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空间视野下区域美术创作形态及风格流变研究——以新中国成立以来甘肃革命历史画为例
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作者 王盼盼 《西部文艺研究》 2024年第3期97-102,共6页
区域美术作为一种地域文化表达的载体,往往是固定存在于某一个特定的空间环境之中,并且深受空间因素影响。本文以空间视野为出发点,结合新中国成立以来甘肃革命历史画的发展轨迹进行深入研究,通过分析甘肃革命历史画中的空间表现手法、... 区域美术作为一种地域文化表达的载体,往往是固定存在于某一个特定的空间环境之中,并且深受空间因素影响。本文以空间视野为出发点,结合新中国成立以来甘肃革命历史画的发展轨迹进行深入研究,通过分析甘肃革命历史画中的空间表现手法、地域特色以及时代变迁,揭示了空间因素对于区域美术的影响和塑造。通过结合各时期具有代表性的艺术家及其作品进行分析,梳理甘肃革命历史画的历史演进与变迁过程,以及区域美术在不同历史阶段的演变与发展形势。 展开更多
关键词 空间视野 区域美术 革命历史画 空间构造
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基于城市空间视野下的现代商业建筑设计研究——以哈尔滨市红博中央公园为例
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作者 高鹏飞 梁峻 高静 《城市建筑》 2016年第6期-,共2页
城市化进程的加快及人们生活水平的提高,导致城市空间的问题不断滋生.因此,对城市空间视野下的现代商业建筑设计研究变得尤为重要,本文以哈尔滨市红博中央公园为例,通过对其区位及建筑的分析,从集群布局、本体互适、消融性表达、形式与... 城市化进程的加快及人们生活水平的提高,导致城市空间的问题不断滋生.因此,对城市空间视野下的现代商业建筑设计研究变得尤为重要,本文以哈尔滨市红博中央公园为例,通过对其区位及建筑的分析,从集群布局、本体互适、消融性表达、形式与尺度、差异与复合五个方面,阐述了基于城市空间视野下的现代商业建筑设计策略. 展开更多
关键词 城市空间视野 现代商业建筑 哈尔滨红博中央公园 设计策略
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王安忆《富萍》中的空间书写
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作者 潘妍 《阴山学刊》 2019年第5期62-66,共5页
王安忆在小说《富萍》中将目光聚焦在上海城市的底层,进行了从淮海路到梅家桥的不同空间书写,这些空间体现出了作家对于传统上海想象的背离。通过展现普通劳动者的生活空间,王安忆试图从中挖掘出推动社会发展前行的动力因素。采用空间... 王安忆在小说《富萍》中将目光聚焦在上海城市的底层,进行了从淮海路到梅家桥的不同空间书写,这些空间体现出了作家对于传统上海想象的背离。通过展现普通劳动者的生活空间,王安忆试图从中挖掘出推动社会发展前行的动力因素。采用空间的视野观照小说、分析典型空间意象,能够将小说的空间意义以及作家的态度取向更加鲜明地表现出来。 展开更多
关键词 空间视野 上海 《富萍》
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音乐、时间与人的存在——对儒家“成于乐”的现代理解 被引量:5
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作者 陈贇 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2002年第2期92-97,共6页
孔子曾经说过:“兴于诗,立于礼,成于乐。”这就是说,一个人只有通过音乐才能真正完成自身,成为一个真正成熟了的人。但是,究竟为什么呢?本文试图回答这一问题。论文的观点是,音乐使人摆脱了以视觉为中心的空间视野,把人的完成安置在时... 孔子曾经说过:“兴于诗,立于礼,成于乐。”这就是说,一个人只有通过音乐才能真正完成自身,成为一个真正成熟了的人。但是,究竟为什么呢?本文试图回答这一问题。论文的观点是,音乐使人摆脱了以视觉为中心的空间视野,把人的完成安置在时间的视域中。这样,“成于乐”就意味着成为一个“即从即成”(即始即终)的“时者”(时间人)。因此,“成于乐”也就是说人的存在成为一项永远都不能完成和终结、到死都在寻求某种新的开始的无尽的事业。换言之,通过“成于乐”,人的存在获得了时间性的维度。 展开更多
关键词 成于乐 音乐 空间视野 时间 人的存在
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音乐、时间与人的存在——对儒家“成于乐”的现代理解
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作者 朱玲玲 《跨世纪》 2008年第5期133-135,共3页
孔子曾经说过:“兴于诗,立于礼,成于乐”。这就是说,一个人只有通过音乐才能完成自身,成为一个真正成熟了的人。但是,究竟为什么呢?本文试图回答这一问题。论文的观点是,音乐使人摆脱了以视觉为中心的空间视野,把人的完成安置... 孔子曾经说过:“兴于诗,立于礼,成于乐”。这就是说,一个人只有通过音乐才能完成自身,成为一个真正成熟了的人。但是,究竟为什么呢?本文试图回答这一问题。论文的观点是,音乐使人摆脱了以视觉为中心的空间视野,把人的完成安置在时间的视域中。这样,“成于乐”就意味着成为一个“即从即成”(即始即终)的“时者”(时间人)。因此,“成于乐”也就是说人的存在成为一项永远都不能完成的终结、到死都在寻求某种新的开始的无尽的事业。换言之,通过“成于乐”,人的存在获得了时间性的维度。 展开更多
关键词 成于乐 音乐 空间视野 时间 人的存在
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从“毛茸茸”的家乡看不确定的世界
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作者 王湘蓉 邓晓婷 《教育家》 2022年第47期10-12,共3页
在21世纪全球化进一步加剧的时代里,倡导和落实农村乡土教育、城市社区教育等为主体的家乡教育,是传承千年文脉、培育文化认同、滋养民族文化心灵的根本性途径。“无双毕竟是家山”,作为情感生成与价值认知的原点,家乡不仅是人们重要的... 在21世纪全球化进一步加剧的时代里,倡导和落实农村乡土教育、城市社区教育等为主体的家乡教育,是传承千年文脉、培育文化认同、滋养民族文化心灵的根本性途径。“无双毕竟是家山”,作为情感生成与价值认知的原点,家乡不仅是人们重要的情感联结,它同样代表了一种无可替代的审美格局和空间视野,在人类漫长的文明和个体的情感建构中,家乡具有深刻的社会意义和教育内涵。 展开更多
关键词 乡土教育 教育内涵 价值认知 文化认同 文化心灵 情感联结 城市社区教育 空间视野
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