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敦煌写本《百怪图》“狐鸣占”考论
1
作者
游自勇
《敦煌学辑刊》
北大核心
2025年第2期72-86,共15页
敦煌所出《百怪图》中有“占狐鸣怪第廿九”一项,为我们了解“狐鸣”对日常生活的意义提供了难得的材料。日本保存的中国唐代佚籍《天地瑞祥志》中也保留了“十二辰狐鸣占”“祝狐之法”和“厌狐鸣符”,与《百怪图》颇能相互印证。除此...
敦煌所出《百怪图》中有“占狐鸣怪第廿九”一项,为我们了解“狐鸣”对日常生活的意义提供了难得的材料。日本保存的中国唐代佚籍《天地瑞祥志》中也保留了“十二辰狐鸣占”“祝狐之法”和“厌狐鸣符”,与《百怪图》颇能相互印证。除此外,佚名道经《太上老君混元三部符》中保留的十通“狐怪符”,有些内容也与上两种典籍相似。这表明,“狐鸣占”在中古后期曾经作为一种独立的占法存在,反映了这一时期狐魅信仰的兴盛。宋以后,狐鸣占走向衰落,占法本身的封闭性是主要原因。
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关键词
羽44《百怪图》
天地瑞祥志
太上老君混元三部符
狐鸣占
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题名
敦煌写本《百怪图》“狐鸣占”考论
1
作者
游自勇
机构
首都师范大学历史学院
出处
《敦煌学辑刊》
北大核心
2025年第2期72-86,共15页
基金
国家社科基金重大项目“敦煌吐鲁番出土汉文与民族语文数术文献综合研究”(22&ZD220)。
文摘
敦煌所出《百怪图》中有“占狐鸣怪第廿九”一项,为我们了解“狐鸣”对日常生活的意义提供了难得的材料。日本保存的中国唐代佚籍《天地瑞祥志》中也保留了“十二辰狐鸣占”“祝狐之法”和“厌狐鸣符”,与《百怪图》颇能相互印证。除此外,佚名道经《太上老君混元三部符》中保留的十通“狐怪符”,有些内容也与上两种典籍相似。这表明,“狐鸣占”在中古后期曾经作为一种独立的占法存在,反映了这一时期狐魅信仰的兴盛。宋以后,狐鸣占走向衰落,占法本身的封闭性是主要原因。
关键词
羽44《百怪图》
天地瑞祥志
太上老君混元三部符
狐鸣占
分类号
K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
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作者
出处
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1
敦煌写本《百怪图》“狐鸣占”考论
游自勇
《敦煌学辑刊》
北大核心
2025
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