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礼乐生活的由而不知与绝对时机化——论孙奇逢的礼乐美学
1
作者
李燕
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第6期58-64,共7页
孙奇逢出于调和宋明理学美学与周孔之道美学的需要,强调以礼乐制度所显现的礼乐生活来阐发、把握“理”的具体内涵,在一定程度上纠正了宋明理学在礼乐美学上的虚无主义倾向。孙奇逢强调,礼乐生活之于移风易俗的最高境界在于“由而不知”...
孙奇逢出于调和宋明理学美学与周孔之道美学的需要,强调以礼乐制度所显现的礼乐生活来阐发、把握“理”的具体内涵,在一定程度上纠正了宋明理学在礼乐美学上的虚无主义倾向。孙奇逢强调,礼乐生活之于移风易俗的最高境界在于“由而不知”,也就是把经过精心设计的礼乐制度落实为臣民无意识的礼乐生活之事。他非常看重礼乐生活的绝对时机化,认为周孔之道的仁爱必须通过一次性或原发性的礼乐生活之事才能得以显现。
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关键词
孙奇逢
礼乐生活
礼乐美学
由而不知
绝对时机化
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题名
礼乐生活的由而不知与绝对时机化——论孙奇逢的礼乐美学
1
作者
李燕
机构
杭州国际城市学研究中心、浙江省城市治理研究中心
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第6期58-64,共7页
基金
国家社科基金重大项目“中国礼乐美学对传统制度文明的创构研究”(17ZDA015)的阶段性成果。
文摘
孙奇逢出于调和宋明理学美学与周孔之道美学的需要,强调以礼乐制度所显现的礼乐生活来阐发、把握“理”的具体内涵,在一定程度上纠正了宋明理学在礼乐美学上的虚无主义倾向。孙奇逢强调,礼乐生活之于移风易俗的最高境界在于“由而不知”,也就是把经过精心设计的礼乐制度落实为臣民无意识的礼乐生活之事。他非常看重礼乐生活的绝对时机化,认为周孔之道的仁爱必须通过一次性或原发性的礼乐生活之事才能得以显现。
关键词
孙奇逢
礼乐生活
礼乐美学
由而不知
绝对时机化
分类号
B83-09 [哲学宗教—美学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
礼乐生活的由而不知与绝对时机化——论孙奇逢的礼乐美学
李燕
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024
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