论《米拉日巴传》的生态美学思想

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作者 扎堆 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第4期196-201,210,共7页

米拉日巴强调了自然与人的内在联系的生态审美观,其独特的生态审美的核心思想在于主张主客同体、生命融入自然、家园意识、批判欲望观,这一思想为生态整体性审美观奠定了理论基础。而且米拉日巴的生态审美思想不仅仅停留在理论层面的阐... 米拉日巴强调了自然与人的内在联系的生态审美观,其独特的生态审美的核心思想在于主张主客同体、生命融入自然、家园意识、批判欲望观,这一思想为生态整体性审美观奠定了理论基础。而且米拉日巴的生态审美思想不仅仅停留在理论层面的阐述,更重要的是通过他个人的修行与生活实践融入了日常生活之中。对米拉日巴生态审美思想与生活方式的研究有利于国内外生态美学理论的对话和生态文明的建设。 展开更多

关键词 米拉日巴 主客同体 生命 家园意识 批判欲望 生态美学

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真实让我走近你——解读《米拉日巴传》 被引量：2

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作者 当增吉 《西藏研究》 CSSCI 2005年第4期72-77,共6页

文章从《米拉日巴传》中对米拉日巴和他的母亲娘察噶坚这两个人物的真实、细微地描写,来解读《米拉日巴传》的艺术魅力。认为《米拉日巴传》不但描写了一个真实的闪耀着人性光辉的米拉日巴,而且成功地塑造了一位吃苦耐劳、勤俭持家、忍... 文章从《米拉日巴传》中对米拉日巴和他的母亲娘察噶坚这两个人物的真实、细微地描写,来解读《米拉日巴传》的艺术魅力。认为《米拉日巴传》不但描写了一个真实的闪耀着人性光辉的米拉日巴,而且成功地塑造了一位吃苦耐劳、勤俭持家、忍辱负重、机智勇敢、爱憎分明、好强泼辣的藏族妇女的典型——娘察噶坚。作者桑杰坚赞用平实的手法把神性和人性完美地结合在一起,真实地反映社会概况、真实地描绘人物的性格,使《米拉日巴传》成为一部倍受推崇、艺术魅力经久不衰的文学杰作。 展开更多

关键词 《米拉日巴传》 米拉日巴 娘察噶坚 真实

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《米拉日巴传》中的经济社会与宗教社会 被引量：3

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作者 张雪梅 秦伟 《西藏大学学报（社会科学版）》 2004年第1期55-60,共6页

《米拉日巴传》记叙了藏传佛教噶举派11世纪时期尊者米拉日巴的生平。传记的目的在于显示米拉日巴解脱和成佛的道路,但同时以文学的方式记录了11、12世纪藏族民间经济和宗教生活的大量资料,在这个重要的历史阶段,佛教逐渐确立了自己在... 《米拉日巴传》记叙了藏传佛教噶举派11世纪时期尊者米拉日巴的生平。传记的目的在于显示米拉日巴解脱和成佛的道路,但同时以文学的方式记录了11、12世纪藏族民间经济和宗教生活的大量资料,在这个重要的历史阶段,佛教逐渐确立了自己在藏族社会中的崇高地位。传记描述了这一时期世俗和神圣两个层面的生活状况,在一定程度上反映出经济社会对宗教社会的影响和选择,是佛教取代苯教,最终扎根于藏族社会的重要原因。 展开更多

关键词 《米拉日巴传》 经济社会 宗教社会

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米拉日巴的启示——论次仁罗布小说的“西藏叙事”

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作者 童娣 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2019年第5期132-138,共7页

自20世纪90年代以来,藏族作家次仁罗布一直以细火慢炖、精耕细作的严谨态度从事小说创作。他采用"从本族群文化、宗教、习俗、思维传统内部锻造‘族内人’的观察视角",①将西藏独特的自然地貌、悠久的族群历史、坚定的宗教信... 自20世纪90年代以来,藏族作家次仁罗布一直以细火慢炖、精耕细作的严谨态度从事小说创作。他采用"从本族群文化、宗教、习俗、思维传统内部锻造‘族内人’的观察视角",①将西藏独特的自然地貌、悠久的族群历史、坚定的宗教信仰、特定的文化习俗、价值观念与情感诉求等交汇糅合,锻造出一种带有西藏独特地域与宗教文化特色的"西藏叙事",《界》《放生羊》《祭语风中》等赢得交口赞誉的作品即是这类"西藏叙事"的典型代表。 展开更多

关键词 叙事模式 小说创作 西藏 米拉日巴 20世纪90年代以来 少数民族文学 宗教信仰 文化习俗

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法国当代作家施米特笔下的“米拉日巴”

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作者 泽拥 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2019年第1期76-82,共7页

文章的研究对象是法国当代作家埃里克-埃马纽埃尔·米特的《米拉日巴》。作为一部叙述作品,它既相融于20世纪法国人对西藏密宗大师米拉日巴的接受史,同时又对这一传统有所偏离,造出了一个20世纪末的"新"的"米拉日巴&... 文章的研究对象是法国当代作家埃里克-埃马纽埃尔·米特的《米拉日巴》。作为一部叙述作品,它既相融于20世纪法国人对西藏密宗大师米拉日巴的接受史,同时又对这一传统有所偏离,造出了一个20世纪末的"新"的"米拉日巴"。从叙事学的角度进行分析,可以看出作品明显的跨文化特征。作者从米拉日巴故事中拈出"仇恨"这个因子,与法国人西蒙的"梦"相互结合拉开作品的序幕,再通过陌生女人的点化来引导故事,这是典型的西方叙事。而支撑作品演进并在其中占据核心位置的却是佛教轮回观。作为作品主题的西蒙的精神变化历程正是依托于内外叙述层的交错变化得以推进和展现的。正是这些不同因素的结合,铸造了一个崭新的"米拉日巴"。 展开更多

关键词 埃里克-埃马纽埃尔·施米特 《米拉日巴》 精神启示 跨文化

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从叙事学角度解读《米拉日巴传》的文本和宗教思想 被引量：1

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作者 张童童 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第3期39-46,共8页

桑杰坚赞所著的《米拉日巴传》是藏传佛教史上的一部经典之作,其文本具有很多典型特点。以叙事学的阐释方法,对《米拉日巴传》的叙事结构、叙事方式、叙事视角、叙事策略进行分析,从而发掘其文本的细微特点与隐藏在文本背后的宗教思想,... 桑杰坚赞所著的《米拉日巴传》是藏传佛教史上的一部经典之作,其文本具有很多典型特点。以叙事学的阐释方法,对《米拉日巴传》的叙事结构、叙事方式、叙事视角、叙事策略进行分析,从而发掘其文本的细微特点与隐藏在文本背后的宗教思想,以期帮助读者更加深刻细致地理解这部经典作品。 展开更多

关键词 《米拉日巴传》 叙事学 宗教思想

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《米拉日巴道歌》初探 被引量：3

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作者 云丹次仁 《西藏研究》 1984年第4期81-89,共9页

(一) 米拉日巴和他的《道歌》米拉日巴,一○四○年生于后藏贡塘地区(即今吉隆县北靠近阿里)。藏宁黑如嘎所著的《米拉日巴传》曰:“我的祖先出自卫地北方一个大牧场的村落,原是琼波氏家族,其子孙有一旧密宗之上师,名曰较塞。较塞的儿子... (一) 米拉日巴和他的《道歌》米拉日巴,一○四○年生于后藏贡塘地区(即今吉隆县北靠近阿里)。藏宁黑如嘎所著的《米拉日巴传》曰:“我的祖先出自卫地北方一个大牧场的村落,原是琼波氏家族,其子孙有一旧密宗之上师,名曰较塞。较塞的儿子,是一个瑜伽行者,固本尊加持,所修之真言颇有威力。他游行国中,遍谒圣地,到藏北拉北部一名曰回巴吉村,在那里调伏魔鬼,施行加持,以有威力之缘故,作了许多有益于众人之事。他所化度、所做之事,乃甚多甚大,故名曰琼波较塞。”(王沂暖译《米拉曰巴传》第五页) 展开更多

关键词 米拉日巴 佛教教义 七音节 诗歌 佛教徒 民歌 结构形式 世界观 普度众生 不相等

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试论藏族仪式剧《米拉日巴劝化记》的流传及其对安多藏戏的影响 被引量：4

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作者 曹娅丽 《青海民族研究》 2003年第2期47-51,共5页

本文通过对藏族仪式剧《米拉日巴劝化记》在甘肃、青海的流传与演变的分析 ,探讨其表演形式对安多藏戏的影响 ,旨在进一步研究安多藏戏的形成、发展及其特点提供一个新的视角。

关键词 仪式剧 藏戏 米拉日巴 公保多吉 安多藏区

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米拉日巴、《贡保多吉听法》及其他

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作者 刘凯 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第2期55-60,共6页

(一) 《贡保多吉听法》,也有将它叫作《米拉日巴劝化记》或《猎人与小鹿》的,实际上说的都是同一个故事,不过是从不同角度给它起了三个不同的名字罢了。故事是说猎人贡保多吉打猎时追赶着一只鹿,鹿跑到圣者米拉日巴跟前求救,米拉日巴即... (一) 《贡保多吉听法》,也有将它叫作《米拉日巴劝化记》或《猎人与小鹿》的,实际上说的都是同一个故事,不过是从不同角度给它起了三个不同的名字罢了。故事是说猎人贡保多吉打猎时追赶着一只鹿,鹿跑到圣者米拉日巴跟前求救,米拉日巴即施法教,将鹿调伏卧于座前。接着猎犬跃出追逐,圣者又施法教,劝其不必起追杀之心, 展开更多

关键词 米拉日巴 拉卜楞寺 圣者 藏戏 故事 猎人 噶举派 劝化 演出 佛教思想

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关于《米拉日巴传》形容词的研究和比较

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作者 周炜 《青海民族研究》 CSSCI 1999年第3期30-36,共7页

《米拉日巴传》不仅是研究后弘期藏传佛教形成、发展的重要参考资料 ,同时 ,在语言上也独具特色。文章着重对《米拉日巴传》中的形容词进行分类介绍 ,并与敦煌文献中的形容词作了比较研究。

关键词 《米拉日巴传》 藏语 形容词 类型 级别

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噶玛巴源流及其历史地位 被引量：1

11

作者 吴俊荣 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1995年第2期106-113,共8页

关键词 噶玛拔希 活佛转世 噶玛噶举派 格鲁派 西藏 米拉日巴 中央政府 五世达赖 十世班禅 哲布尊丹巴

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西藏热巴艺术初探 被引量：8

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作者 土呷 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期116-123,共8页

藏民族传统的热巴艺术,以其浓郁的民族特色,精湛的技艺、别具一格的舞蹈形式,不仅博得了藏族人民的喜爱,而且也赢得了国内外观众的青睐与好评。然而,什么叫热巴艺术、热巴艺术如何发展起来的?却是众说纷芸,莫衷一是。近几年,笔者有幸参... 藏民族传统的热巴艺术,以其浓郁的民族特色,精湛的技艺、别具一格的舞蹈形式,不仅博得了藏族人民的喜爱,而且也赢得了国内外观众的青睐与好评。然而,什么叫热巴艺术、热巴艺术如何发展起来的?却是众说纷芸,莫衷一是。近几年,笔者有幸参加了有关“十大集成”的抢救和收集工作,接触了不少热巴艺人,同时,也做了一些实地的考察。现将笔者对有关热巴艺术的看法,整理成文,以求教于有关同志。 展开更多

关键词 米拉日巴 表演艺术 西藏东部 舞蹈艺术 艺术品 民间艺人 藏民族 噶举派 民族传统 藏族舞蹈

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藏戏溯源 被引量：8

13

作者 黎蔷 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1996年第2期67-73,共7页

关键词 安多藏戏 西藏 佛教文化 莲花生 米拉日巴 古代印度 表演艺术 羌姆 戏剧文化 苯教

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“安多”藏戏源流初探 被引量：5

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作者 张庆有 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期110-113,共4页

藏戏是藏族人民以歌舞形式表现文学内容的一种综合表演艺术,它是在藏族民间歌舞、说唱表演和宗教仪式、酬神醮鬼等不同艺术土壤上形成的。目前,藏戏可分为两大分支,即西藏藏戏和“安多”藏戏。

关键词 安多藏戏 拉卜楞寺 西藏 安多藏区 松赞干布 表演艺术 活佛 演出 米拉日巴 初探

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西藏的藏密气功与健身 被引量：8

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作者 丁玲辉 《体育文化导刊》 1999年第2期36-37,共2页

西藏的藏密气功与健身丁玲辉西藏流传的气功，主要以藏传佛教藏密气功为主。在西藏，气功作为健身强体的保健体育主要反映在寺院僧人修炼的教义中。藏传佛教在重视显宗的同时尤为重密宗，并以瑜珈密为最高修行次第，形成藏密。同时作修... 西藏的藏密气功与健身丁玲辉西藏流传的气功，主要以藏传佛教藏密气功为主。在西藏，气功作为健身强体的保健体育主要反映在寺院僧人修炼的教义中。藏传佛教在重视显宗的同时尤为重密宗，并以瑜珈密为最高修行次第，形成藏密。同时作修炼必须遵循的宗教礼仪在长期的实践过... 展开更多

关键词 气功 西藏 藏密 密宗 健身 《大乘要道密集》 噶举派 宁玛派 《米拉日巴传》 藏文《大藏经》

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静功、气功与密宗 被引量：5

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作者 车得驷 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第1期102-109,共8页

佛教,相传于公元前六世纪至五世纪,由北天竺迦毗罗卫国,净饭王的儿子悉达多·乔答摩所创立。佛教又有大乘与小乘之分。大乘佛教的一部分派别与印度婆罗门教的部分教义相结合便形成了密教。它主要宣扬“三密相应”、“即身成佛”。... 佛教,相传于公元前六世纪至五世纪,由北天竺迦毗罗卫国,净饭王的儿子悉达多·乔答摩所创立。佛教又有大乘与小乘之分。大乘佛教的一部分派别与印度婆罗门教的部分教义相结合便形成了密教。它主要宣扬“三密相应”、“即身成佛”。这一佛教派别,产生于印度后期佛教之中。公元八至十一世纪间,印度密教传入中国西藏地区,与西藏原有的本教相结合,逐渐形成西藏密教的传统,称为“藏密”。传到日本,成立真言宗,称为“东密”(台密)。与“密教”相对,佛教对密教以外的各派别统称为“显教”。这就是藏传佛教的“显”、“密”两系。也就是“喇嘛教”的两系。 展开更多

关键词 密宗 气功 相结合 藏传佛教 印度密教 米拉日巴 大脑皮层 意念活动 西藏地区 入静

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藏族文学史略(十) 被引量：3

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作者 王沂暖 唐景福 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期10-24,共15页

第五章长篇小说藏族文学的发展,到了公元十七、十八世纪,在已有的故事、史诗、传记文学以及戏剧文学作品等各种形式比较全面发展的基础上,出现了长篇小说体裁。就现我们所掌握的材料介绍于后。

关键词 文成公主 藏族人 佛教 西藏 松赞干布 印度 藏文 米拉日巴 喇嘛 藏族文学

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藏语书面语同体格助词“de nyid”浅说 被引量：3

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作者 胡书津 《西藏研究》 1985年第1期88-94,111,共8页

藏文传统文法里有一类格助词叫“de nyid”。如:sra ba(?) byed(弄硬)brtan pa(?) gyur(变坚固) vod d(?) vtsher(放成光) lha(?) gsal(认为是神)按传统文法的说法,一般把这类语法现象解释为:“yul gang zhig la bya ba gang zhig byed ... 藏文传统文法里有一类格助词叫“de nyid”。如:sra ba(?) byed(弄硬)brtan pa(?) gyur(变坚固) vod d(?) vtsher(放成光) lha(?) gsal(认为是神)按传统文法的说法,一般把这类语法现象解释为:“yul gang zhig la bya ba gang zhig byed pavi tshe, las de kho na nyid kyi ngo bor gyar pas las dang bya ba ngo bo gcig pavi don du vjug pa”(向客体发出动作时。 展开更多

关键词 格助词 形容词 书面语 书面藏语 结果补语 语法手段 动词谓语 同体 不及物动词 米拉日巴

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《玛尔巴传》——藏族文学宝库中的一颗明珠 被引量：2

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作者 陈理明 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期101-108,共8页

作为《米拉日巴传》姊妹篇的《玛尔巴传》,是藏族伟大作家桑吉坚赞(1452——1507)奉献给藏族文坛的又一部杰作。同《米拉日巴传》一样,这部著作不仅在藏族文学史上有着广泛的影响,占有重要地位,而且对研究藏族历史、宗教和文化的发展具... 作为《米拉日巴传》姊妹篇的《玛尔巴传》,是藏族伟大作家桑吉坚赞(1452——1507)奉献给藏族文坛的又一部杰作。同《米拉日巴传》一样,这部著作不仅在藏族文学史上有着广泛的影响,占有重要地位,而且对研究藏族历史、宗教和文化的发展具有重要的史料价值。 展开更多

关键词 藏族文学 米拉日巴 传记文学 文化交流 噶举派 印度 藏族社会 藏传佛教 学法 西藏文化

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桑嘎古都寺的古藏文手抄本佛经试析 被引量：2

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作者 黄文焕 《西藏研究》 1982年第2期53-56,163+2,共6页

桑嘎古都寺(sras mkhar dgu thog dgon)座落在西藏山南地区洛札县色区(sras),这所寺庙,是西藏佛教后弘期噶举派(bkav brgyud)祖师玛尔巴(mar pa,公元1012—1097年)的著名弟子米拉日巴(mi la ras pa,公元1040—1123年),在公元1077年—108... 桑嘎古都寺(sras mkhar dgu thog dgon)座落在西藏山南地区洛札县色区(sras),这所寺庙,是西藏佛教后弘期噶举派(bkav brgyud)祖师玛尔巴(mar pa,公元1012—1097年)的著名弟子米拉日巴(mi la ras pa,公元1040—1123年),在公元1077年—1084年间创建,此后近八百年间几经修葺扩建。 展开更多

关键词 手抄本 吐蕃时期 佛教经典 古藏文 公元 噶举派 西藏山南 佛经 米拉日巴 藏文文献

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