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新时代的警世通言——读《保天心以立人极——灾害的伦理救助》: 1; 作者谢芳《伦理学研究》 2006年第6期107-108,共2页; 关键词伦理学范畴伦理救助人类保天立人极伦理德性伦理学理论灾害伦理伦理道德问题; 在线阅读下载PDF 职称材料

周敦颐因太极而立人极的政治伦理思想: 2; 作者陈力祥陈平《中原文化研究》 2020年第6期35-42,共8页; 北宋王朝结束了五代十国的分裂局面,但是政治、经济、文化、军事等层面所存在的问题又让北宋王朝潜藏着深刻的社会危机。周敦颐总结历史兴衰,汲取安邦治国经验,对社会问题进行了思考,构建了一套丰富的政治伦理思想体系。他从"太极&... 展开更多; 关键词周敦颐太极立人极诚政治伦理; 在线阅读下载PDF 职称材料

周敦颐“立人极”思想的三个面向被引量：1: 3; 作者李旭然《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第2期141-147,共7页; 周敦颐继承并创造性地发展了天、地、人三才鼎立的思想,提出"立人极"而成就圣人之道的主张。他所说的"立人极",指的是人类中完全实现了人性故可与"天地参"的圣人。若在人伦日用中,学习成为圣人的方法,且... 展开更多; 关键词周敦颐儒学立人极圣人; 在线阅读下载PDF 职称材料

王船山论传统文化的核心价值: 4; 作者郭齐勇《船山学刊》 2013年第1期1-6,共6页; 王船山以他独特的体用观来解读仁与礼的关系,仁义礼智四本德与智仁勇三达德的关系,提出"立人极"的观念,肯定五常、四德乃人之所以为人的核心价值,而"仁义"乃核心的核心。船山的人文价值观有"诚"作为超越... 展开更多; 关键词王船山核心价值仁义礼立人极; 在线阅读下载PDF 职称材料

王船山对《礼记·乐记》之章节厘析及其主旨探赜: 5; 作者成守勇《船山学刊》 2020年第3期30-39,共10页; 船山推崇儒家乐教传统,重视《礼记》对先王制礼作乐之精意的阐发,又非一味尊经,而是认为其中论说存在醇疵驳杂之处。在明章辨意《礼记·乐记》篇时,船山未简单遵循流传文本的章节划分,时有重新裁定调整之处;并对篇章中误植或错置的... 展开更多; 关键词《礼记章句》礼乐立人极天道性命; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名新时代的警世通言——读《保天心以立人极——灾害的伦理救助》: 1; 作者谢芳; 机构湖南师范大学伦理学研究所; 出处《伦理学研究》 2006年第6期107-108,共2页; 关键词伦理学范畴伦理救助人类保天立人极伦理德性伦理学理论灾害伦理伦理道德问题; 分类号 B82-05 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名周敦颐因太极而立人极的政治伦理思想: 2; 作者陈力祥陈平; 机构湖南大学岳麓书院; 出处《中原文化研究》 2020年第6期35-42,共8页; 基金国家社会科学基金重大项目“中国政治伦理思想通史”(16ZDA103)阶段性成果。; 文摘北宋王朝结束了五代十国的分裂局面,但是政治、经济、文化、军事等层面所存在的问题又让北宋王朝潜藏着深刻的社会危机。周敦颐总结历史兴衰,汲取安邦治国经验,对社会问题进行了思考,构建了一套丰富的政治伦理思想体系。他从"太极"的本体论出发,通过"因太极立人极"的逻辑推演方式,沟通"天""地""人"三才,为"圣人之道"找到本体论依据。他认为圣人"因太极立人极",通过制礼作乐,以"中正仁义"和"诚"教化万民,让社会回归到正常的人伦秩序当中,从而达到"万民顺"的理想状态。周敦颐的政治伦理思想是对北宋社会危机的反思,对于缓解北宋社会矛盾有着深远的借鉴意义。周敦颐"因太极立人极"的思想实质上是对传统"天人之辩"的进一步发展,也是对儒学人文传统的回归。周敦颐的政治伦理思想为后世政治伦理思想的构建奠定了基础,特别是其"立人极"的思想对王船山的政治伦理思想有着重要的影响。; 关键词周敦颐太极立人极诚政治伦理; Keywords Zhou Dunyi Taiji determine"Renji" honesty political ethics; 分类号 B244.2 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名周敦颐“立人极”思想的三个面向被引量：1: 3; 作者李旭然; 机构洛阳师范学院马克思主义学院; 出处《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第2期141-147,共7页; 文摘周敦颐继承并创造性地发展了天、地、人三才鼎立的思想,提出"立人极"而成就圣人之道的主张。他所说的"立人极",指的是人类中完全实现了人性故可与"天地参"的圣人。若在人伦日用中,学习成为圣人的方法,且能"固执之"于日用人伦中,则不需外求便可"立人极"。在追求"立人极"的过程中,得到精神力量的支撑,便是孔颜乐处所在。; 关键词周敦颐儒学立人极圣人; 分类号 B244.2 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名王船山论传统文化的核心价值: 4; 作者郭齐勇; 机构武汉大学哲学学院暨国学院武汉大学国学院中国哲学史学会; 出处《船山学刊》 2013年第1期1-6,共6页; 文摘王船山以他独特的体用观来解读仁与礼的关系,仁义礼智四本德与智仁勇三达德的关系,提出"立人极"的观念,肯定五常、四德乃人之所以为人的核心价值,而"仁义"乃核心的核心。船山的人文价值观有"诚"作为超越的背景。在人禽、君子小人之辨中,船山反对蹈虚空谈,重视修身守礼,又重视社会政治实践,把核心价值与日用伦常、现实生活紧密地联系起来了。这对建构当下的核心价值观具有借鉴意义。; 关键词王船山核心价值仁义礼立人极; 分类号 B249.2 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名王船山对《礼记·乐记》之章节厘析及其主旨探赜: 5; 作者成守勇; 机构淮阴师范学院; 出处《船山学刊》 2020年第3期30-39,共10页; 基金教育部规划基金项目“传统礼乐之哲学义理研究”(19YJC720003),江苏省社科项目“《乐记》集释与诠释综合研究”(19ZXB001)。; 文摘船山推崇儒家乐教传统,重视《礼记》对先王制礼作乐之精意的阐发,又非一味尊经,而是认为其中论说存在醇疵驳杂之处。在明章辨意《礼记·乐记》篇时,船山未简单遵循流传文本的章节划分,时有重新裁定调整之处;并对篇章中误植或错置的语句给出了自己明确的判断,对不合儒家立意宗旨之说进行了贬斥。船山以天道、性命与礼乐三者相互阐发,为人道确立了根基,同时,驳斥了异端学说之悖谬。综观船山《乐记》诠释之宗旨,体现出其"立人极"的现实关切。; 关键词《礼记章句》礼乐立人极天道性命; 分类号 B249.2 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	新时代的警世通言——读《保天心以立人极——灾害的伦理救助》	谢芳	《伦理学研究》	2006	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	周敦颐因太极而立人极的政治伦理思想	陈力祥陈平	《中原文化研究》	2020	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	周敦颐“立人极”思想的三个面向	李旭然	《现代哲学》 CSSCI 北大核心	2018	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	王船山论传统文化的核心价值	郭齐勇	《船山学刊》	2013	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	王船山对《礼记·乐记》之章节厘析及其主旨探赜	成守勇	《船山学刊》	2020	0	在线阅读下载PDF 职称材料