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明物与察伦——孟子政治伦理世界的终始之道
1
作者
杨尚辉
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第6期189-198,202,共11页
孟子的政治伦理世界以王道为根本旨归,其道性善与倡王道共同构成了伦理世界的整体。孟子在论述仁义之道时,强调圣王舜的“由仁义行”源于“明于庶物,察于人伦”,由此得窥明物与察伦作为圣王人格建构与政治实践活动展开的两个面向。明物...
孟子的政治伦理世界以王道为根本旨归,其道性善与倡王道共同构成了伦理世界的整体。孟子在论述仁义之道时,强调圣王舜的“由仁义行”源于“明于庶物,察于人伦”,由此得窥明物与察伦作为圣王人格建构与政治实践活动展开的两个面向。明物与察伦之间的究竟关系,也成为历代注孟解孟的一个根本问题。孟子哲学视域下明物的存在论面向与察伦的伦理实践,以终始先后的方式构成了“由仁义行”的一体两面,共同指向“由仁义行”的合外内之道与儒家典型的理想人格类型,进而呈现出儒家心性理论与政治秩序建构之间的内在一体,儒学的政治伦理正是在世之学。
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关键词
明物
察伦
由仁义行
终始之道
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题名
明物与察伦——孟子政治伦理世界的终始之道
1
作者
杨尚辉
机构
华南师范大学哲学与社会发展学院
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第6期189-198,202,共11页
基金
国家社会科学基金青年项目“宋代《洪范》哲学诠释的文献整理及其思想研究”(24CZX025)
广东省哲学社会科学规划学科共建项目“作圣之功--陈白沙心学工夫论新探”(GD24XZX05)。
文摘
孟子的政治伦理世界以王道为根本旨归,其道性善与倡王道共同构成了伦理世界的整体。孟子在论述仁义之道时,强调圣王舜的“由仁义行”源于“明于庶物,察于人伦”,由此得窥明物与察伦作为圣王人格建构与政治实践活动展开的两个面向。明物与察伦之间的究竟关系,也成为历代注孟解孟的一个根本问题。孟子哲学视域下明物的存在论面向与察伦的伦理实践,以终始先后的方式构成了“由仁义行”的一体两面,共同指向“由仁义行”的合外内之道与儒家典型的理想人格类型,进而呈现出儒家心性理论与政治秩序建构之间的内在一体,儒学的政治伦理正是在世之学。
关键词
明物
察伦
由仁义行
终始之道
Keywords
understanding things
observing human relations
benevolent and righteous behavior
the way of beginning and end
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
明物与察伦——孟子政治伦理世界的终始之道
杨尚辉
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024
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