育王塔再置于舍利宝塔中。地宫的发现对研究北宋时期的舍利瘗埋制度、舍利容器的发展变化和组合有重要意义。
关键词
塔基地宫
诸佛
舍利
宝塔
鎏金银阿育王塔
舍利瘗埋
Keywords
underground palace
multi-Buddha relic pagoda
gilt silver Ashoka pagoda
reliquary interment
分类号
K876 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
祭祀与生天:宋金墓葬的“香花供养”图像探讨
被引量:
3
5
作者
李雯雯
机构
河南大学历史文化学院
出处
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2023年第3期14-21,共8页
基金
国家社科基金项目《汉传佛教造像手印研究》(18CF186)阶段性研究成果。
文摘
香花是佛教重要的供养具,宋金墓室壁画中“香花供养”题记以及与佛教“花供”相似的图像,体现了佛教“花供”的世俗化。通过对“花供”与佛教丧葬仪式如释迦涅槃、瘗埋舍利、僧尼墓葬的关系,盂兰盆会花供对“祭祖仪式”的影响,花供的功德这三方面的讨论,认为宋金墓葬中出现的“香花供养”是佛教“花供”多层面影响下的产物。
关键词
佛教世俗化
花供
舍利瘗埋
佛教丧葬
分类号
J206 [艺术—美术]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
隋唐舍利瘞埋制度的形成原因及特点
杨效俊
《考古与文物》
CSSCI
北大核心
2012
11
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职称材料
2
隋唐舍利瘗埋空间中的世界图像
杨效俊
《文博》
2013
4
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职称材料
3
论宋代士大夫与当时的舍利瘗埋
冉万里
《文博》
北大核心
2018
1
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职称材料
4
陕西兴平清梵寺塔基地宫新出土舍利容器
权敏
《文博》
北大核心
2024
0
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职称材料
5
祭祀与生天:宋金墓葬的“香花供养”图像探讨
李雯雯
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2023
3
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职称材料
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