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研讨式教学中“自我中心论”探析被引量：6: 1; 作者李益顺《湖南师范大学教育科学学报》 2002年第3期102-105,共4页; 研讨式教学是创新教育的一个典型范例。在整个教学过程中 ,坚持以学生自我探索、自我发现、自我激励 ,自我强化 ,并使之能够得到自我表现、自我满足 ,且在研讨式教学中不断地寻找一种幸福和快乐的感觉。同时 ,通过自我调节、自我教育 ,... 展开更多; 关键词研讨式教学自我中心论教学方法创新教育课堂文化高等师范院校教学改革; 在线阅读下载PDF 职称材料

论中心思维到边缘思维的结构转换: 2; 作者周军《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 1995年第3期5-11,共7页; 中心思维表现为自我中心论的结果，自我中心论即以主体自身的极限为认识世界的最终标准，它在坚信中心思维是认识世界惟一有效的手段时，拒绝承认自我中心以外任何把握世界的视界和方式，它在黑格尔的理性哲学中达到了无以复加的地步。... 展开更多; 关键词边缘思维自我中心论黑格尔理性精神传播学社会学社会群体现代艺术传者认识世界; 在线阅读下载PDF 职称材料

全球-地方化的汉学--对“中国礼仪之争”研究的回顾与反思被引量：3: 3; 作者李天纲《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2020年第3期116-122,共7页; 经过20年的研究,"中国礼仪之争"突破了"民族-国家"的限制,确立了一种在世界范围内研究中国文化的历史观,在文化交流(多元文化、跨文化、比较文化)研究中的重要性确认无疑。由此启蒙进而获得"从世界看中国"... 展开更多; 关键词中国礼仪之争中西交流文化多元自我中心论全球-地方化的汉学; 在线阅读下载PDF 职称材料

走出儒家文化研究的困境被引量：1: 4; 作者周军《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 1996年第4期74-77,共4页; 走出儒家文化研究的困境周军当前，儒家文化研究之广度和深度都是前所未有的，它在文化学、伦理学、历史学、经济学等领域引发的讨论无疑也推动了这些学科的发展，恃别是它对文化领域的讨论，从许多方面提醒了思想界对文化的再次反思。... 展开更多; 关键词儒家文化文化研究自我中心论价值评判价值共同体价值形态价值活动道德规范概念判断道德价值; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名研讨式教学中“自我中心论”探析被引量：6: 1; 作者李益顺; 机构湖南师范大学文学院; 出处《湖南师范大学教育科学学报》 2002年第3期102-105,共4页; 文摘研讨式教学是创新教育的一个典型范例。在整个教学过程中 ,坚持以学生自我探索、自我发现、自我激励 ,自我强化 ,并使之能够得到自我表现、自我满足 ,且在研讨式教学中不断地寻找一种幸福和快乐的感觉。同时 ,通过自我调节、自我教育 ,创造一种富有个性、充满活力的课堂文化。; 关键词研讨式教学自我中心论教学方法创新教育课堂文化高等师范院校教学改革; Keywords research and discussion teaching egocentricism good mutal interiorization; 分类号 G652.0 [文化科学—教育学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论中心思维到边缘思维的结构转换: 2; 作者周军; 机构山东省广播电视厅新闻研究所; 出处《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 1995年第3期5-11,共7页; 文摘中心思维表现为自我中心论的结果，自我中心论即以主体自身的极限为认识世界的最终标准，它在坚信中心思维是认识世界惟一有效的手段时，拒绝承认自我中心以外任何把握世界的视界和方式，它在黑格尔的理性哲学中达到了无以复加的地步。然而，２０世纪的哲学和文化日益显示了与自我中心论的背离，同时，也确立了以边缘思维观察及理解世界的合法性。当边缘思维揭示了被中心思维掩盖的另外一种真实时，绝对的知识及绝对的真理日益显示了其虚幻的性质，边缘思维对中心思维的超越注定会有建设性的成果，这些成果既体现在社会学及传播学中，也体现在美学及艺术领域中。; 关键词边缘思维自我中心论黑格尔理性精神传播学社会学社会群体现代艺术传者认识世界; 分类号 J902 [艺术—电影电视艺术]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名全球-地方化的汉学--对“中国礼仪之争”研究的回顾与反思被引量：3: 3; 作者李天纲; 机构复旦大学哲学学院; 出处《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2020年第3期116-122,共7页; 文摘经过20年的研究,"中国礼仪之争"突破了"民族-国家"的限制,确立了一种在世界范围内研究中国文化的历史观,在文化交流(多元文化、跨文化、比较文化)研究中的重要性确认无疑。由此启蒙进而获得"从世界看中国"的眼光,证明汉学研究的赞美异域,有其外部视野的合理与局限。东方民族的学者,只有带着自己进入同一个"文化比较"的环境,才能真正看清自己。从"中国礼仪之争"引申出来的对话理论引导我们摆脱萨义德"东方学"的后殖民主义与亨廷顿的"文明冲突论"的束缚,指引我们有可能往中间行走,然后在东西合并以后的整全论域中超越出来,建立一种把地方知识直接汇入全球体系的"全球-地方化的汉学"。; 关键词中国礼仪之争中西交流文化多元自我中心论全球-地方化的汉学; Keywords The Chinese Rites Controversy Sino-Western communication cultural diversity self-centrism the global-local Sinology; 分类号 G115 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名走出儒家文化研究的困境被引量：1: 4; 作者周军; 机构山东省广播电视厅; 出处《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 1996年第4期74-77,共4页; 文摘走出儒家文化研究的困境周军当前，儒家文化研究之广度和深度都是前所未有的，它在文化学、伦理学、历史学、经济学等领域引发的讨论无疑也推动了这些学科的发展，恃别是它对文化领域的讨论，从许多方面提醒了思想界对文化的再次反思。随着儒家文化讨论的深入，文化研究的...; 关键词儒家文化文化研究自我中心论价值评判价值共同体价值形态价值活动道德规范概念判断道德价值; 分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料