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郁达夫作品中“颓废”一词的美学内涵与末世文人的人格自洽--以散文《故都的秋》为例 被引量:1
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作者 陈斌 《中学语文教学》 北大核心 2022年第6期57-60,共4页
郁达夫的创作中散发着一种天生的感伤气质,他的散文《故都的秋》中“颓废”一词常被误读。只有深入理解“颓废”一词的特定的语境意义和契合了郁达夫人格自洽的美学内涵,才能完整把握作品的文学价值和美学价值,并通过高阶的语言活动和... 郁达夫的创作中散发着一种天生的感伤气质,他的散文《故都的秋》中“颓废”一词常被误读。只有深入理解“颓废”一词的特定的语境意义和契合了郁达夫人格自洽的美学内涵,才能完整把握作品的文学价值和美学价值,并通过高阶的语言活动和审美活动,提高对文学作品语言的感知能力、应用能力和审美能力。 展开更多
关键词 颓废 《故都的秋》 美学意趣 人格自洽
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晚唐诗人的仕隐矛盾与许浑隐逸诗 被引量:4
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作者 罗时进 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1997年第5期65-71,共7页
晚唐诗人既不取魏晋以前遁迹山林的“小隐”,也不取盛唐时期京官加别业的“大隐”,为了解决仕隐矛盾,他们根据出仕外郡既可远祸避害,尽情游乐,又可获得优厚俸禄,免去饥寒冻馁的切身体会,多采取外官加田园的“中隐”形式。但由“大隐”... 晚唐诗人既不取魏晋以前遁迹山林的“小隐”,也不取盛唐时期京官加别业的“大隐”,为了解决仕隐矛盾,他们根据出仕外郡既可远祸避害,尽情游乐,又可获得优厚俸禄,免去饥寒冻馁的切身体会,多采取外官加田园的“中隐”形式。但由“大隐”到“中隐”这种隐逸形式的变化,却是以诗人社会使命感和责任感的失落为代价的。许浑在这方面具有代表意义。许浑虽然用山水、禅道、酒棋建构起自己的精神乐园,但由于他一直在江湖与魏阙之间不断徘徊,因此他的精神乐园实际上仍是一个在隐遍超世情结掩盖下的充满矛盾和苦闷的精神世界。许浑隐逸诗的独特风韵在于:一是在人境中追求孤独与寂寞,从而表现出悠闲高雅的艺术情趣;二是以审美主体的美学意趣摄取物境,以细微幽约的意象表现环境美;三是讲究精巧的构思和修辞。 展开更多
关键词 许浑 隐逸诗 仕隐矛盾 晚唐诗人 陶渊明 精神乐园 《丁卯集》 文人士大夫 审美取向 美学意趣
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宋六家“人情”观念及其散文走向 被引量:3
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作者 陈晓芬 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第2期57-63,共7页
宋六大散文家表现出自觉的人情观念。他们把人情看作人类的本质属性 ,把人生的本质意义定位在具体平凡的生存状态之上。体现于人情观念中的思想风神和认知意趣 ,漫溢于他们的文章中 ,成为推动六家散文走向的内在力量 。
关键词 宋朝 散文 人情观念 创作走向 文章风格 王安石 欧阳修 人性 苏轼 性情 美学意趣
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中国古代文学风格理论探微
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作者 雷淑娟 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1999年第2期120-123,共4页
中国古代文学风格学是一个丰富的理论宝库,文学风格研究在中国源远流长,其理论思路也颇具特色,就这部分遗产中的一些重要的理论范畴进行系统化分析研究,是一件有现实意义的工作。本文就古代文学风格学所论及的问题有以下三个方面:... 中国古代文学风格学是一个丰富的理论宝库,文学风格研究在中国源远流长,其理论思路也颇具特色,就这部分遗产中的一些重要的理论范畴进行系统化分析研究,是一件有现实意义的工作。本文就古代文学风格学所论及的问题有以下三个方面:风格分类学、风格形成理论、风格学的... 展开更多
关键词 中国古代文学 风格理论 文学风格 风格学 《文心雕龙》 美学理想 《典论论文》 美学意趣 风格特色 思想内容
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中国影视艺术中的无表情表演--基于叙事装置和表意行动的视角
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作者 于溟跃 《山东师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第3期109-115,共7页
无表情表演是一种放弃表情或在某一瞬间使面容凝固的表演方法,能够间接向观众展现角色深邃的内心、丰富的情绪以及充沛的情感力量,引发观众深思。在本土叙事语境下,无表情表演作为中国影视艺术中的必要叙事装置和表意行动,赋予影视作品... 无表情表演是一种放弃表情或在某一瞬间使面容凝固的表演方法,能够间接向观众展现角色深邃的内心、丰富的情绪以及充沛的情感力量,引发观众深思。在本土叙事语境下,无表情表演作为中国影视艺术中的必要叙事装置和表意行动,赋予影视作品以良好的艺术效果和审美格调,兼具深远精妙的古典美学意味。无表情表演在呈现超越性、延伸性和辩证性特征的同时,也是一种“理想态”表演,有益于实现技术层面的组合性与开放性。对无表情表演进行探析,在叙事、美学和技术层面具有多重价值。 展开更多
关键词 无表情表演 叙事装置 表意行动 美学意趣 “理想态”
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