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王弼的阐释学思想与经学玄学化的破坏性误读──兼论儒道诗学的“内道外儒”人格构成
被引量：
1
1
作者
杨乃乔
《浙江学刊》
CSSCI
1996年第5期91-95,104,共6页
在中国古典阐释学的发展历程中．由两汉经学向魏晋玄学转向所引起的经学的玄学化是以王迅为肇事的历史界标的。儒家士人主体“立言”的经典文本在王迅的破坏性读解下开始走向意义的解构。王迅以玄妙的清谈即把先秦两汉多少巨儒封闭在经...
在中国古典阐释学的发展历程中．由两汉经学向魏晋玄学转向所引起的经学的玄学化是以王迅为肇事的历史界标的。儒家士人主体“立言”的经典文本在王迅的破坏性读解下开始走向意义的解构。王迅以玄妙的清谈即把先秦两汉多少巨儒封闭在经典文本中的儒家文化世界和儒家诗学世界颠覆得支离破碎，从而引起了一个民族文化形态和诗学理论思维的转型。
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关键词
儒家诗学
破坏性误读
阐释学思想
经典文本
经学玄学化
“意”
“言”
道家诗学
儒家经典
“象”
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题名
王弼的阐释学思想与经学玄学化的破坏性误读──兼论儒道诗学的“内道外儒”人格构成
被引量：
1
1
作者
杨乃乔
机构
北京大学中文系
出处
《浙江学刊》
CSSCI
1996年第5期91-95,104,共6页
文摘
在中国古典阐释学的发展历程中．由两汉经学向魏晋玄学转向所引起的经学的玄学化是以王迅为肇事的历史界标的。儒家士人主体“立言”的经典文本在王迅的破坏性读解下开始走向意义的解构。王迅以玄妙的清谈即把先秦两汉多少巨儒封闭在经典文本中的儒家文化世界和儒家诗学世界颠覆得支离破碎，从而引起了一个民族文化形态和诗学理论思维的转型。
关键词
儒家诗学
破坏性误读
阐释学思想
经典文本
经学玄学化
“意”
“言”
道家诗学
儒家经典
“象”
分类号
B235.2 [哲学宗教—中国哲学]
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1
王弼的阐释学思想与经学玄学化的破坏性误读──兼论儒道诗学的“内道外儒”人格构成
杨乃乔
《浙江学刊》
CSSCI
1996
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