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明末清初儒教与天主教的冲撞与调适——王徵的“纳妾”与“殉明”
被引量：
1
1
作者
丁锐中
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期25-30,共6页
明末清初,基督教开始了华夏大地的第三次传入。利玛窦儒服传教,开始了耶儒之间的接触、交流、碰撞、调和的过程。作为明代进士出身的陕西泾阳人王徵,也就在那个大变迁的年代,通过信仰的抉择,最终受洗入天主教。王徵入教,不光在信仰上虔...
明末清初,基督教开始了华夏大地的第三次传入。利玛窦儒服传教,开始了耶儒之间的接触、交流、碰撞、调和的过程。作为明代进士出身的陕西泾阳人王徵,也就在那个大变迁的年代,通过信仰的抉择,最终受洗入天主教。王徵入教,不光在信仰上虔诚行事,而且还积极翻译介绍西方科学著作,同时还创造性地调适儒教信条与天主教教义,完成《畏天爱人极论》的思想作品,值得进一步研究。旨在探讨明末清初儒教与天主教的对话与不断调适,及中西文化在陌生中逐渐走近的艰苦历程。显然王徵的"纳妾"、"殉明"是违背天主教诫规的,而"纳妾"、"殉明"又是符合儒教信条的,通过对王徵的"纳妾"事件、"殉明"事件的重点分析,深度探讨王徵是如何完成自己的信仰逻辑。
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关键词
王徵
纳妾
殉明
儒
教
天主教
耶儒会通
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题名
明末清初儒教与天主教的冲撞与调适——王徵的“纳妾”与“殉明”
被引量：
1
1
作者
丁锐中
机构
陕西省社会科学院宗教研究所
出处
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期25-30,共6页
基金
国家社会科学基金青年项目"陕西关中地区天主教历史与现状调查研究"(11CZJ010)
文摘
明末清初,基督教开始了华夏大地的第三次传入。利玛窦儒服传教,开始了耶儒之间的接触、交流、碰撞、调和的过程。作为明代进士出身的陕西泾阳人王徵,也就在那个大变迁的年代,通过信仰的抉择,最终受洗入天主教。王徵入教,不光在信仰上虔诚行事,而且还积极翻译介绍西方科学著作,同时还创造性地调适儒教信条与天主教教义,完成《畏天爱人极论》的思想作品,值得进一步研究。旨在探讨明末清初儒教与天主教的对话与不断调适,及中西文化在陌生中逐渐走近的艰苦历程。显然王徵的"纳妾"、"殉明"是违背天主教诫规的,而"纳妾"、"殉明"又是符合儒教信条的,通过对王徵的"纳妾"事件、"殉明"事件的重点分析,深度探讨王徵是如何完成自己的信仰逻辑。
关键词
王徵
纳妾
殉明
儒
教
天主教
耶儒会通
Keywords
Wang Zheng
concubinage
martyrdom for Ming
Confucianism
Catholicism
reconciliation between Confucianism and Catholicism
分类号
B929.9 [哲学宗教—宗教学]
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作者
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被引量
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1
明末清初儒教与天主教的冲撞与调适——王徵的“纳妾”与“殉明”
丁锐中
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012
1
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