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福建民间信仰的现状、特点和发展趋势 被引量:14
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作者 林国平 《东南学术》 2004年第S1期213-216,共4页
本文简要描述福建民间宫庙的数量和分布特点、神灵的数量和类型、信仰的人数和成分、主要的宗教活动,在此基础上,归纳出福建民间信仰的宗族性、实用功利性、放任性与融合性、地域性、对外辐射性等五个主要特点,并对福建民间信仰的发展... 本文简要描述福建民间宫庙的数量和分布特点、神灵的数量和类型、信仰的人数和成分、主要的宗教活动,在此基础上,归纳出福建民间信仰的宗族性、实用功利性、放任性与融合性、地域性、对外辐射性等五个主要特点,并对福建民间信仰的发展趋势做了六点的预测。 展开更多
关键词 福建民间信仰 宗教现状 发展趋势
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关于福建民间信仰问题的思考 被引量:4
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作者 徐晓望 《东南学术》 CSSCI 1997年第S1期72-75,共4页
关键词 福建民间信仰 其他宗教 封建迷信 天主教 基督教 伊斯兰教 道教 社会主义 严格的规定 教团组织
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寻来曲径入林幽—— 一个学人的跨世纪
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作者 徐晓望 《东南学术》 CSSCI 1999年第2期115-120,共6页
关键词 福建民间信仰 闽台文化 研究生 世界史 中华文化 思想文化史 历史学 澳门 历史专业 历史研究
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关于郭圣王、临水夫人研究中的几个问题 被引量:1
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作者 陈元煦 张雪英 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 1998年第1期96-101,共6页
本文就闽台民间共同信仰的二神———郭圣王和临水夫人作了研究。认为郭圣王的本名非郭洪福、郭乾和郭义,而本宋明文献应为郭忠福。他的生活年代应为后唐同光至后晋天福之间,较为准确可信。至于清代文献记载王的“灵迹”特别多,是与... 本文就闽台民间共同信仰的二神———郭圣王和临水夫人作了研究。认为郭圣王的本名非郭洪福、郭乾和郭义,而本宋明文献应为郭忠福。他的生活年代应为后唐同光至后晋天福之间,较为准确可信。至于清代文献记载王的“灵迹”特别多,是与他由一方的保护神转变为民族斗争(实质是阶级斗争)神有关。同时对文献中大量记述临水夫人与蛇、虎、猴的关系,作了深入探讨。而对民间走街串巷的夫人奶抽签和祈子息的“请花”等崇祀临水夫人的特殊民俗事像。 展开更多
关键词 临水夫人 福建民间信仰 圣王 闽都别记 尊王 《搜神记》 台湾 陈靖姑 《夷坚志》 明清时期
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吴本崇拜现象的文化学剖析
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作者 王荣国 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第3期78-83,共6页
吴本崇拜现象的文化学剖析王荣国吴为北宋闽南名医,生于太平兴国四年(979年),卒于景祜三年(1036年)。一生以全活人为心,生前受人敬仰,去世之后被奉为神,形成具有一定覆盖面的崇拜现象,且历近千年而不衰。近年来,关于... 吴本崇拜现象的文化学剖析王荣国吴为北宋闽南名医,生于太平兴国四年(979年),卒于景祜三年(1036年)。一生以全活人为心,生前受人敬仰,去世之后被奉为神,形成具有一定覆盖面的崇拜现象,且历近千年而不衰。近年来,关于吴卒的研究已引起海峡两岸学者的浓厚... 展开更多
关键词 崇拜现 文化学 信仰文化 福建民间信仰 道教 “神” 闽越族 社会影响 巫术 心理需求
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元代回回乌马儿史事札记
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作者 何兆吉 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第4期20-23,共4页
关键词 刘家港 江浙行省 《元史》 赛典赤·赡思丁 天妃 福建民间信仰 中国传统文化 黑潮暖流 穆斯林 春运
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