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《列子》的理想世界 被引量:2
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作者 谭家健 《中国文学研究》 1999年第3期27-33,共7页
《列子》的社会政治理想是自然无为 ,逍遥自在 ,对现实秩序既不满意又不能脱离 ,最后不得不与之适应。其理想的人格是忘掉善恶、是非、利害 ,保全纯和之气 ,达到心物相融、物莫能伤的神奇境界 ,它歌颂高超的技艺和杰出的智慧 ,赞赏普通... 《列子》的社会政治理想是自然无为 ,逍遥自在 ,对现实秩序既不满意又不能脱离 ,最后不得不与之适应。其理想的人格是忘掉善恶、是非、利害 ,保全纯和之气 ,达到心物相融、物莫能伤的神奇境界 ,它歌颂高超的技艺和杰出的智慧 ,赞赏普通劳动者。它的生活态度是承认矛盾 ,在观念中泯灭矛盾 ,在行动中适应或调和矛盾。 展开更多
关键词 老庄派道家 神仙派道家 至诚如神 离形去知 物我同类 生态保护意识
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论道佛“互渗”的传统艺术精神 被引量:1
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作者 金丹元 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 1992年第1期1-6,共6页
“庄禅合一”是中国艺术的逻辑起点,也是中国人精神生活的需要。本文将中国的艺术精神和西方美学进行了比较研究,认为中国艺术精神的主客体是天然相融、交合的,万物之生命都表现为基本趋同的大化流行的有机律动,而不象西方,个体的审美... “庄禅合一”是中国艺术的逻辑起点,也是中国人精神生活的需要。本文将中国的艺术精神和西方美学进行了比较研究,认为中国艺术精神的主客体是天然相融、交合的,万物之生命都表现为基本趋同的大化流行的有机律动,而不象西方,个体的审美观点与客体的存在是两个完全隔开的,可以独立存在的自身。本文还对中国艺术精神的蕲向和特征作了理性的归纳。 展开更多
关键词 坐忘 心斋 离形去知 虚静
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