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稻作文化旅游与旅游发展若干问题研究 被引量:2
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作者 吴建冰 李作华 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2009年第18期8757-8758,8761,共3页
稻作文化在我国南方源远流长,很多稻作文化被作为旅游资源进行开发和利用。笔者就稻作文化旅游及其相关问题进行了探讨。
关键词 稻作文化 深度旅游 旅游资源
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湖南稻作文化在“中国农民丰收节”活动中的表达形式研究 被引量:3
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作者 李煦 孟祥杰 +3 位作者 孙中华 李颗 丁姣龙 黄璜 《作物研究》 2021年第5期409-414,共6页
以"中国农民丰收节"为对象,研究了湖南稻作文化在"中国农民丰收节"中的表达形式。主要从稻作文化丰收象征、稻作文化物质层面、稻作文化精神层面三个方面论述了稻作文化在"中国农民丰收节"活动中的表达,... 以"中国农民丰收节"为对象,研究了湖南稻作文化在"中国农民丰收节"中的表达形式。主要从稻作文化丰收象征、稻作文化物质层面、稻作文化精神层面三个方面论述了稻作文化在"中国农民丰收节"活动中的表达,同时提出了稻作文化在"中国农民丰收节"活动中的发展机制。对庆祝和举办"中国农民丰收节"具有重要的理论意义和实践应用价值。 展开更多
关键词 稻作文化 中国农民丰收节 表达形式 发展机制
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彝族铜鼓礼俗与稻作文化 被引量:8
3
作者 杨甫旺 《楚雄师范学院学报》 2001年第4期45-48,共4页
铜鼓与稻作有密切关系。铜鼓源于铜釜 ,是一种日常饮具 ,由炊具联想到粮食 ,进而演化为祭祀与稻作有关的自然神祗的礼器 ,成为祈求丰产的人神媒介。彝族的稻作祭祀离不开铜鼓。古代彝族先民的稻作祭祀 ,如晋宁石寨山铜鼓贮贝器祭祀图案... 铜鼓与稻作有密切关系。铜鼓源于铜釜 ,是一种日常饮具 ,由炊具联想到粮食 ,进而演化为祭祀与稻作有关的自然神祗的礼器 ,成为祈求丰产的人神媒介。彝族的稻作祭祀离不开铜鼓。古代彝族先民的稻作祭祀 ,如晋宁石寨山铜鼓贮贝器祭祀图案、“籍见出行图”等图像 ,反映的是以稻作祭祀为主题的“春祈”、“播种”、“孕育”及“秋报”、“祈年”等 ;至今滇桂交界的彝族仍保留着围绕稻作生产各个环节的春节、开年节、补年节、忌欢节、庆丰节等铜鼓祭礼 ;铜鼓面上的太阳、云、雷、蛙、竞渡、游戏等纹饰 ,均与稻作生产中的祈雨和祈水关联 ;把铜鼓分公母和成对埋藏 ,把铜鼓放在粮堆上等习俗 。 展开更多
关键词 礼俗 彝族 铜鼓 稻作文化 祭祀
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彝族体育舞蹈与稻作文化 被引量:7
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作者 王建中 《楚雄师范学院学报》 2002年第5期73-74,共2页
彝族体育舞蹈与稻作文化有很密切的关系。围绕着稻作的生产、祭祀 ,彝族祖先们大多以体育舞蹈的形式来表现。本文从稻作文化中模仿农耕的体育舞蹈和稻作文化中祭祀的体育舞蹈两个方面 ,来试图让大家了解彝族祖先稻作的昨天 ,以及从昨天... 彝族体育舞蹈与稻作文化有很密切的关系。围绕着稻作的生产、祭祀 ,彝族祖先们大多以体育舞蹈的形式来表现。本文从稻作文化中模仿农耕的体育舞蹈和稻作文化中祭祀的体育舞蹈两个方面 ,来试图让大家了解彝族祖先稻作的昨天 ,以及从昨天走到今天所经历的漫长而艰辛的历程 ,从而使更多的人来关注彝州 。 展开更多
关键词 彝族 体育舞蹈 稻作文化 民族文化
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神农与湖南稻作文化 被引量:3
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作者 钟新梅 《云梦学刊》 2005年第4期53-54,共2页
神农是稻作民族的农神,湖南是稻作文化的发源地,湖南的远古文化就是神农文化。
关键词 神农 稻作文化 湖南
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中国稻作文化研究的进展与前瞻(下) 被引量:5
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作者 胡立耘 李子贤 《楚雄师专学报》 2001年第2期36-43,共8页
稻作文化是中国基层文化的重要组成部分,也是长江文明的主轴。同时,东亚、东南亚的稻作文化与中国的稻作文化有着密切的渊源关系。本文采用系统检索、追溯检索和直接检索相结合的文献检索方法,普查了近十年来有关稻作文化的文献,在... 稻作文化是中国基层文化的重要组成部分,也是长江文明的主轴。同时,东亚、东南亚的稻作文化与中国的稻作文化有着密切的渊源关系。本文采用系统检索、追溯检索和直接检索相结合的文献检索方法,普查了近十年来有关稻作文化的文献,在此基础上,对中国稻作文化研究的进展与前瞻作简要的述评。 展开更多
关键词 中国 稻作文化 研究进展 国际学校交流 民族语言 民俗 祭仪
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中国稻作文化研究的进展与前瞻(上) 被引量:3
7
作者 胡立耘 李子贤 《楚雄师专学报》 2001年第1期49-55,共7页
稻作文化是中国基层文化的重要组成部分,也是长江文明的主轴。同时,东亚、东南亚的稻作文化与中国的稻作文化有着密切的渊源关系。本文采用系统检索、追溯检索和直接检索相结合的文献检索方法,普查了近十年来有关稻作文化的文献,在... 稻作文化是中国基层文化的重要组成部分,也是长江文明的主轴。同时,东亚、东南亚的稻作文化与中国的稻作文化有着密切的渊源关系。本文采用系统检索、追溯检索和直接检索相结合的文献检索方法,普查了近十年来有关稻作文化的文献,在此基础上,对中国稻作文化研究的进展与前瞻作简要的述评。 展开更多
关键词 中国 稻作文化 研究进展 前瞻 起源 农业传播 地区 民族
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广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释 被引量:3
8
作者 袁益梅 《钦州学院学报》 2017年第8期12-16,共5页
广西左江花山岩画主要表现的是蛙神祭祀的场景:在首领或巫师(正身高大人像)的带领下,骆越人(许多侧身小人像)在铜鼓的伴奏下,以犬为祭品,整齐划一地跳着蛙形舞蹈,偶有鸟舟竞渡来助兴。整个祭祀场面虔诚、庄严、肃穆、热烈。骆越族在两... 广西左江花山岩画主要表现的是蛙神祭祀的场景:在首领或巫师(正身高大人像)的带领下,骆越人(许多侧身小人像)在铜鼓的伴奏下,以犬为祭品,整齐划一地跳着蛙形舞蹈,偶有鸟舟竞渡来助兴。整个祭祀场面虔诚、庄严、肃穆、热烈。骆越族在两千多年前已是一个以种植水稻为主的先进农业民族,骆越族对蛙神的崇拜、对狗的珍爱、以鸟舟竞渡来祀神的活动,都有着鲜明的稻作文化烙印。稻作文化是骆越文化的本质,广西左江花山岩画就是骆越稻作文化的最大标志。 展开更多
关键词 稻作文化 蛙神崇拜 珍狗 鸟舟竞渡
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永仁县直苴乡彝族稻作文化初探——永仁县直苴乡赛装节与稻作祭祀 被引量:2
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作者 肖国荣 《楚雄师范学院学报》 2001年第4期52-53,共2页
楚雄彝族自治州永仁县直苴乡彝族的赛装节是其稻作文化体系中最富有民族性和地域特色的彝族节日 ,具有诸多文化功能。现今的赛装节从表层内容看 ,主要是兼具男女郊游、庆贺、歌舞、集市贸易为一体的综合性节日 ;从深层蕴含考察 ,则能看... 楚雄彝族自治州永仁县直苴乡彝族的赛装节是其稻作文化体系中最富有民族性和地域特色的彝族节日 ,具有诸多文化功能。现今的赛装节从表层内容看 ,主要是兼具男女郊游、庆贺、歌舞、集市贸易为一体的综合性节日 ;从深层蕴含考察 ,则能看出是一个稻作民族千百年顽强地传承着自己的民间信仰、文化创造的真实反映。 展开更多
关键词 永仁县 直苴乡 彝族 赛装节 祭祀 年节 稻作文化
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稻作文化与民俗体育——广西罗城仫佬族舞草龙项目传承与发展 被引量:2
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作者 张智 谭璞璟 《体育科技》 2018年第3期71-72,74,共3页
以广西罗城仫佬族舞草龙为例,探讨稻作文化下罗城仫佬族舞草龙的起源、发展现状以及传承所面临的问题和解决方法,以期推动广西传统龙狮文化的传承和发展。
关键词 稻作文化 仫佬族 草龙 传承
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历史上中国和东南亚稻作文化的交流 被引量:2
11
作者 曾雄生 《古今农业》 2016年第4期18-30,共13页
自中国的先秦时代开始,随着稻米民族百越人向东南亚的播迁,中国与东南亚的稻作文化交流便业已展开。唐宋以后,造船和航运技术的进步,特别是郑和下西洋后,中国与东南亚间的联系更加密切。东盟各国在接受从中国传入的稻作文化的同时,也把... 自中国的先秦时代开始,随着稻米民族百越人向东南亚的播迁,中国与东南亚的稻作文化交流便业已展开。唐宋以后,造船和航运技术的进步,特别是郑和下西洋后,中国与东南亚间的联系更加密切。东盟各国在接受从中国传入的稻作文化的同时,也把自己的稻作文化输出到了中国。交流使中国和东盟间形成了许多共同而又独特的稻作文化。本文将从稻田、稻作、稻种和民俗等方面展示中国和东南亚的稻作文化交流中的一些重要的片段。 展开更多
关键词 稻作文化 交流 中国 东南亚
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空心村传统稻作文化的发掘与传承
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作者 钟顺清 刘卫 凡非得 《安徽农业科学》 CAS 2017年第18期253-255,共3页
为了弘扬传统稻作文化,发挥稻作文化在新农村建设和发展中的作用,迫切需要发掘和继承该文化。通过文献资料和走访调查了空心村稻作文化存在多样性,分析了其消失的原因在于大量的农村劳动力转入城市,导致农村土地利用和种植模式发生了根... 为了弘扬传统稻作文化,发挥稻作文化在新农村建设和发展中的作用,迫切需要发掘和继承该文化。通过文献资料和走访调查了空心村稻作文化存在多样性,分析了其消失的原因在于大量的农村劳动力转入城市,导致农村土地利用和种植模式发生了根本性的变化,同时,现代农技的推广使得传统的稻作文化失去了生存的土壤。在此背景下,建议采取以下3个措施来传承:(1)全面分类整理空心村的稻作文化,编写稻作文化的乡土教材,为稻作文化传承提供基础资料。(2)在现代信息技术的帮助下,借助现代媒体展示和保存传统的稻作文化。(3)建立展览馆和互动体验馆,为传统稻作文化的传承提供平台,打造地域传统文化的教育基地。旨在避免传统稻作文化在空心村中消失。 展开更多
关键词 空心村 稻作文化 传承
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稻作文化与从江县小黄村的侗民生活 被引量:1
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作者 杨卫东 《古今农业》 2006年第1期89-94,共6页
水稻在贵州省黔东南地区从江县小黄村寨的种植历史可以追溯到最早来这里定居的侗族祖先。稻作文化被定居于此的侗族先民以朴素的观念贯穿于生产和生活中,同时又被不断地完善和补充,一直流传至今,成为当地侗民生活中不可或缺的重要环节,... 水稻在贵州省黔东南地区从江县小黄村寨的种植历史可以追溯到最早来这里定居的侗族祖先。稻作文化被定居于此的侗族先民以朴素的观念贯穿于生产和生活中,同时又被不断地完善和补充,一直流传至今,成为当地侗民生活中不可或缺的重要环节,使得稻作文化在这个宁静的村寨得以保存流传,成为非物质文化保护工作的一个具体实例。 展开更多
关键词 稻作文化 侗民生活
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面向东盟的我国稻作文化外宣出版策略研究
14
作者 黄玉华 雷碧辉 《传媒论坛》 2023年第14期102-104,共3页
我国稻作文化与东盟国家的稻作文化有着深厚的历史渊源。我国稻作文化的外宣出版工作有助于加强国家间的文化交流互鉴,对中国与东盟关系的发展和中国—东盟命运共同体建设有着重要意义。目前,我国稻作文化外宣出版工作尚未引起足够的重... 我国稻作文化与东盟国家的稻作文化有着深厚的历史渊源。我国稻作文化的外宣出版工作有助于加强国家间的文化交流互鉴,对中国与东盟关系的发展和中国—东盟命运共同体建设有着重要意义。目前,我国稻作文化外宣出版工作尚未引起足够的重视,与国家战略需求不符。以“5W传播”模式为理论基础,从外宣出版主体、外宣出版内容、外宣出版渠道、外宣出版对象、外宣出版效果五个方面提出我国稻作文化外宣出版的策略,以期让我国优秀传统文化“走下去”“走出去”和“走进去”,推动我国与东盟各国的文化交流与民心相通。 展开更多
关键词 稻作文化 外宣出版 策略
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稻作文化与大尝祭 被引量:2
15
作者 工藤隆 张正军 《楚雄师范学院学报》 2001年第4期41-44,共4页
日本的水田稻作技术是从中国大陆传入的 ,其源头在长江以南的稻作民族中 ,古老的天皇制和天皇文化归根到底还得追溯到中国大陆的古层文化。“大尝”意为“大的新尝” ,即“体现天皇权力的新尝”。新尝与大尝原来都是村落层次的谷物收获... 日本的水田稻作技术是从中国大陆传入的 ,其源头在长江以南的稻作民族中 ,古老的天皇制和天皇文化归根到底还得追溯到中国大陆的古层文化。“大尝”意为“大的新尝” ,即“体现天皇权力的新尝”。新尝与大尝原来都是村落层次的谷物收获礼仪 。 展开更多
关键词 稻作文化 大尝祭 礼仪 天皇文化 日本
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百越人与中国稻作文化 被引量:6
16
作者 彭世奖 《古今农业》 1991年第1期11-15,共5页
“百越”一词,最早见于《吕氏春秋·恃君览第八》:“扬汉之南(高诱注:扬州汉水南),百越之际(高诱注:越有百种)”。《汉书·地理志》颜师古注引“臣瓒曰”:“自交趾至会稽,七八千里,百越杂处”。说明扬汉以南,直至交趾,均为百越... “百越”一词,最早见于《吕氏春秋·恃君览第八》:“扬汉之南(高诱注:扬州汉水南),百越之际(高诱注:越有百种)”。《汉书·地理志》颜师古注引“臣瓒曰”:“自交趾至会稽,七八千里,百越杂处”。说明扬汉以南,直至交趾,均为百越人的活动地区。近人根据民族学和考古学资料,认为印纹陶文化、干栏式建筑以及纹身、断发、凿齿等习俗,均为古代百越人的文化特征,其分布地区,与上述文献所载百越人的活动地域大致相同。至于“百越”存在的时限,有人从夏少康封其子于越于会稽时算起。 展开更多
关键词 百越 臣瓒 印纹陶 干栏式建筑 稻作文化 会稽 高诱注 南越国 石犁 汉代文献
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关庙山稻作文化研讨会在湖北省枝江县隆重举行 被引量:2
17
作者 匡达人 《古今农业》 1994年第4期33-33,共1页
中国·枝江关庙山稻作文化学术研讨会,于今年1月13日至16日在湖北枝江县峡东宾馆隆重举行。会议由湖北宜昌市社会科学界联合会、枝江县粮食总公司等四单位发起主。出席会议的有北京、山东、山西、陕西、四川、湖南、广西、云南、河... 中国·枝江关庙山稻作文化学术研讨会,于今年1月13日至16日在湖北枝江县峡东宾馆隆重举行。会议由湖北宜昌市社会科学界联合会、枝江县粮食总公司等四单位发起主。出席会议的有北京、山东、山西、陕西、四川、湖南、广西、云南、河南、江苏。 展开更多
关键词 文化研讨会 湖北省 社会科学界联合会 关庙 长江中游地区 稻作文化 葛洲坝水电厂 湖北宜昌市 遗存
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稻作文化元素在餐具设计中的应用
18
作者 罗思语 徐娟芬 兰豪 《丝网印刷》 2023年第6期53-55,共3页
稻作文化源远流长,内容丰富。将其代表性视觉元素“飞鸟纹样”进行衍生变换,设计应用到日常餐具产品上,为稻作文化的应用设计提供参考。
关键词 飞鸟纹样 稻作文化 现代餐具 应用设计
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稻作文化视角下的广西村落活化策略探析--以天等县稻香村为例
19
作者 昝懿芯 贾朝红 《城市建筑》 2023年第24期60-65,共6页
乡村振兴是我国近年来的一项重大战略规划,但发展与传统的对立使得很多传统村落遭受了不可避免的拆改,全面完成新农村改造的村落已不存在历史建筑和景观。如何充分发掘地区特色文化,利用文化遗产打造村落文旅品牌,从而带动村落发展成为... 乡村振兴是我国近年来的一项重大战略规划,但发展与传统的对立使得很多传统村落遭受了不可避免的拆改,全面完成新农村改造的村落已不存在历史建筑和景观。如何充分发掘地区特色文化,利用文化遗产打造村落文旅品牌,从而带动村落发展成为古村落活化的新手段。研究以广西壮族自治区崇左市天等县稻香村为例,基于村落地理条件、自然景观的优越性,以及独特的稻作文化根基,探索通过搭建景观、多元共建、产业赋能等途径助推村落发展。 展开更多
关键词 稻作文化 传统村落 活化
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日本的稻作文化及发展启示 被引量:1
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作者 汪闰月 《现代化农业》 2020年第4期56-57,共2页
中国和日本同属东亚地区,农业生产都以水稻种植为主.日本在其特殊的地理条件下发展出了其独特的稻作文化,并对日本人的生活方式、宗教信仰、集团意识以及民族性格等方面产生深刻的影响.从考察日本稻作文化的内涵入手,继而研究现代日本... 中国和日本同属东亚地区,农业生产都以水稻种植为主.日本在其特殊的地理条件下发展出了其独特的稻作文化,并对日本人的生活方式、宗教信仰、集团意识以及民族性格等方面产生深刻的影响.从考察日本稻作文化的内涵入手,继而研究现代日本稻作文化的发展现状及保护对策.启示我国现代稻作文化的发展应确定物质文化遗产项目、相关立法辅助、保持文化本真性和促进城乡交流. 展开更多
关键词 稻作文化 发展经验 日本
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