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题名藏译《思择炎》所破胜论派解脱思想释读
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作者
何欢欢
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机构
北京大学哲学系
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出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2010年第6期12-26,共15页
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文摘
仅保存在藏文大藏经中的《思择炎》是目前所知最早系统介绍并批判胜论派思想体系的佛教文献。《思择炎》第七《入抉择胜论之真实品》"序论"和"前分所破"分别详细介绍了胜论派的解脱理论,"后分能破"则一一破斥了"前分所破"提出的解脱观。对清辩论师所传之胜论派解脱思想,尤其是"后分能破"对其的批判进行深入分析解读,探究5～6世纪胜论哲学的发展潮流及其与佛教的论争,可更加系统地理解这部作品。
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关键词
清辩
《思择炎》
胜论派
解脱思想
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Keywords
Bhavya
Tarkajvālā(TJ)
Vaisesika
Liberation
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分类号
K265
[历史地理—中国史]
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题名印度古代哲学中的“极微”观念
被引量：1
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作者
姚卫群
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机构
北京大学外国哲学研究所
北京大学哲学系
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出处
《哲学分析》
2011年第4期56-65,197,共10页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地北大外哲所项目(项目批准号:08JJD720043)
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文摘
"极微"观念在印度古代哲学中有重要影响。印度历史上流行的多数哲学派别都对其给予关注。胜论派、正理派以及佛教新有部等认为极微是构成世间事物的最小物质单位,是实在的;吠檀多派和数论派认为极微不实在;大乘佛教中的瑜伽行派则部分承认极微的作用,但认为极微在本质上是一种"假立"。各派对极微的看法与其理论体系的基本取向直接相关。比较和分析不同类型的极微论对于认识印度哲学的特色有积极意义。
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关键词
极微
要素
胜论派
吠檀多派
佛教
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Keywords
Paramānu
Vaisesika
Buddhism
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分类号
B351.2
[哲学宗教—外国哲学]
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题名印度逻辑史略(二)
被引量：1
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作者
周文英
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1981年第4期76-84,92,共10页
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文摘
第二章古代逻辑学派尼耶也派第一节尼耶也派公元前四世纪后,印度的各种学派陆续兴起,进入基督纪元后,均蔚为大观,其最著者是弥曼差派、数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、吠檀多派。从逻辑史的角度来说,我们有必要提到其中的三个学派。 (一)弥曼差派(mimansa,亦译思惟派):它是我们通常所说的前弥曼萨派。“弥曼差”
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关键词
印度逻辑
正理经
弥曼差派
正理派
数论派
胜论派
论式
基督纪元
印度哲学史
瑜伽派
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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