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题名优存·自由·美悟──庄子的人生观及价值观新探
被引量：2
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作者
史鸿文
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机构
郑州大学现代管理学院
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出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
1999年第2期68-72,共5页
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关键词
庄子
“游”
人生观
价值观
人生哲学
乘物以游心
至美至乐
游心于物
海德格尔
无为而无不为
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名幻化之境与“意识流”——中国古代文艺心理美学谈片
被引量：1
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作者
殷国明
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机构
华东师范大学
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1996年第5期85-91,共7页
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文摘
中国古人讲究“心游”和“神游”,是为了超越自己的感官世界,心与物游,进入一个没有时空限制的境界.这个境界有时候称之为“幻化”.在这里,《列子·周穆王第三》中有个“化人的故事”最为生动有趣,它说的是周穆王时期,西极王国有个神人叫化人,他能够“入水火,贯金石,反山川,移城邑,乘虚不堕,触实不硋,千变万化,不可穷极,既已变物之形,又且易人之虑”,看来是无所不能,所以周穆王对他敬若神明,用人间最好的东西招待他,但是化人并不为之所动.
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关键词
“意识流”
心理美学
中国古代
“幻化”
周穆王
“游”
庄子
“心游”
至美至乐
化人
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分类号
I209
[文学—中国文学]
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题名“虚静”、“逍遥”、“玄德”:道教美学情趣论
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作者
潘显一
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机构
四川联合大学
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出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1997年第3期96-101,共6页
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文摘
“虚静”、“逍遥”、“玄德”：道教美学情趣论潘显一“逍遥”，是庄子提出的“至美”的、完全“无待”于内心和外物的审美心理境界。道教也将“逍遥”状态作为得道后乐趣无限的神仙境界来追求。然而，道教是怎样将哲学和美学上归趋完全不同的道家之“逍遥”转化成自己的...
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关键词
《道藏》
道教美学
玄德
《道德经》
审美心态
河上公
《太上感应篇》
逍遥游
至美至乐
黄帝阴符经
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名庄子:艺术化人生的倡导者
被引量：2
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作者
郭晓丽
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机构
内蒙古大学人文学院
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出处
《内蒙古社会科学》
北大核心
2000年第S1期40-43,共4页
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文摘
在中国哲学史上 ,庄子的人生观以其鲜明独特著称。本文认为 ,它的独特在于提出了审美的人生境界——“至美至乐”;采取了审美的人生态度和方法——“心斋”“坐忘”;追求审美的人生目标——精神自由。庄子倡导的这种以追求无限自由为本旨 ,以获得审美体验为特点的人生 ,实质上是艺术化的人生 ,它奠定了中华民族把精神自由的要求放在首位的人生价值取向 ,确立了炎黄子孙对待人生态度上的审美化、诗意化趋向。
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关键词
道
自然无为
至美至乐
坐忘
精神自由
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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