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漫话纱帽厅
1
作者
孙鹄
《古建园林技术》
1992年第3期42-42,53,共2页
"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院……"悠扬的昆曲声,从一座百年古屋中传出。细看这座古屋,格式似乎有点别致,原来这座古建筑就是最能代表苏州传统特色的"纱帽厅"。说起&qu...
"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院……"悠扬的昆曲声,从一座百年古屋中传出。细看这座古屋,格式似乎有点别致,原来这座古建筑就是最能代表苏州传统特色的"纱帽厅"。说起"纱帽厅",苏州人并不陌生,甚至有人把它写进散文,在报纸上发表;也有人把它写进小说,在电视荧屏上播映。"纱帽厅"
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关键词
奈何天
苏州人
电视荧屏
纱帽翅
明代建筑
文震孟
虎丘
大宅
文人雅士
东阁大学士
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职称材料
谈谈京剧脸谱
被引量:
1
2
作者
魏幸福
《上海戏剧》
北大核心
1989年第6期39-39,共1页
自从《大江京剧票友之家》和读者见面以来,我们收到不少来信。其中有些人很想知道一些有关京剧的常识。为此,我们特辟《戏迷信箱》,回答一些读者感兴趣的问题。本期首先由上海戏曲学校的魏幸福同志介绍不少读者来信提到的有关京剧脸谱...
自从《大江京剧票友之家》和读者见面以来,我们收到不少来信。其中有些人很想知道一些有关京剧的常识。为此,我们特辟《戏迷信箱》,回答一些读者感兴趣的问题。本期首先由上海戏曲学校的魏幸福同志介绍不少读者来信提到的有关京剧脸谱的一些常识。本信箱欢迎读者来信提问。
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关键词
京剧脸谱
京剧票友
戏曲学校
三块瓦脸
京剧艺术
十字门脸
纱帽翅
艺术造型
图案化
民族风格
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职称材料
浅谈传统戏曲的“包装”艺术
3
作者
周攸
《文化艺术研究》
1998年第4期40-41,共2页
关键词
传统戏曲
纱帽翅
甩发
穆桂英
三娘教子
下五色
幕外戏
私房行头
打棍出箱
舞台形象
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职称材料
时代召唤表演艺术家——试论近年来上海戏曲表演艺术的发展
4
作者
何慢
《上海戏剧》
北大核心
1991年第5期21-26,共6页
上海戏曲舞台的表演艺术,在近十多年来取得的成绩,令目瞩目。演员中,一代新人的成长,呈“江山代有才人出,各领风骚数十年”的新趋势。他(她)们继承了老一辈表演艺术家千姿百态的风格流派,向新的风格流派发展。中年演员承前启后,在舞台...
上海戏曲舞台的表演艺术,在近十多年来取得的成绩,令目瞩目。演员中,一代新人的成长,呈“江山代有才人出,各领风骚数十年”的新趋势。他(她)们继承了老一辈表演艺术家千姿百态的风格流派,向新的风格流派发展。中年演员承前启后,在舞台上砥柱中流,和一代新人并肩前进。老一辈表演艺术家,集生平之表演艺术经验,以示范表演,并以表演实践之学术研讨,课堂教学,著书立说以建立中国戏剧表演体系等多种形式,对中青年演员实行传、帮、带,使上海戏剧舞台出现了“三代同台”,“四代同台”的景象,蔚为奇观。在前进中,上海设立了。
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关键词
戏曲表演艺术
戏曲舞台
四功
《曹操与杨修》
中国戏剧
艺术形象
纱帽翅
傅全香
盖叫天
周信芳
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职称材料
以形传神 以神为主(续)——戏曲表演本质特征浅探
5
作者
矫元本
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
1985年第1期51-53,共3页
前辈艺术家谭鑫培演出《洪羊洞》声调悲凉、音色凄楚,做派十分传神。“有次他演到病房一场,当八贤王问杨延昭:‘御妹丈此病从何而起?’他在摇头叹息之前,先把两眼凄惶地望着八贤王半晌,然后才缓缓地叹出声来,等念到‘千岁爷’时,他的眼...
前辈艺术家谭鑫培演出《洪羊洞》声调悲凉、音色凄楚,做派十分传神。“有次他演到病房一场,当八贤王问杨延昭:‘御妹丈此病从何而起?’他在摇头叹息之前,先把两眼凄惶地望着八贤王半晌,然后才缓缓地叹出声来,等念到‘千岁爷’时,他的眼眶都红了,可不掉泪”,真切的表情使观众和同台演员大为感动。(见苏雪安《京剧前辈艺人回忆录》)应该说,谭老当时的表演已使自己与角色“合”为一体了。你看那“摇头叹息前”的“凄惶”眼神;“缓缓地”叹气后“红了”的眼眶……这些逼真的表演,如果没有对角色的深刻体验,没有设身处地的感受,是不可能做到的。但是,他却把眼泪控制在眼眶里,不让它流下来。倘若一味地追求“合”,做不到“合”中有“分”,任凭感情驱使,势必产生周慕莲早期把戏“哭”没了的效果,同台演员不能默契配合,观众受不到艺术感染,“神”也早被自然主义的泪水冲跑了。这里,谭鑫培便是根据传神需要,采取以“合”
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关键词
谭鑫培
以形传神
周慕莲
洪羊洞
杨延昭
戏曲表演
周信芳
摇头叹息
贤王
纱帽翅
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职称材料
题名
漫话纱帽厅
1
作者
孙鹄
出处
《古建园林技术》
1992年第3期42-42,53,共2页
文摘
"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院……"悠扬的昆曲声,从一座百年古屋中传出。细看这座古屋,格式似乎有点别致,原来这座古建筑就是最能代表苏州传统特色的"纱帽厅"。说起"纱帽厅",苏州人并不陌生,甚至有人把它写进散文,在报纸上发表;也有人把它写进小说,在电视荧屏上播映。"纱帽厅"
关键词
奈何天
苏州人
电视荧屏
纱帽翅
明代建筑
文震孟
虎丘
大宅
文人雅士
东阁大学士
分类号
TU986 [建筑科学—城市规划与设计]
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职称材料
题名
谈谈京剧脸谱
被引量:
1
2
作者
魏幸福
出处
《上海戏剧》
北大核心
1989年第6期39-39,共1页
文摘
自从《大江京剧票友之家》和读者见面以来,我们收到不少来信。其中有些人很想知道一些有关京剧的常识。为此,我们特辟《戏迷信箱》,回答一些读者感兴趣的问题。本期首先由上海戏曲学校的魏幸福同志介绍不少读者来信提到的有关京剧脸谱的一些常识。本信箱欢迎读者来信提问。
关键词
京剧脸谱
京剧票友
戏曲学校
三块瓦脸
京剧艺术
十字门脸
纱帽翅
艺术造型
图案化
民族风格
分类号
J8 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
浅谈传统戏曲的“包装”艺术
3
作者
周攸
出处
《文化艺术研究》
1998年第4期40-41,共2页
关键词
传统戏曲
纱帽翅
甩发
穆桂英
三娘教子
下五色
幕外戏
私房行头
打棍出箱
舞台形象
分类号
J80 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
时代召唤表演艺术家——试论近年来上海戏曲表演艺术的发展
4
作者
何慢
出处
《上海戏剧》
北大核心
1991年第5期21-26,共6页
文摘
上海戏曲舞台的表演艺术,在近十多年来取得的成绩,令目瞩目。演员中,一代新人的成长,呈“江山代有才人出,各领风骚数十年”的新趋势。他(她)们继承了老一辈表演艺术家千姿百态的风格流派,向新的风格流派发展。中年演员承前启后,在舞台上砥柱中流,和一代新人并肩前进。老一辈表演艺术家,集生平之表演艺术经验,以示范表演,并以表演实践之学术研讨,课堂教学,著书立说以建立中国戏剧表演体系等多种形式,对中青年演员实行传、帮、带,使上海戏剧舞台出现了“三代同台”,“四代同台”的景象,蔚为奇观。在前进中,上海设立了。
关键词
戏曲表演艺术
戏曲舞台
四功
《曹操与杨修》
中国戏剧
艺术形象
纱帽翅
傅全香
盖叫天
周信芳
分类号
J8 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
以形传神 以神为主(续)——戏曲表演本质特征浅探
5
作者
矫元本
出处
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
1985年第1期51-53,共3页
文摘
前辈艺术家谭鑫培演出《洪羊洞》声调悲凉、音色凄楚,做派十分传神。“有次他演到病房一场,当八贤王问杨延昭:‘御妹丈此病从何而起?’他在摇头叹息之前,先把两眼凄惶地望着八贤王半晌,然后才缓缓地叹出声来,等念到‘千岁爷’时,他的眼眶都红了,可不掉泪”,真切的表情使观众和同台演员大为感动。(见苏雪安《京剧前辈艺人回忆录》)应该说,谭老当时的表演已使自己与角色“合”为一体了。你看那“摇头叹息前”的“凄惶”眼神;“缓缓地”叹气后“红了”的眼眶……这些逼真的表演,如果没有对角色的深刻体验,没有设身处地的感受,是不可能做到的。但是,他却把眼泪控制在眼眶里,不让它流下来。倘若一味地追求“合”,做不到“合”中有“分”,任凭感情驱使,势必产生周慕莲早期把戏“哭”没了的效果,同台演员不能默契配合,观众受不到艺术感染,“神”也早被自然主义的泪水冲跑了。这里,谭鑫培便是根据传神需要,采取以“合”
关键词
谭鑫培
以形传神
周慕莲
洪羊洞
杨延昭
戏曲表演
周信芳
摇头叹息
贤王
纱帽翅
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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1
漫话纱帽厅
孙鹄
《古建园林技术》
1992
0
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职称材料
2
谈谈京剧脸谱
魏幸福
《上海戏剧》
北大核心
1989
1
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职称材料
3
浅谈传统戏曲的“包装”艺术
周攸
《文化艺术研究》
1998
0
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职称材料
4
时代召唤表演艺术家——试论近年来上海戏曲表演艺术的发展
何慢
《上海戏剧》
北大核心
1991
0
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职称材料
5
以形传神 以神为主(续)——戏曲表演本质特征浅探
矫元本
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
1985
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