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事的突显与经学态度之弊:章学诚“六经皆史”说重估
被引量：
1
1
作者
刘梁剑
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第1期143-150,共8页
在后经学时代重估章学诚“六经皆史”说的意义,可以看出事的突显与经学态度之弊。“六经皆史”说强调“言—事—道”三元二重结构。六经之载道,乃是通过明述事的方式显示道。依照经学态度,“言—事—道”三元二重结构中居间的“事”失落...
在后经学时代重估章学诚“六经皆史”说的意义,可以看出事的突显与经学态度之弊。“六经皆史”说强调“言—事—道”三元二重结构。六经之载道,乃是通过明述事的方式显示道。依照经学态度,“言—事—道”三元二重结构中居间的“事”失落了,只剩下言与道,二者之间也被误解为明述关系。如此,言蜕变、异化为离事之“空言”。事变,道亦变,故道不备于六经。经学态度误将关于道的默会知识当作明述知识,误将“语意”(话语意义)化约为“语义”(语句意义)。把握“语意”需要作为默会能力的“神解”和作为学习之方的“效法”。经学态度之误,不仅在于不足以发明六经所载之道,而且还误在通过六经把握恒久之至道的雄心。作为历史撰述的言实际上也是事之一种。历史撰述在双重意义上做事:通过观念层面的“作”达到现实层面的“作”。
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关键词
章学诚
六经皆史
经学态度
事
历史撰述
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题名
事的突显与经学态度之弊:章学诚“六经皆史”说重估
被引量：
1
1
作者
刘梁剑
机构
华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系
出处
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第1期143-150,共8页
文摘
在后经学时代重估章学诚“六经皆史”说的意义,可以看出事的突显与经学态度之弊。“六经皆史”说强调“言—事—道”三元二重结构。六经之载道,乃是通过明述事的方式显示道。依照经学态度,“言—事—道”三元二重结构中居间的“事”失落了,只剩下言与道,二者之间也被误解为明述关系。如此,言蜕变、异化为离事之“空言”。事变,道亦变,故道不备于六经。经学态度误将关于道的默会知识当作明述知识,误将“语意”(话语意义)化约为“语义”(语句意义)。把握“语意”需要作为默会能力的“神解”和作为学习之方的“效法”。经学态度之误,不仅在于不足以发明六经所载之道,而且还误在通过六经把握恒久之至道的雄心。作为历史撰述的言实际上也是事之一种。历史撰述在双重意义上做事:通过观念层面的“作”达到现实层面的“作”。
关键词
章学诚
六经皆史
经学态度
事
历史撰述
分类号
B249.7 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
事的突显与经学态度之弊:章学诚“六经皆史”说重估
刘梁剑
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024
1
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