中国内地回族等四个穆斯林民族人口状况分析 被引量：2

1

作者 丁克家 杨景琴 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第1期48-56,共9页

回族、东乡族、撒拉族、保安族都是中国内地信仰伊斯兰教的少数民族。四个民族的人口分布和居住格局具有鲜明的地域特征和民族特色。回族是仅次于汉族的分布最广的少数民族,回族的传统聚居地以西北为主,但回族人口在各地的流动性较强。... 回族、东乡族、撒拉族、保安族都是中国内地信仰伊斯兰教的少数民族。四个民族的人口分布和居住格局具有鲜明的地域特征和民族特色。回族是仅次于汉族的分布最广的少数民族,回族的传统聚居地以西北为主,但回族人口在各地的流动性较强。东乡族、撒拉族、保安族分别聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、青海省循化撒拉族自治县等地,居住相对集中。对这四个民族的人口指标和历史变化进行分析研究,可以总结和发现中国穆斯林民族社会、经济与文化的变迁与时代性发展。 展开更多

关键词 中国内地穆斯林民族 穆斯林民族社会 经济与文化

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清真寺的社会价值 被引量：1

2

作者 刘宝明 《阿拉伯世界研究》 1989年第4期3-5,共3页

清真寺是伊斯兰文化的一个缩影,研究分析清真寺的社会价值有助于加深我们对伊斯兰文化的认识和了解。本文试从以下几个方面浅述清真寺的社会价值。一是它的美学价值。伊斯兰文化中的建筑艺术以其独特的风格在世界建筑艺术之林独树一帜... 清真寺是伊斯兰文化的一个缩影,研究分析清真寺的社会价值有助于加深我们对伊斯兰文化的认识和了解。本文试从以下几个方面浅述清真寺的社会价值。一是它的美学价值。伊斯兰文化中的建筑艺术以其独特的风格在世界建筑艺术之林独树一帜。清真寺集全世界信仰伊斯兰教的各民族建筑艺术精华于一体,是伊斯兰文化中建筑艺术的结晶,它反映了穆斯林建筑师巧夺天工的建筑技艺及其独特的审美心理。 展开更多

关键词 伊斯兰文化 建筑艺术 门宦 民族建筑 社会价值 胡登洲 伊斯兰世界 圣训学 穆斯林社会 经堂教育

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论伊斯兰教在占婆的传播 被引量：7

3

作者 廖大珂 《南洋问题研究》 1990年第3期88-97,共10页

占婆是占人所建立的一个古国,在中国史籍中,八世纪中叶之前称为“林邑”;其后,改称为“环王”;九世纪初之后又改称为“占城”或“占婆”。占婆建国于公元192年,至1471年为安南所吞并,存在时间近一千三百年,是东南亚古代史上的一个重要... 占婆是占人所建立的一个古国,在中国史籍中,八世纪中叶之前称为“林邑”;其后,改称为“环王”;九世纪初之后又改称为“占城”或“占婆”。占婆建国于公元192年,至1471年为安南所吞并,存在时间近一千三百年,是东南亚古代史上的一个重要国家。 展开更多

关键词 占婆 伊斯兰国家 占人 大食国 林邑 穆斯林社会 穆斯林人口 马茂德 伊斯兰世界 怀圣寺

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阿拔斯时期的阿拉伯伊斯兰音乐 被引量：2

4

作者 蔡伟良 《阿拉伯世界研究》 1991年第3期28-32,共5页

一、概貌阿拉伯伊斯兰音乐在阿拔斯朝初、中期得到了迅速的发展。首先,阿拔斯朝初、中期良好的社会经济状况保证了音乐的发展。其次,阿拔斯朝初、中期历任哈里发所持的外向型国策,也使音乐在外来文化影响下得以迅速发展。阿拔斯朝的首... 一、概貌阿拉伯伊斯兰音乐在阿拔斯朝初、中期得到了迅速的发展。首先,阿拔斯朝初、中期良好的社会经济状况保证了音乐的发展。其次,阿拔斯朝初、中期历任哈里发所持的外向型国策,也使音乐在外来文化影响下得以迅速发展。阿拔斯朝的首任哈里发艾布·阿拔斯对艺术的酷爱人所皆知,他将音乐与伊斯兰教教义统一起来。 展开更多

关键词 阿拔斯 伊斯兰音乐 肯迪 法拉比 穆斯林社会 所持 《古兰经》 乌德 伊斯哈格 世俗音乐

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人类学的伊斯兰研究

5

作者 马金虎 马强 克里斯托弗.休斯顿 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第2期114-122,共9页

在当前语境中,有关"穆斯林社会"的研究是一个颇有争议的话题。人类学学科对伊斯兰研究的意义在于以人类学的视角观察和分析伊斯兰,以地方性知识理解伊斯兰,并探讨如何在本土情景中更好地呈现穆斯林的生活与宗教性意义,以缓解... 在当前语境中,有关"穆斯林社会"的研究是一个颇有争议的话题。人类学学科对伊斯兰研究的意义在于以人类学的视角观察和分析伊斯兰,以地方性知识理解伊斯兰,并探讨如何在本土情景中更好地呈现穆斯林的生活与宗教性意义,以缓解伊斯兰恐惧症。 展开更多

关键词 人类学伊斯兰 穆斯林社会 伊斯兰恐惧症

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发展中国家人口问题和联合国的行动纲领

6

作者 慧心 《国际展望》 北大核心 1994年第18期14-15,共2页

9月5日,170个国家的1.5名代表汇聚开罗,参加联合国的“人口与发展”会议。发达国家和发展中国家首次把争执放在一边,在一个共同的主题上达成一致,会议副主席戈尔总结说:“人口增长加大了我们正试图对付的所有危机:资源缺乏、教育的限制... 9月5日,170个国家的1.5名代表汇聚开罗,参加联合国的“人口与发展”会议。发达国家和发展中国家首次把争执放在一边,在一个共同的主题上达成一致,会议副主席戈尔总结说:“人口增长加大了我们正试图对付的所有危机:资源缺乏、教育的限制、技能的缺乏、贫因和医疗等问题。” 代表们准备签署一项雄心勃勃的行动纲领,到2000年,联合国将要求在贫困国家化费175亿美元的有关经费,另外向1亿妇女提倡计划生育,引导人们少生孩子。为此联合国计划给女孩提供更多的上学机会、改善婴儿和母亲的健康条件、为妇女创造就业机会。 实际上。 展开更多

关键词 人口问题 人口与发展 行动纲领 人口增长 国家化 生孩子 创造就业机会 人口出生率 副主席 穆斯林社会

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也门的风俗习惯

7

作者 钱竹君 《阿拉伯世界研究》 1992年第2期75-76,共2页

笔者在也门工作近20年,与也门各界的朋友交往较多,现从衣食住行四个方面略谈一些也门人民的风俗习惯,以飨读者。一、衣也门男子的衣着在伊斯兰以前是长袍加头巾,以适应风沙及住帐篷席地而坐的自然条件,伊斯兰教传人后由于做礼拜的需要,... 笔者在也门工作近20年,与也门各界的朋友交往较多,现从衣食住行四个方面略谈一些也门人民的风俗习惯,以飨读者。一、衣也门男子的衣着在伊斯兰以前是长袍加头巾,以适应风沙及住帐篷席地而坐的自然条件,伊斯兰教传人后由于做礼拜的需要,增加了一块长方形的布披在肩上,做礼拜时把布铺在地上当作垫子,因为除了有污秽的地方外。 展开更多

关键词 也门人 布铺 伊斯兰国家 《古兰经》 穆圣 犀牛角 穆斯林社会 比亚 代表团成员 在路上

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从“凯拉姆”思潮到“凯拉姆学”——伊斯兰哲学初探(上)

8

作者 沙宗平 《阿拉伯世界研究》 1993年第3期39-41,56,共4页

“凯拉姆”是阿拉伯文“Kalam”的音译,意为语言、言论,后来成为伊斯兰教教义学的专名,指有关教义与信条的依据逻辑的或辩证的方式而表明的言论.研究教义的人则被称为“穆台凯里姆”(Mutakkalimun).

关键词 凯拉姆 盖德里叶派 哈瓦利吉派 穆尔太齐赖派 前定 火狱 《古兰经》 圣训学 穆斯林社会 艾什耳里

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关于伊斯兰复兴主义

9

作者 赵复三 《阿拉伯世界研究》 1989年第1期3-5,11,共4页

本文是中国社会科学院副院长赵复三同志在1988年4月下旬召开的“伊斯兰复兴主义”学术讨论会上的发言。经征得作者同意,在本刊发表。文字未经作者审阅。

关键词 复兴主义 伊斯兰国家 赵复三 伊斯兰现代主义 伊斯兰世界 阿亚图拉 马赫迪 学术讨论会 伊玛目 穆斯林社会

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伊斯兰文化及与文明的关系

10

作者 陆培勇 《阿拉伯世界研究》 1989年第1期56-58,共3页

“文化”的确切含义颇难把握。据有关辞书解释,该词有广义和狭义之分,代表着几种不同的内容。从文化学的角度解释,“文化”作为一个科学术语有160多个定义。为此,本文所谈的“文化”概念,只能基于一个为大多数中外学者认可的总定义,即... “文化”的确切含义颇难把握。据有关辞书解释,该词有广义和狭义之分,代表着几种不同的内容。从文化学的角度解释,“文化”作为一个科学术语有160多个定义。为此,本文所谈的“文化”概念,只能基于一个为大多数中外学者认可的总定义,即英国文化人类学创始者泰勒对“文化”定义的简扼归纳:“整个生活方式的总和”。 展开更多

关键词 伊斯兰文化 伊斯兰思想 伊斯兰宗教 文化人类学 科学术语 穆斯林社会 历史绪论 基本信仰 创始者 信奉伊斯兰教

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伊本·赫尔敦的才华——读《历史绪论》札记

11

作者 丁明仁 《阿拉伯世界研究》 1989年第1期76-77,共2页

伊本·赫尔敦(1332～1406)出生在突尼斯的一个官宦家庭,全名叫阿布·宰德·阿卜杜·拉赫曼·本·穆罕默德·本·赫尔敦,他是中世纪阿拉伯著名的哲学家和社会学家,在伊斯兰阿拉伯文化史上占有重要的位... 伊本·赫尔敦(1332～1406)出生在突尼斯的一个官宦家庭,全名叫阿布·宰德·阿卜杜·拉赫曼·本·穆罕默德·本·赫尔敦,他是中世纪阿拉伯著名的哲学家和社会学家,在伊斯兰阿拉伯文化史上占有重要的位置。多少年来,伊本·赫尔敦一直是东方学者的研究对象,现代西方学者把伊本· 展开更多

关键词 历史绪论 伊斯兰国家 阿卜杜 阿拉伯文化 敦一 拉赫曼 马立克学派 穆斯林社会 柏柏尔人 阿布

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