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“至人无己 神人无功 圣人无名”注解质疑
1
作者
杨明鲜
《中学语文教学》
北大核心
2002年第5期33-33,共1页
关键词
《逍遥游》
“
至人无己
神人无功
圣人无名”
注解
人教版
高中
语文
第四册
在线阅读
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职称材料
《逍遥游》“至人、神人、圣人”解
被引量：
2
2
作者
王锺陵
《江苏社会科学》
CSSCI
1996年第2期67-71,共5页
本文通过对“至人、神人、圣人”较为广博、精细的考辨和阐释，推翻前人的诸多注解，提出了作为意脉相关的有机整体和二种形式逍遥内涵的观点，重新论述了庄子《逍遥游》的哲学精神和文化意义。
关键词
《逍遥游》
圣人
神人
庄子
“无功”
“至人”
《人间世》
“无名”
《齐物论》
至人无己
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职称材料
《逍遥游》评论
3
作者
谢祥皓
《人文杂志》
1981年第6期53-59,共7页
《逍遥游》居《庄子·内篇》之首,也是整部庄子的第一篇。它是《庄子》一书中人们最为熟悉,也是影响最大的篇章之一,在中国哲学史与文学史上都占有十分重要的位置,本文的目的是从分析篇章结构入手,对《逍遥游》的主题,及其在庄子哲...
《逍遥游》居《庄子·内篇》之首,也是整部庄子的第一篇。它是《庄子》一书中人们最为熟悉,也是影响最大的篇章之一,在中国哲学史与文学史上都占有十分重要的位置,本文的目的是从分析篇章结构入手,对《逍遥游》的主题,及其在庄子哲学体系中所应占据的地位,谈一些个人的看法。
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关键词
庄周
《逍遥游》
庄子哲学
至人无己
寓言
小大之辩
庄子内篇
鲲鹏
神人
评论
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职称材料
再说《逍遥游》
4
作者
许兴宝
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997年第3期28-36,共9页
关键词
《逍遥游》
《庄子》
主观唯心主义
境界
客观唯心主义哲学
文学形象
寓言故事
唯物主义
林云铭
至人无己
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职称材料
文章之道:《逍遥游》新论
5
作者
曹天喜
《中国文学研究》
1992年第4期18-22,共5页
道家旷代宗师庄子的《逍遥游》,是《庄子》一书里最著代表性最见其波谲云诡、恣纵傥荡的浪漫主义风格的篇章。不仅其思想影响延续数千年而代有传人,而且其艺术灵光总能穿透悠长历史的漫漫尘埃而光辉不损。文中的寓言、神话形象,或被沿袭...
道家旷代宗师庄子的《逍遥游》,是《庄子》一书里最著代表性最见其波谲云诡、恣纵傥荡的浪漫主义风格的篇章。不仅其思想影响延续数千年而代有传人,而且其艺术灵光总能穿透悠长历史的漫漫尘埃而光辉不损。文中的寓言、神话形象,或被沿袭,或经改造,大都活在炎黄子孙的口头上和生活中,更成为后代文人学士不厌其用的典故、成语;后代不知有多少优秀之作都毫不迟疑地接受了它的滋养。历代研究它的文章也已不计其数。但是,从文章写作角度,对它的结构情况及文章得失作出分析研究的似乎不多。
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关键词
《逍遥游》
《庄子》
文章之道
奇怪吸引子
至人无己
野马
中国文学研究
无意为文
精严
无何有之乡
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职称材料
题名
“至人无己 神人无功 圣人无名”注解质疑
1
作者
杨明鲜
机构
河南方城县第一高级中学
出处
《中学语文教学》
北大核心
2002年第5期33-33,共1页
关键词
《逍遥游》
“
至人无己
神人无功
圣人无名”
注解
人教版
高中
语文
第四册
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
《逍遥游》“至人、神人、圣人”解
被引量：
2
2
作者
王锺陵
机构
苏州大学中文系
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
1996年第2期67-71,共5页
文摘
本文通过对“至人、神人、圣人”较为广博、精细的考辨和阐释，推翻前人的诸多注解，提出了作为意脉相关的有机整体和二种形式逍遥内涵的观点，重新论述了庄子《逍遥游》的哲学精神和文化意义。
关键词
《逍遥游》
圣人
神人
庄子
“无功”
“至人”
《人间世》
“无名”
《齐物论》
至人无己
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
《逍遥游》评论
3
作者
谢祥皓
出处
《人文杂志》
1981年第6期53-59,共7页
文摘
《逍遥游》居《庄子·内篇》之首,也是整部庄子的第一篇。它是《庄子》一书中人们最为熟悉,也是影响最大的篇章之一,在中国哲学史与文学史上都占有十分重要的位置,本文的目的是从分析篇章结构入手,对《逍遥游》的主题,及其在庄子哲学体系中所应占据的地位,谈一些个人的看法。
关键词
庄周
《逍遥游》
庄子哲学
至人无己
寓言
小大之辩
庄子内篇
鲲鹏
神人
评论
分类号
C55 [社会学]
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题名
再说《逍遥游》
4
作者
许兴宝
出处
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997年第3期28-36,共9页
关键词
《逍遥游》
《庄子》
主观唯心主义
境界
客观唯心主义哲学
文学形象
寓言故事
唯物主义
林云铭
至人无己
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
文章之道:《逍遥游》新论
5
作者
曹天喜
出处
《中国文学研究》
1992年第4期18-22,共5页
文摘
道家旷代宗师庄子的《逍遥游》,是《庄子》一书里最著代表性最见其波谲云诡、恣纵傥荡的浪漫主义风格的篇章。不仅其思想影响延续数千年而代有传人,而且其艺术灵光总能穿透悠长历史的漫漫尘埃而光辉不损。文中的寓言、神话形象,或被沿袭,或经改造,大都活在炎黄子孙的口头上和生活中,更成为后代文人学士不厌其用的典故、成语;后代不知有多少优秀之作都毫不迟疑地接受了它的滋养。历代研究它的文章也已不计其数。但是,从文章写作角度,对它的结构情况及文章得失作出分析研究的似乎不多。
关键词
《逍遥游》
《庄子》
文章之道
奇怪吸引子
至人无己
野马
中国文学研究
无意为文
精严
无何有之乡
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“至人无己 神人无功 圣人无名”注解质疑
杨明鲜
《中学语文教学》
北大核心
2002
0
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职称材料
2
《逍遥游》“至人、神人、圣人”解
王锺陵
《江苏社会科学》
CSSCI
1996
2
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职称材料
3
《逍遥游》评论
谢祥皓
《人文杂志》
1981
0
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职称材料
4
再说《逍遥游》
许兴宝
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997
0
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职称材料
5
文章之道:《逍遥游》新论
曹天喜
《中国文学研究》
1992
0
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