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如何理解胡塞尔:问题的发生、转向与突进
被引量：
2
1
作者
马迎辉
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第3期58-67,208,209,共12页
理解胡塞尔必须进入胡塞尔本人的运思。《逻辑研究》在拓展范畴直观的同时错失了作为直观之前提的自身被给予性。在1906—1907年间,胡塞尔开始聚焦绝对被给予性(之中的先天)的观念,在随后的内时间意识研究中,他通过对滞留的具体综合样...
理解胡塞尔必须进入胡塞尔本人的运思。《逻辑研究》在拓展范畴直观的同时错失了作为直观之前提的自身被给予性。在1906—1907年间,胡塞尔开始聚焦绝对被给予性(之中的先天)的观念,在随后的内时间意识研究中,他通过对滞留的具体综合样式的揭示,为纯粹意识/绝对存在的显现提供了新的意向基础。现象学就此进入超越论阶段。意向流形结构(一维流形构造二维连续统)既是超越论现象学的意向基础,也是现象学对20世纪西方哲学对体验流之内结构的整体探索的回应。只有在此双向交织、多维建基的意向结构中,本质直观与范畴直观的差异、形式化对本质关联的构造、能思/所思的相关性才可能真正得到理解,而超越论现象学从主体性(从能思/所思、本质类型到实显行为)到具体区域的构造也才可能展示自身。
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关键词
胡塞尔
直观
被给予性
内时间
纯粹意识
能思/所思
超越论构造
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题名
如何理解胡塞尔:问题的发生、转向与突进
被引量：
2
1
作者
马迎辉
机构
浙江大学哲学学院暨现象学与心性思想研究中心
出处
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第3期58-67,208,209,共12页
基金
国家社会科学基金重大项目“西方现象学前沿问题研究”(23&ZD241)。
文摘
理解胡塞尔必须进入胡塞尔本人的运思。《逻辑研究》在拓展范畴直观的同时错失了作为直观之前提的自身被给予性。在1906—1907年间,胡塞尔开始聚焦绝对被给予性(之中的先天)的观念,在随后的内时间意识研究中,他通过对滞留的具体综合样式的揭示,为纯粹意识/绝对存在的显现提供了新的意向基础。现象学就此进入超越论阶段。意向流形结构(一维流形构造二维连续统)既是超越论现象学的意向基础,也是现象学对20世纪西方哲学对体验流之内结构的整体探索的回应。只有在此双向交织、多维建基的意向结构中,本质直观与范畴直观的差异、形式化对本质关联的构造、能思/所思的相关性才可能真正得到理解,而超越论现象学从主体性(从能思/所思、本质类型到实显行为)到具体区域的构造也才可能展示自身。
关键词
胡塞尔
直观
被给予性
内时间
纯粹意识
能思/所思
超越论构造
Keywords
Intuition
Givenness
Inner time
Pure consciousness
Noesis/Noema
Transcendental constitution
分类号
B516.52 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
如何理解胡塞尔:问题的发生、转向与突进
马迎辉
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024
2
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