《陌上桑》中的罗敷形象新说 被引量：2

1

作者 张连举 《中山大学学报论丛》 2001年第2期114-116,共3页

汉乐府《陌上桑》所塑造的罗敷形象是比较典型的；人们历来称颂罗敷是坚贞美丽的民间采桑女。然而，从诗歌的文化背景和内容本身来考索；罗敷其实是一个地地道道的贵族女子。

关键词 《陌上桑》 罗敷 形象 乐腐诗

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汉乐府《陌上桑》罗敷形象再解读 被引量：2

2

作者 李晓霞 《西安航空技术高等专科学校学报》 2011年第6期16-18,共3页

《陌上桑》是一篇被世人广为传诵的汉乐府佳作,作品塑造一个鲜活的充满生命活力的女子形象———罗敷,她美丽、健康、自信、阳光、勇敢、自尊,一改传统诗文中女性的哀怨、病弱、卑怯、凄苦之态,成为文学史中一个光彩照人的独特形象,具... 《陌上桑》是一篇被世人广为传诵的汉乐府佳作,作品塑造一个鲜活的充满生命活力的女子形象———罗敷,她美丽、健康、自信、阳光、勇敢、自尊,一改传统诗文中女性的哀怨、病弱、卑怯、凄苦之态,成为文学史中一个光彩照人的独特形象,具有特殊的意义。 展开更多

关键词 陌上桑 罗敷 健康美 汉乐府

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“罗敷夸夫”背后的古代文化——析《陌上桑》中的女性意识 被引量：1

3

作者 尚洁 《语文建设》 北大核心 2014年第5期50-52,共3页

《陌上桑》是一首广为传唱的汉诗佳作，不仅在文学实践中塑造了一个美与智慧兼具的罗敷形象，也为我们审视古代社会文化提供了一个窗口。一般认为，《陌上桑》反映了封建贵族阶级霸权社会话语时代的平民遭遇，肯定了平民的主体价值和反... 《陌上桑》是一首广为传唱的汉诗佳作，不仅在文学实践中塑造了一个美与智慧兼具的罗敷形象，也为我们审视古代社会文化提供了一个窗口。一般认为，《陌上桑》反映了封建贵族阶级霸权社会话语时代的平民遭遇，肯定了平民的主体价值和反抗精神。 展开更多

关键词 《陌上桑》 罗敷形象 女性意识 古代文化 古代社会文化 文学实践 社会话语 贵族阶级

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秦地罗敷女 采桑绿水边——布利斯和他的《子夜吴歌》之春歌 被引量：1

4

作者 杨溢 《黄河之声》 2006年第4期102-103,共2页

中国古典文学以诗歌最为繁盛,从先秦到近代的漫长岁月中,涌现出无数的杰出诗人和光辉的诗篇。古典诗词作为中华民族的文化瑰宝,其影响力毋庸置疑,就音乐刨作领域而言,近现代以来,已有许多作曲家根据古典诗词谱写了大量的音乐作品, 其中... 中国古典文学以诗歌最为繁盛,从先秦到近代的漫长岁月中,涌现出无数的杰出诗人和光辉的诗篇。古典诗词作为中华民族的文化瑰宝,其影响力毋庸置疑,就音乐刨作领域而言,近现代以来,已有许多作曲家根据古典诗词谱写了大量的音乐作品, 其中,包括直接为古诗词谱曲的声乐作品。 展开更多

关键词 布利斯 采桑 吴歌 罗敷 子夜 中国古典诗词 作曲家 第一次世界大战 音乐创作 勋伯格

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罗敷河罗敷堡水文站雷达流量计系数分析 被引量：2

5

作者 马博 《陕西水利》 2023年第9期17-19,共3页

就罗敷堡水文站雷达流量计与人工测流进行对比计算分析,通过均值法、相关曲线法及回归方程法等三种分析计算方法,各方法得出的系数一致,最终确定系数采用0.75。通过分析计算,可以确定罗敷堡(三)站流量在0.451 m^(3)/s~64.3 m^(3)/s、水... 就罗敷堡水文站雷达流量计与人工测流进行对比计算分析,通过均值法、相关曲线法及回归方程法等三种分析计算方法,各方法得出的系数一致,最终确定系数采用0.75。通过分析计算,可以确定罗敷堡(三)站流量在0.451 m^(3)/s~64.3 m^(3)/s、水位在387.60 m~389.16 m时可以采用雷达流量计实测流量。可为今后的防汛减灾、预警预报提供水文技术支撑依据和建设性意见和建议。 展开更多

关键词 罗敷水文站 雷达流量计 系数分析

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罗敷河畔访"罗敷"——罗敷水文站采风小记

6

作者 韩永昌 《陕西水利》 2005年第2期38-38,共1页

在一个秋风送爽的日子,我们西安松园山水画研究会一行四人在西安水文局樊副局长陪同下,去华山脚下的省厅级文明单位"罗敷水文站"采风写生.

关键词 罗敷 研究会 一行 西安 写生 文明单位 华山 水文站 秋风

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罗敷之美新探

7

作者 吕红 《安庆师范大学学报（社会科学版）》 1985年第4期58-64,共7页

罗敷之美,千古定论。但她究竟美在哪里,则历来见仁见智,众说纷纭。古代评论家虽然各自的理解有异,分析的角度不同,但盛赞罗敷的,除她的外貌美外,大都不出“妇人以礼自防”的范围。无论是崔豹的《古今注》,郭茂倩的《乐府解题》,或近人... 罗敷之美,千古定论。但她究竟美在哪里,则历来见仁见智,众说纷纭。古代评论家虽然各自的理解有异,分析的角度不同,但盛赞罗敷的,除她的外貌美外,大都不出“妇人以礼自防”的范围。无论是崔豹的《古今注》,郭茂倩的《乐府解题》,或近人黄节《汉魏乐府风笺》所备录的诸家评论,都视罗敷为现实的或理想的贞. 展开更多

关键词 罗敷 丈夫 少年 郭茂倩 性格 诗歌 个性心理特征 使君 《陌上桑》

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“自名为罗敷”训释综述

8

作者 邓琳 《现代中文学刊》 2002年第5期37-39,共3页

汉乐府《陌上桑》由于其内容生动、脍炙人口,得到长期广泛地流传。迄今为止,几乎所有的古诗注本、大中学校教材都予以收录,足见其影响之大。但是,对于诗中“秦氏有好女,自名为罗敷”两句,历来存在着不同的训释,主要分歧在于人们对“自... 汉乐府《陌上桑》由于其内容生动、脍炙人口,得到长期广泛地流传。迄今为止,几乎所有的古诗注本、大中学校教材都予以收录,足见其影响之大。但是,对于诗中“秦氏有好女,自名为罗敷”两句,历来存在着不同的训释,主要分歧在于人们对“自”的解说很不一致。归纳起来有如下几种说法: 第一种将其释为“自己起的名字叫罗敷”,例如哈尔滨出版社《古诗源·白话乐府卷》。第二种将其释为“本名为罗敷”,例如王瑛的《诗词曲语辞例释》、上海古籍出版社《古代民歌一百首》、马蜀书社的《汉诗选译》及外语教学与研究出版社的高等学校教材《古代诗文选》。第三种将其释为“ 展开更多

关键词 出版社 名字 女主人公 罗敷 女子 第三人称 训释 秦氏 外语教学与研究 大中学校

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秦罗敷智斗恶太守

9

作者 蓝雯轩(插画) 《中华手工》 2023年第3期20-21,共2页

在美丽安静的邯郸城中,人们本来幸福地生活在这里。直到一个新太守来到这里,宁静的生活被打乱了。新太守作为一方长官,却并不爱护百姓,经常干一些坏事,惹得百姓们抱怨不已。这一切都被城中一个叫秦罗敷的少女看在眼里。她是城中一户显... 在美丽安静的邯郸城中,人们本来幸福地生活在这里。直到一个新太守来到这里,宁静的生活被打乱了。新太守作为一方长官,却并不爱护百姓,经常干一些坏事,惹得百姓们抱怨不已。这一切都被城中一个叫秦罗敷的少女看在眼里。她是城中一户显赫人家的女儿,也是当地远近闻名的美人,心地善良,人们都很喜欢她。她看见太守欺压百姓,心里十分愤怒,想惩治他却一直没有机会。 展开更多

关键词 秦罗敷 城中 太守 美人 百姓

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秦罗敷身份新探

10

作者 王圆 《今古文创》 2021年第5期21-23,共3页

秦罗敷到底为何种身份,目前主要有二说:一是"下层劳动人民之女"说;二是"贵家女子"说。显然两种观点剥离了秦罗敷整体之形象,未能将内在与外在相结合来合理看待秦罗敷之身份形象。因此本文从《诗经》兴象系统、原始... 秦罗敷到底为何种身份,目前主要有二说:一是"下层劳动人民之女"说;二是"贵家女子"说。显然两种观点剥离了秦罗敷整体之形象,未能将内在与外在相结合来合理看待秦罗敷之身份形象。因此本文从《诗经》兴象系统、原始高禖祭祀风俗、屈原《离骚》"美人不遇"的表达手法与汉乐府民歌《陌上桑》的影响关系来判定秦罗敷乃是寄予了作者美好祈愿、具有同"香草美人"一般审美性的桑间候人女形象。 展开更多

关键词 秦罗敷身份 候人女 香草美人 审美兴象

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女性主义视角下的罗敷形象解读

11

作者 陈梦萱 《语文教学与研究》 2021年第6期17-19,共3页

《陌上桑》是东汉乐府诗歌中赋有代表性的一首叙事诗,富有喜剧色彩。诗歌为我们塑造了一个光辉耀眼的美女形象,维护自己人格的罗敷大胆发声、勇敢反抗权贵成为了智慧与高尚的代名词。在以往的解读中,认为《陌上桑》是"封建社会阶... 《陌上桑》是东汉乐府诗歌中赋有代表性的一首叙事诗,富有喜剧色彩。诗歌为我们塑造了一个光辉耀眼的美女形象,维护自己人格的罗敷大胆发声、勇敢反抗权贵成为了智慧与高尚的代名词。在以往的解读中,认为《陌上桑》是"封建社会阶级权贵对于平民阶层的霸权,罗敷的行为是对平民反抗意识和主体意识呈现的肯定"。[1]封建社会中所认同的男尊女卑、三从四德的老旧思想变成了禁锢女性自由与平等的最大枷锁,成为了我们鄙夷且批判的对象。那么,在传统思想的影响下,对古代文学作品进行解读是否会成为我们全面认识其价值的绊脚石呢? 展开更多

关键词 古代文学作品 喜剧色彩 《陌上桑》 罗敷 美女形象 反抗意识 平民阶层 自由与平等

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男权话语下的女性爱情试炼——《陌上桑》新解 被引量：2

12

作者 王海燕 《东方论坛（青岛大学学报）》 2002年第1期78-83,共6页

汉乐府《陌上桑》主题“平民女子智胜太守”说 ,在解放后文学史中一直占据着主色调的地位 ,然而这一论断对作品几个关键之点都无法解释。此说作为特定时代政治观念作用于文学评论的结果 ,已不能满足当今读者的接受需求。新的现实和文学... 汉乐府《陌上桑》主题“平民女子智胜太守”说 ,在解放后文学史中一直占据着主色调的地位 ,然而这一论断对作品几个关键之点都无法解释。此说作为特定时代政治观念作用于文学评论的结果 ,已不能满足当今读者的接受需求。新的现实和文学理论条件 ,为抛弃成说、作出新的文本阐释提供了可能。本文按照结构主义理论剖析当时一系列采桑故事的结构 ,结合考察采桑母题演变的历史轨迹和时代原因 ,指出 :与汉代托古改制、褒扬贞节的统治思想相适应 ,《陌上桑》是一个对采桑女进行爱情试炼的教化故事 ,旨在宣扬女性德操 ,反映了男权渐趋巩固的时代对女性的新要求。按照这样的解释 ,原有的诸多疑点也都迎刃而解。本文还从接受美学的角度考察了《陌上桑》 展开更多

关键词 陌上桑 罗敷 故事结构 采桑母题 爱情试炼

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《焦仲卿妻》与汉乐府诗女性形象辨析 被引量：1

13

作者 魏鸿雁 《美与时代（美学）（下）》 2005年第7期72-74,共3页

通常的观点,自然认为本诗演绎了一曲焦、刘生死离别的爱情颂歌,同时奏响了一曲刘兰芝面对封建礼教而不甘屈服的抗争之歌,把刘兰芝当作反抗封建礼教及其帮凶的英雄。这些其实都是脱离原诗创作的本旨,是对故事文本的审美化或政教化的结果... 通常的观点,自然认为本诗演绎了一曲焦、刘生死离别的爱情颂歌,同时奏响了一曲刘兰芝面对封建礼教而不甘屈服的抗争之歌,把刘兰芝当作反抗封建礼教及其帮凶的英雄。这些其实都是脱离原诗创作的本旨,是对故事文本的审美化或政教化的结果。就作品本身分析来看,作者主要还是把刘兰芝当作进退有据,对婚姻从一而终的贞女烈妇来颂扬的。 展开更多

关键词 汉乐府诗 颂歌 乐曲 刘兰芝 女性形象 罗敷 《陌上桑》 《古诗为焦仲卿妻作》 贞节 封建礼教 《上邪》 秋胡戏妻

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“行歌”与“艳歌”

14

作者 赵川兵 《语文建设》 北大核心 2012年第3期42-43,共2页

《干将莫邪》《艳歌罗敷行》（《陌上桑》）广为中学课本选用，然而对《干将莫邪》中“行歌”、《艳歌罗敷行》中“艳歌”的理解多有误，有必要再谈。 《干将莫邪》“行歌”原句为：“儿闻之，亡去，入山行歌。”诸家课本译文多为：“... 《干将莫邪》《艳歌罗敷行》（《陌上桑》）广为中学课本选用，然而对《干将莫邪》中“行歌”、《艳歌罗敷行》中“艳歌”的理解多有误，有必要再谈。 《干将莫邪》“行歌”原句为：“儿闻之，亡去，入山行歌。”诸家课本译文多为：“男儿听到这种情况，逃走，跑进山里悲歌／躲进深山里唱歌。”这是错误的，前者译文误在不明“行”义，后者“行”和“歌”义皆误。 展开更多

关键词 艳歌 《干将莫邪》 中学课本 《陌上桑》 “行” 罗敷 译文

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浅谈《陌上桑》中人物塑造的艺术 被引量：4

15

作者 姚瑛 《成才之路》 2011年第5期I0009-I0010,共2页

《陌上桑》是汉代乐府诗中广为后人所知的一首叙事诗，诗中描述了一个叫秦罗敷的采桑女子，巧妙地拒绝了太守调戏的故事。为我们成功地塑造了一个勤劳美丽、泼辣智慧、不畏权贵、能言善道的古代妇女形象。

关键词 《陌上桑》 人物塑造 艺术 妇女形象 叙事诗 乐府诗 秦罗敷 故事

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秦筝源流再证 被引量：12

16

作者 魏军 《交响（西安音乐学院学报）》 1990年第1期19-21,共3页

在《秦筝源流新证》一文(载“交响”1986第一期)中就先秦筝史的源流,“筝”称谓的缘起,筝和筑的相互关系等方面作了一定的探索,但是,学术界关于先秦筝史研究中仍存疑的部分,却难以从有限的文献记载中梳理出清晰的脉胳。例如筝,琴、瑟的... 在《秦筝源流新证》一文(载“交响”1986第一期)中就先秦筝史的源流,“筝”称谓的缘起,筝和筑的相互关系等方面作了一定的探索,但是,学术界关于先秦筝史研究中仍存疑的部分,却难以从有限的文献记载中梳理出清晰的脉胳。例如筝,琴、瑟的相互关系;筝与天文、方位、伦理等方面的相互关系都是我们期待解决而又难以得出圆满答案的难题。为此,我认为只有从跨文化研究的角度,综合先秦时代大文化所传的音乐、器乐等方面有关的材料,多方位、多层次、多角度地进行阐释,方能悟出其中奥秘。遵循这一推断,就上述问题作以简要论述,呈奉于学术界,以求方家教正。 展开更多

关键词 秦筝 十三弦 跨文化研究 源流关系 五声音阶 五十弦 制作材料 罗敷 琴六 筝曲

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谈谈文学形象的审美境界 被引量：1

17

作者 李学军 《美与时代（美学）（下）》 2003年第12期84-86,共3页

文学是语言的艺术。语言的表现功能决定了文学描绘的途径,文学形象是看不见摸不着的,它的具体感性形式是在人们的想像中出现的。这是文学有别于绘画,雕塑等艺术的审美特质。

关键词 文学形象 感性形式 艺术 语言描绘 雕塑 美术 罗敷 关羽 审美特质 林黛玉 作家 读者

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古乐府艳歌之演变 被引量：7

18

作者 齐天举 《阴山学刊》 1989年第1期1-10,共10页

什么是艳歌?宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十六说:“又诸调曲皆有辞,有声,而大曲又有艳,有越(趋),有乱。①……艳在曲之前,趋与乱在曲之后,亦犹吴声、西曲前有和、后有送也。”又卷三十所引张永《元嘉正声伎录》曰:“非管弦音声所寄,似是... 什么是艳歌?宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十六说:“又诸调曲皆有辞,有声,而大曲又有艳,有越(趋),有乱。①……艳在曲之前,趋与乱在曲之后,亦犹吴声、西曲前有和、后有送也。”又卷三十所引张永《元嘉正声伎录》曰:“非管弦音声所寄,似是命笛理弦之余。”即所谓曲调之余声。用现代的音乐术语说,“艳”就是引子、序曲。艳曲所填的辞叫做艳辞,通称艳歌。 展开更多

关键词 艳歌 古乐府 《乐府诗集》 郭茂倩 焦仲卿妻 《杂诗》 西北有高楼 罗敷 乐府歌辞 建安诗

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莫愁本事说略 被引量：3

19

作者 王辉斌 《贵州文史丛刊》 1987年第2期73-75,共3页

歌女莫愁,是中国古典文学作品中备受人们喜爱的一个艺术形象。但历来却很少有人对她的生平事迹进行探考,以至她究竟是哪里人,到现在仍众说不一。在文学作品中,现存最早记载莫愁女事迹的是郭茂倩的《乐府诗集》,卷四十八“清商曲辞”内... 歌女莫愁,是中国古典文学作品中备受人们喜爱的一个艺术形象。但历来却很少有人对她的生平事迹进行探考,以至她究竟是哪里人,到现在仍众说不一。在文学作品中,现存最早记载莫愁女事迹的是郭茂倩的《乐府诗集》,卷四十八“清商曲辞”内收《莫愁乐》三首,其中两首为古辞,作者无名氏;另一首署名唐张祜。无名氏二首其一云: 莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。《旧唐书·音乐志》二云:“《莫愁乐》,出于《石城乐》。石城有女子名莫愁,善歌谣”。唐吴兢《乐府古题要解》 展开更多

关键词 石城乐 乐府古题要解 《乐府诗集》 郭茂倩 清商曲 张祜 罗敷 钟祥县志 金陵怀古 《陌上桑》

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“疑义相与析”——《古代文学》教学札记

20

作者 何旭光 杨宗华 《阴山学刊》 1987年第1期104-110,共7页

一、“五马立踟蹰”《陌上桑》有“使君从南来,五马立踟蹰”两旬。许多选注本把“立”字解为“停下”,如上海教育学院编选的《中国古代文学读本》第二册(上海教育出版社一九八一年版)就是这样讲的。这种讲法从表面上看来似乎通了,但实... 一、“五马立踟蹰”《陌上桑》有“使君从南来,五马立踟蹰”两旬。许多选注本把“立”字解为“停下”,如上海教育学院编选的《中国古代文学读本》第二册(上海教育出版社一九八一年版)就是这样讲的。这种讲法从表面上看来似乎通了,但实际上跟下文“踟蹰”的意思重复,语气不通畅,而且不符合当时的情景。因为既是“停下”,又是“徘徊不前”,岂不意思重复,语气不通畅吗?到底是五马先停下、然后徘徊不前呢?还是五马先徘徊不前,然后停下呢?从使君的思想活动过程和行动过程以及五马拉车的实际情况来看,应是五马先徘徊不前,然后停下。因为使君见到罗敷后,有一个思想活动过程和行动过程,五马拉着车,也只有先缓慢下来, 展开更多

关键词 古代文学 《陌上桑》 使君 罗敷 选注 《孔雀东南飞》 马先 行动过程 刘兰芝 公姥

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