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题名鸡俗探源——从秦文公祠陈宝说起
被引量：1
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作者
任建库
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机构
秦俑博物馆
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出处
《古今农业》
2005年第1期101-109,共9页
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文摘
鸡为祠主、绵延近两千七百年的陈宝祠和古今各地大量存在与鸡相关的民俗 ,表明鸡在我国民俗中的重要地位有深远的历史渊源。本文通过分析史前彩陶上的旋纹和玉器上的旋目神的鸟崇拜属性 ,从新的角度再次论证了鸟崇拜的广泛性和统一性。认为由于实用的需要 ,被驯化和饲养的鸡因方便易得而代替难于捕猎的鸟出现在禁忌、巫术和祭祀仪式中 ,由此形成这些民俗 ,图腾观念、鸡鸣日出现象和鸡为美味几种内涵 ,是鸡俗形成的最初根源。
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关键词
鸡俗
民俗
秦文公
陈宝祠
鸟崇拜
根源
鸡文化
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Keywords
Rooster Custom, Ancestral Temple 'Chen Bao', Bird Worship
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分类号
K892
[历史地理—民俗学]
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题名《古小说钩沉·录异传》校读商榷
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作者
朱成华
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机构
渭南师范学院人文与社会发展学院
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出处
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
2015年第8期66-69,共4页
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基金
陕西省社会科学基金项目(13K104)
陕西省教育科学规划项目(SGH13228)阶段性成果
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文摘
《录异传》,中古志怪小说集,原书久佚,历代书目亦未见著录,著者、卷数均不详,遗文散见于唐宋等类书。鲁迅《古小说钩沉》1（下文简称为《钩沉》）从《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《太平广记》《太平御览》等古籍中辑得《录异传》佚文二十七条。《中国古代小说总目·文言卷》中,李剑国对《录异传》内容简介云：＂有许多故事见于其它志怪书,如魏安厘王、周尹氏、秦文公、
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关键词
录异传
秦文公
北堂书钞
《艺文类聚》
《太平广记》
《初学记》
校读
小吏
事类赋注
子胥
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名“陈宝”考
被引量：2
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作者
吴郁芳
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出处
《文博》
1985年第2期18-19,24,共3页
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文摘
《史记·封禅书》曰:“唯雍四畤,上帝为尊,其光景动人民唯陈宝”。在秦人众多的神灵中,陈宝神是最受人民欢迎的。陈宝的来历据《封禅书》载如下: 作鄜畤后九年,文公获若石云,于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至,或岁数来,来也常以夜,光辉若流星,从东南来集于祠城,则若雄鸡,其声殷云,野鸡夜(句隹),以一牢祠,命曰陈宝。如此看来所谓陈宝只是秦文公获得的一块石头。然而这是一块什么样的石头呢?王国维先生的《陈宝说》以为是玉石,马非百先生的《秦集史》以为是陨星。据《封禅书》诸家所注,此石“质如石,似肺”,而其形则是“玉鸡”或“石鸡”,故陈宝祠又谓“宝鸡神祠”。现在陕西省的宝鸡市,其名当是由此而来。在诸说中。
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关键词
陈宝
封禅书
秦文公
马非
王国维先生
鄜畤
玉鸡
石鸡
后九
陈仓
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名出版物上数字的用法
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作者
砭疾愈
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出处
《河北科技大学学报》
CAS
1990年第3期74-,80,共2页
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文摘
出版物在涉及数字(如表示时间、长度、重量、面积、容积和其他量值)时,使用汉字和阿拉伯数字体例应统一。但往往不统一,所以这里介绍些材料,望参照执行。1 总的原则凡是可以使用阿拉伯数字而且又很得体的地方,均应使用阿拉伯数字。遇特殊情形,可以灵活变通,但应力求保持相对统一。2
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关键词
数字的
参照执行
主要情况
数字书写
法定计量单位
量值
年号纪年
秦文公
四氧化三铁
科学计量
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分类号
N55
[自然科学总论]
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题名写在前面的话
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作者
官波舟
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出处
《文博》
1993年第6期1-,97,共2页
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文摘
本期由《文博》杂志编辑部和宝鸡市文化广播电视局主办的《宝鸡文博》杂志编辑部联合出刊了《周秦研究专号》,集中刊登了周、秦研究方面的论文。
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关键词
广播电视局
文博
宝鸡地区
周秦
秦文公
秦襄公
胡智
秦德公
周原甲骨
陈全
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
G26
[历史地理—考古学及博物馆学]
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