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肉体话语、身体美学、身体的审美化——晚近对于经典美学的三次挑战及其学术意义 被引量:16
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作者 姚文放 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期182-193,共12页
20世纪90年代,英国学者特里.伊格尔顿、美国学者理查德.舒斯特曼和德国学者沃尔夫冈.韦尔施先后提出"肉体话语"、"身体美学"、"身体的审美化"等理念,对于鲍姆加通创立的经典美学提出了三次挑战。他们对... 20世纪90年代,英国学者特里.伊格尔顿、美国学者理查德.舒斯特曼和德国学者沃尔夫冈.韦尔施先后提出"肉体话语"、"身体美学"、"身体的审美化"等理念,对于鲍姆加通创立的经典美学提出了三次挑战。他们对于肉体、身体的美学意义的肯定表现出学科建设的冲动,他们反对将美学归诸认识论,确认美学有更加丰富的内涵和更加重要的担当,谋求身心的一体性、交互性,直面现实问题,发挥实际效用,促进人的完善。这三位美学家各异的学术背景在对于经典美学的挑战中留下了明显的印记。 展开更多
关键词 肉体话语 身体美学 身体的审美化 经典美学
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肉体和精神的和解与历史之谜的解答——关于马克思历史观的思考 被引量:4
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作者 王晓升 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第1期1-11,共11页
马克思的唯物主义历史观把人需要吃、喝、住、穿作为历史的根基确立起来。在人类的文明史上,人虽然也要满足自然的需要,却是在肉体和精神对立的基础上来看待人自身的自然。马克思颠覆了这种二元对立,强调人的自然是一种社会化的自然。... 马克思的唯物主义历史观把人需要吃、喝、住、穿作为历史的根基确立起来。在人类的文明史上,人虽然也要满足自然的需要,却是在肉体和精神对立的基础上来看待人自身的自然。马克思颠覆了这种二元对立,强调人的自然是一种社会化的自然。在此基础上,他否定了从同一性原则的角度来理解人的本质,而是从精神和肉体的冲突与和解中理解人的本质。马克思基于这一观念提出了一种全新的历史概念,即物质文明史和精神文明史的冲突与和解的历史观念。当他从这样一个角度来理解历史时,历史就不能被理解为异化和异化扬弃的历史。对于马克思来说,人类文明史的一个核心问题就是解决人的精神和肉体之间的矛盾。马克思的历史观不仅为我们理解文明史提供了一个全新的视角,而且给我们思考当代现实中的重要问题提供了新的思路。 展开更多
关键词 马克思 历史观 肉体和精神的和解 人自身的自然 人的本质
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“肉体话语”与“文化政治”——伊格尔顿对于经典美学解构与重构的后现代启示录 被引量:3
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作者 姚文放 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2012年第9期124-128,共5页
鲍姆加通对于"美学"(aesthetica)内涵的界定,从一开始就存在种种失误,理所当然地遭到了后世学者的批评。在晚近对于经典美学发起的挑战中,伊格尔顿堪称领军。伊格尔顿提出美学是一种"肉体话语",旨在对美学进行重构,... 鲍姆加通对于"美学"(aesthetica)内涵的界定,从一开始就存在种种失误,理所当然地遭到了后世学者的批评。在晚近对于经典美学发起的挑战中,伊格尔顿堪称领军。伊格尔顿提出美学是一种"肉体话语",旨在对美学进行重构,在"感性生活"的基础上将美学与解决重大的社会问题及与人类谋求自由解放的愿景结合起来,从而推动了"文化政治"的兴起。伊格尔顿对于经典美学进行解构与重构的工作不啻是一部后现代启示录,其以历史主义的鲜明取向为当今美学研究开了新生面。 展开更多
关键词 鲍姆加通 “美学”(aesthetica) 伊格尔顿 肉体话语” “感性生活” “文化政治”
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凝视肉体:苏青女性写作的文化意义 被引量:1
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作者 程亚丽 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第5期96-98,共3页
苏青将女性生理层面上应该获得的权利置于文化权利、政治权利和社会权利之上,标志着女性解放由五四的"女儿世界"进入了纯粹的"女人世界"。研究苏青,一方面是找回文学史上一位重要的"失踪者",一方面是给... 苏青将女性生理层面上应该获得的权利置于文化权利、政治权利和社会权利之上,标志着女性解放由五四的"女儿世界"进入了纯粹的"女人世界"。研究苏青,一方面是找回文学史上一位重要的"失踪者",一方面是给当下女性文学创作和研究提供一个凝视肉体的写作参照。 展开更多
关键词 苏青 凝视肉体 躯体写作 女性文学
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从丧葬礼仪看汉代人对死亡的干预——兼论肉体与灵魂的两重性 被引量:1
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作者 赵盼超 《文博》 2007年第1期60-65,共6页
  在中国古代,丧葬一直是人们社会生活的重要组成部分,丧葬礼仪的演化,直接反映出了不同的历史时期人们对死亡的认识.这种对死亡的认识,主要体现在人们对灵魂是否存在、以何种形式存在、灵魂与肉体是何种关系、亡人的灵魂是否对现世...   在中国古代,丧葬一直是人们社会生活的重要组成部分,丧葬礼仪的演化,直接反映出了不同的历史时期人们对死亡的认识.这种对死亡的认识,主要体现在人们对灵魂是否存在、以何种形式存在、灵魂与肉体是何种关系、亡人的灵魂是否对现世的人有影响的认识上.…… 展开更多
关键词 丧葬礼仪 腐朽 死者 汉代人 肉体
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论日本现代女性作家对肉体记忆与精神记忆的重塑 被引量:1
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作者 黄芳 《外国语文》 北大核心 2017年第5期19-25,共7页
时至今日,女权运动仍在蓬勃发展。在日本文学界,女作家们在所追求的身体自由和精神自由的道路上继续前行,她们通过否定"生育的性"、抹杀父亲的存在、追求女性的性本能、最后回归"生育的性"的复权等方式,修正女性&qu... 时至今日,女权运动仍在蓬勃发展。在日本文学界,女作家们在所追求的身体自由和精神自由的道路上继续前行,她们通过否定"生育的性"、抹杀父亲的存在、追求女性的性本能、最后回归"生育的性"的复权等方式,修正女性"生儿育女"的肉体记忆。通过对家族制的拷问来解构现代家庭的意义。女性文学强烈的自我意识、独立人格的追求、由女人到人的意识转变等均是意图摆脱"贤妻良母"家族制束缚的体现,谋求女性精神上的彻底解放,以此重塑女性的精神记忆。 展开更多
关键词 肉体记忆 精神记忆 重塑 家族制
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肉体与灵魂的挣扎:家在哪里?——评影片《无处为家》 被引量:2
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作者 刘桂茹 《电影评介》 2003年第12期30-31,共2页
Y 影片《无处为家》讲述了二战期间一个犹太人家庭为躲避战争,被迫逃离家园,寄居在英殖民地非洲肯尼亚约十年发生的故事。在僻远的非洲农庄,没有火与血的战争场面,主人公沃尔特一家的生活相对宁静、安定,但战火的硝烟仍弥漫于他们的心... Y 影片《无处为家》讲述了二战期间一个犹太人家庭为躲避战争,被迫逃离家园,寄居在英殖民地非洲肯尼亚约十年发生的故事。在僻远的非洲农庄,没有火与血的战争场面,主人公沃尔特一家的生活相对宁静、安定,但战火的硝烟仍弥漫于他们的心灵世界,特殊的历史时空仍带给他们肉体和灵魂的痛苦挣扎。影片通过琐碎的生活片断,展示了人物在特定时空中灵魂深处的真实情感,并集中诉求于同一个深刻的主题:家在哪里?何处是我的家? 寻找失去的家园或者重建家园。 展开更多
关键词 肉体与灵魂 精神家园 沃尔特 小木屋 犹太人 历史时空 身份认同 肯尼亚
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《肉体伤害》与加拿大后殖民身份 被引量:1
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作者 潘守文 《北京第二外国语学院学报》 2007年第10期63-67,共5页
阿特伍德的长篇小说《肉体伤害》将"肉体伤害"这一主题置于两个不同的后殖民语境中进行观察、对比和书写,赋予了加拿大这个年轻的后殖民国家以孩童般单纯顽皮的正面文化形象,对美国新殖民文化以及英国旧殖民文化表示肯定和认... 阿特伍德的长篇小说《肉体伤害》将"肉体伤害"这一主题置于两个不同的后殖民语境中进行观察、对比和书写,赋予了加拿大这个年轻的后殖民国家以孩童般单纯顽皮的正面文化形象,对美国新殖民文化以及英国旧殖民文化表示肯定和认同,而对前英国殖民地的文化"他者"则进行妖魔化叙述,折射出阿特伍德的权力意识和帝国意识,以及加拿大作为"定居者殖民地"所特有的后殖民身份。 展开更多
关键词 阿特伍德 肉体伤害》 帝国意识 后殖民身份
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鲁迅的肉体凝视 被引量:2
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作者 中野美代子 潘世圣 《鲁迅研究动态》 1988年第12期20-22,共3页
一九一八年,鲁迅的短篇小说《狂人日记》发表于《新青年》第四卷第五期,这篇小说已被公认为是中国新文学的开山之作。人们普遍认为,《狂人日记》是通过狂人的眼睛对儒教进行了猛烈批判。当然,由于评论者的主体差异,也产生了种种不同的... 一九一八年,鲁迅的短篇小说《狂人日记》发表于《新青年》第四卷第五期,这篇小说已被公认为是中国新文学的开山之作。人们普遍认为,《狂人日记》是通过狂人的眼睛对儒教进行了猛烈批判。当然,由于评论者的主体差异,也产生了种种不同的观点和意见。 展开更多
关键词 鲁迅 《狂人日记》 中国新文学 肉体 《新青年》 短篇小说 评论者 主体差异 衣裳 作品
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《非我》:一场精神与肉体的探讨与选择
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作者 张丽丽 《电影文学》 北大核心 2017年第15期123-125,共3页
在全球影视发展中,美国电影已经成为电影行业中的佼佼者。电影《非我》是2015年在美国上映的一部电影,影片刻画了一个垂死的富翁因为不甘身体的死亡而选择"蜕变",将精神和灵魂装在了另一个身体的容器里,结果却发现了一个惊悚... 在全球影视发展中,美国电影已经成为电影行业中的佼佼者。电影《非我》是2015年在美国上映的一部电影,影片刻画了一个垂死的富翁因为不甘身体的死亡而选择"蜕变",将精神和灵魂装在了另一个身体的容器里,结果却发现了一个惊悚的秘密。本文主要从不同方面探讨了影片中关于精神和肉体之间的抗争和选择,结合弗洛伊德心理学理论进行了分析和解读,并结合西方文化中关于"重生"和"救赎"的文化理念,对影片的精神和肉体抗争进行了更进一步的探究。 展开更多
关键词 非我 精神 肉体 救赎
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精神与肉体
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作者 残雪 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2002年第6期155-156,共2页
在精神的世纪历程中,灵肉分离一直在朝着纵深和微妙的方面发展着,艺术家们由此得以以千姿百态的版本来歌颂这种情形。从这个意义上来说,《神曲》的作者是出自内心的大喜悦而写下了这些诗篇。目睹了肉体的惨状,从灵魂的最深处体认了... 在精神的世纪历程中,灵肉分离一直在朝着纵深和微妙的方面发展着,艺术家们由此得以以千姿百态的版本来歌颂这种情形。从这个意义上来说,《神曲》的作者是出自内心的大喜悦而写下了这些诗篇。目睹了肉体的惨状,从灵魂的最深处体认了这种现实之后,自然会为人的自强不息,为人的永生的姿态感到欢欣鼓舞。诗人的这种乐观从内心生发出来,属于他自己,也属于全人类。在这些各式各样的版本中,这些地狱幽灵有一个共。 展开更多
关键词 地狱 《神曲》 诗人 体认 永生 幽灵 版本 肉体 诗篇 精神
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想像力、肉体与现实主义回归
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《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 1998年第6期24-24,共1页
关键词 现实主义 像力 新生代小说 肉体 时间扭曲 山东文学 实用理性 传统美学 操作技术 分享艰难
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平凡者形象:灵魂与肉体错位复合——论新时期悲剧的性格创造
13
作者 周安华 卢微一 《艺术百家》 北大核心 1990年第3期107-113,共7页
悲剧的产生与社会历史的状况有着极密切的关系。它通常都是在社会大动荡的“乱世”,如历史上的宋末明初一类谓之“悲剧谷”的时代集中产生的。十年浩劫,“左”的政治旋流猖獗,由此出现了许多无辜者惨遭蹂躏的悲剧、反抗者壮烈赴死的悲... 悲剧的产生与社会历史的状况有着极密切的关系。它通常都是在社会大动荡的“乱世”,如历史上的宋末明初一类谓之“悲剧谷”的时代集中产生的。十年浩劫,“左”的政治旋流猖獗,由此出现了许多无辜者惨遭蹂躏的悲剧、反抗者壮烈赴死的悲剧以及一颗颗正直淳朴的心被毒化、被扭曲的悲剧。因此,在经过泯灭人的个性。 展开更多
关键词 社会历史 反抗者 悲剧性格 肉体 无辜者 政治 悲剧形象 宋末 剧作家 形象系列
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是“坚实的肉体”还是“玷污的肉体”——《哈姆莱特》剧中的一个版本问题
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作者 张崇鼎 《外国语文》 1985年第4期97-98,89,共3页
閱读莎士比亚名剧《哈姆莱特》,第一幕第二场主人公首次登场的第一次独白,就出现一个版本上的“真”与“伪”问题。这是一段很有影响的独白。
关键词 《哈姆莱特》 坚实的肉 莎士比亚 版本问题 “真” 主人公 “伪” 玷污 肉体 亨利四世
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生存的困境与幸福的期待——从精神和肉体关系的视角看
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作者 王晓升 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2022年第9期65-72,共8页
人为了自我持存而必定会把自己的精神和肉体对立起来,而在这种对立中,人同时也就是伤害自己。这是自我持存与自我牺牲结合在一起的生存困境。当精神控制肉体的时候,肉体(自然)必然会反抗,而自然的反抗就会导致生存中的悲剧和厄运。然而... 人为了自我持存而必定会把自己的精神和肉体对立起来,而在这种对立中,人同时也就是伤害自己。这是自我持存与自我牺牲结合在一起的生存困境。当精神控制肉体的时候,肉体(自然)必然会反抗,而自然的反抗就会导致生存中的悲剧和厄运。然而,这种生存的困境又是人自我持存所必须的,这种生存上的悲剧现象往往会被合理化。在这种合理化的过程中,人的生存的困境被人们理解为美好生活的一部分。马克思所批判的拜物教机制在其中发挥了重要的作用,它把真的和假的混同在一起。而要走出这种生存困境就需要我们在精神上自我反思,实现精神和肉体的和解。这也是我们的幸福的期待。 展开更多
关键词 精神 肉体 生存 物化 幸福
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论日本近代女性作家的肉体记忆与精神记忆
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作者 黄芳 《外国语文》 北大核心 2020年第3期46-52,共7页
记忆这个文化学的核心概念,为日本女性文学研究开辟了一个全新的研究路径。在日本的明治、大正时代,日本虽然学习西欧的先进文明,却将女性置于此外,仍然以"贤妻良母"为妇德标准来束缚女性。"生儿育女"是日本近代女... 记忆这个文化学的核心概念,为日本女性文学研究开辟了一个全新的研究路径。在日本的明治、大正时代,日本虽然学习西欧的先进文明,却将女性置于此外,仍然以"贤妻良母"为妇德标准来束缚女性。"生儿育女"是日本近代女性作家的肉体记忆,"贤妻良母"则是精神记忆。女性作家在作品里否定社会对其"生儿育女""贤妻良母"的定位,肯定满足自我欲望的"主体的性",以争取女性的肉体解放和精神解放实际上只是一种表象,而深层次的文学内涵则是要重塑女性作为主体的肉体记忆和精神记忆。 展开更多
关键词 肉体记忆 精神记忆 贤妻良母 女性解放
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“向死而生”:一场盛宴的请柬——《人应当坚持正义》解读
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作者 陈鲁峰 《中学语文教学》 北大核心 2025年第1期40-43,共4页
“向死而生”是《人应当坚持正义》的核心观点,要准确理解这一观点,须把握三种对立关系,即肉体沉重与心灵超越之间的对立、贤人政治与民主政治之间的对立、主动守法与被动违法之间的对立。只有把握住这三种关系,才能深刻理解苏格拉底对... “向死而生”是《人应当坚持正义》的核心观点,要准确理解这一观点,须把握三种对立关系,即肉体沉重与心灵超越之间的对立、贤人政治与民主政治之间的对立、主动守法与被动违法之间的对立。只有把握住这三种关系,才能深刻理解苏格拉底对灵魂完善与不朽信仰的追求、对改善民主政治的刚毅果敢的坚持、对社会责任和法律的正义恪守。 展开更多
关键词 向死而生 肉体与心灵 贤人与民主 守法与违法 《人应当坚持正义》
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论福柯理论视野中身体、知识与权力之关系 被引量:17
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作者 欧阳灿灿 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第1期168-172,共5页
把活生生的、联系中的身体降格为机械的肉体,福柯认为这是现代社会知识与真理得以生产的重要途径,也是权力控制并规训身体的主要方式。
关键词 福柯 知识 权力 身体 肉体
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“人性”与“哲学”:一种可能的阐释 被引量:17
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作者 何中华 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2000年第1期5-12,共8页
人性问题作为人及其存在的始源性和本然性问题,它同哲学的合法性问题内在相关。人的肉体存在和精神存在的二重化,构成人类学本体论悖论。历史上真正的哲学家都对此有着深刻的体认。精神存在对于肉体存在具有优先性和至上性,从而构成... 人性问题作为人及其存在的始源性和本然性问题,它同哲学的合法性问题内在相关。人的肉体存在和精神存在的二重化,构成人类学本体论悖论。历史上真正的哲学家都对此有着深刻的体认。精神存在对于肉体存在具有优先性和至上性,从而构成人和人的存在的内在理由。对人的二重化的分别确认,形成了人性论上的性恶论和性善论之分野,它们折射着经验立场同超验立场的对立,并塑造了完全不同的哲学传统。 展开更多
关键词 肉体存在 精神存在 经验 超验 人性 哲学
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身体的澄明之途——对西方哲学中的“身体性”问题的思考 被引量:25
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作者 李重 《西安交通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2006年第5期76-82,共7页
从身体的维度出发,揭示了西方哲学对“身体性”问题两种截然不同的解答:其一,传统西方哲学将肉体和心灵的关系置于一种对立二元论的基本构架中,使肉体在意识哲学中一直处于一种隐匿和遮蔽的状态。其二,后现代哲学家用“肉体”来反抗意... 从身体的维度出发,揭示了西方哲学对“身体性”问题两种截然不同的解答:其一,传统西方哲学将肉体和心灵的关系置于一种对立二元论的基本构架中,使肉体在意识哲学中一直处于一种隐匿和遮蔽的状态。其二,后现代哲学家用“肉体”来反抗意识哲学的独断性。展开了所谓的“哲学肉身化”运动,又将肉体以及与肉体相关的一切推上了至高无上的地位。以上这两种哲学在“身体性”问题上仍然是一种“非此即彼”的、“独白式”的主体性哲学,而要真正解决“身体性”问题,只有坚持的一种“身体间性”维度的现象学精神,才可能达到“身心合一”的完美之境。 展开更多
关键词 西方哲学 肉体 心灵 身体 身体间性
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