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胡塞尔对阿芬那留斯“自然的世界概念”的继承与发展
1
作者
夏宏
《学术研究》
北大核心
2025年第6期25-31,共7页
阿芬那留斯将“自然的世界概念”作为其经验批判主义的逻辑起点,并将它视为整合被笛卡尔区分开并相互对立的主、客二元世界的基础。自然世界是前科学的世界,以它为基础,自我与周围世界原则上处于“同格”之中,人们只有用描述法才有可能...
阿芬那留斯将“自然的世界概念”作为其经验批判主义的逻辑起点,并将它视为整合被笛卡尔区分开并相互对立的主、客二元世界的基础。自然世界是前科学的世界,以它为基础,自我与周围世界原则上处于“同格”之中,人们只有用描述法才有可能真正认识这个世界。阿芬那留斯对世界的理解以及认识世界的描述法与胡塞尔的现象学有一致之处,但胡塞尔后期更加强调世界的文化、历史、社会等方面的内容,其现象学立场又与经验批判主义立场是根本不同的。现象学还原法所获得的先天内容正是阿芬那留斯“自然的世界概念”所没有蕴含的内容。胡塞尔提出的生活世界概念是对“自然的世界概念”的继承和发展。
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关键词
胡塞尔
阿芬那留斯
自然的世界概念
生活
世界
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题名
胡塞尔对阿芬那留斯“自然的世界概念”的继承与发展
1
作者
夏宏
机构
华南师范大学哲学与社会发展学院
出处
《学术研究》
北大核心
2025年第6期25-31,共7页
文摘
阿芬那留斯将“自然的世界概念”作为其经验批判主义的逻辑起点,并将它视为整合被笛卡尔区分开并相互对立的主、客二元世界的基础。自然世界是前科学的世界,以它为基础,自我与周围世界原则上处于“同格”之中,人们只有用描述法才有可能真正认识这个世界。阿芬那留斯对世界的理解以及认识世界的描述法与胡塞尔的现象学有一致之处,但胡塞尔后期更加强调世界的文化、历史、社会等方面的内容,其现象学立场又与经验批判主义立场是根本不同的。现象学还原法所获得的先天内容正是阿芬那留斯“自然的世界概念”所没有蕴含的内容。胡塞尔提出的生活世界概念是对“自然的世界概念”的继承和发展。
关键词
胡塞尔
阿芬那留斯
自然的世界概念
生活
世界
分类号
B089 [哲学宗教—哲学理论]
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作者
出处
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1
胡塞尔对阿芬那留斯“自然的世界概念”的继承与发展
夏宏
《学术研究》
北大核心
2025
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