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加里·斯奈德的禅院修行及其诗意呈现
被引量：
1
1
作者
罗坚
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期54-57,共4页
在"垮掉派"众多对佛禅文化感兴趣的诗人中,唯有加里·斯奈德本着虔诚的宗教文化精神亲身前往日本禅院修行十年之久。期间,他获得了丰富的宗教文化体验,其禅学境界获得了极大的提升,他的开悟获得了禅师的印可。此外,斯奈...
在"垮掉派"众多对佛禅文化感兴趣的诗人中,唯有加里·斯奈德本着虔诚的宗教文化精神亲身前往日本禅院修行十年之久。期间,他获得了丰富的宗教文化体验,其禅学境界获得了极大的提升,他的开悟获得了禅师的印可。此外,斯奈德在他的诗作中充分呈现了"平常心是道"的禅宗理念,从而赋予其诗歌以独特的禅宗美学意境。
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关键词
禅院
修行
平常心是道
诗意呈现
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职称材料
明清至民国时期五台山十方禅院的理念及其实践--从碧山寺出发的历史人类学考察
2
作者
杜靖
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第2期1-11,共11页
对碧山寺和其它庙宇的考察表明,明清至民国时期,五台山十方禅院存在四种发育演变模式:第一种固守在十方禅院性质上,未作历史的改变;第二种从十方禅院演变成十方禅院与子孙庙兼备的修行之处;第三种从十方禅院演变成十方禅院与子孙庙兼备...
对碧山寺和其它庙宇的考察表明,明清至民国时期,五台山十方禅院存在四种发育演变模式:第一种固守在十方禅院性质上,未作历史的改变;第二种从十方禅院演变成十方禅院与子孙庙兼备的修行之处;第三种从十方禅院演变成十方禅院与子孙庙兼备的修行之处后又退回到十方禅院;第四种从十方禅院变成了子孙庙。造成五台山十方禅院多样态实践的原因,除了人的自然性、道德性、认知图式、社会的集体意识和宗教固有发展模式等原因外,还与明清国家的政策、皇族的宗教偏好等特定历史情境有关。尽管子孙庙与十方禅院存在制度和组织设计上的不同,但二者在结构和功能上又存在很强的互补性。明清至民国时期五台山佛教的经验对中国当下宗教实践具有重要的历史借鉴意义。
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关键词
十方
禅院
子孙庙
法人共财团体
碧山寺
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职称材料
甘肃合水金代清凉禅院敕牒碑考释
被引量：
1
3
作者
张仲明
《文博》
北大核心
2021年第1期88-91,共4页
甘肃合水金代清凉禅院敕牒碑是甘肃庆阳地区目前发现的唯一一通载有金代寺额敕牒的碑刻,其所载的清凉禅院牒在历代金石著作中均未收录。该敕牒的发现,为了解金代佛教寺院管理制度提供了新资料,对研究庆阳地区政治史、佛教史等具有重要...
甘肃合水金代清凉禅院敕牒碑是甘肃庆阳地区目前发现的唯一一通载有金代寺额敕牒的碑刻,其所载的清凉禅院牒在历代金石著作中均未收录。该敕牒的发现,为了解金代佛教寺院管理制度提供了新资料,对研究庆阳地区政治史、佛教史等具有重要意义。本文利用原碑拓片对敕牒的内容进行了补释,对金代敕牒的格式、获取寺额的程序、缴纳钱数以及敕牒产生的原因和时代背景等进行了探讨。
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关键词
合水
金代
寺额
清凉
禅院
敕牒
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职称材料
游金华山禅院
4
作者
贯休
《绿色中国》
2010年第8期48-48,共1页
兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，问著人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一翕灯。多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。
关键词
《游金华山
禅院
》
诗词
文学
贯休
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齐齐哈尔妙法禅院景观规划设计浅析
5
作者
刘传影
赵则信
《南方农业》
2014年第8期5-8,共4页
齐齐哈尔妙法禅院是在人工回填土基础上建设的,其周围环境幽静。禅院总规划面积为67600 m2,建筑面积7200 m2,绿化面积12514 m2,其中一期院内绿化总面积35578 m2,绿化覆盖率35.2%。从"景观规划设计美学原理的应用,空间层次变化,乔...
齐齐哈尔妙法禅院是在人工回填土基础上建设的,其周围环境幽静。禅院总规划面积为67600 m2,建筑面积7200 m2,绿化面积12514 m2,其中一期院内绿化总面积35578 m2,绿化覆盖率35.2%。从"景观规划设计美学原理的应用,空间层次变化,乔木树种选择"几个方面浅析禅院植物的种植设计。讨论了硬质铺装景观设计意境的传达,认为禅院地面铺装图案以荷花为元素,从侧面映衬出佛教禅院在喧闹城市中"出污泥而不染"的空间氛围。
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关键词
妙法
禅院
景观规划
种植设计
硬质铺装
黑龙江省齐齐哈尔
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职称材料
唐朝禅宗对茶文化的杰出贡献
被引量：
1
6
作者
吕维新
《茶叶通讯》
2004年第2期43-46,共4页
关键词
唐朝
禅
宗
茶文化
佛教文化
茶叶生产
茶叶技术
茶道
茶百戏
禅院
茶礼
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职称材料
试论苏曼殊的诗
7
作者
陆草
《中州学刊》
1984年第5期77-81,85,共6页
中国的诗僧,自唐以来代有其人。到了清末民初之际,以诗人而兼和尚并卓然成家的,当首推苏曼殊(1884—1918年)。本世纪初叶,这位南社诗人曾以其流丽哀艳的诗文小说名噪于文坛,影响延及数十年。 曼殊诗歌成就在他的小说之上。据说他原来诗...
中国的诗僧,自唐以来代有其人。到了清末民初之际,以诗人而兼和尚并卓然成家的,当首推苏曼殊(1884—1918年)。本世纪初叶,这位南社诗人曾以其流丽哀艳的诗文小说名噪于文坛,影响延及数十年。 曼殊诗歌成就在他的小说之上。据说他原来诗作很多,仅“无题诗”就有三百首(罗芳洲《苏曼殊的生平及其作品》),可惜绝大多数早已散佚。现在我们所能看到的曼殊诗的总数,只有百首左右,绝大部分是七绝。
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关键词
苏曼殊
杂诗
阴柔之美
清末民初
爱情诗
《本事诗》
写景诗
爱情生活
“无题诗”
禅院
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职称材料
冬季峨嵋行
8
作者
江波
《中国体育科技》
北大核心
1996年第10期47-47,共1页
冬季的山川平原、江河湖海,其统一的色调、简洁的线条,摒弃华丽与飘逸、杂乱与纷繁,还原一份凝重、呈现一片沧桑在你眼前。 去年冬季,偶然的机会使我有了一个假期,于是决定去领略巴山蜀水的风采,而其中的峨嵋之行尤其难忘。 ·初识...
冬季的山川平原、江河湖海,其统一的色调、简洁的线条,摒弃华丽与飘逸、杂乱与纷繁,还原一份凝重、呈现一片沧桑在你眼前。 去年冬季,偶然的机会使我有了一个假期,于是决定去领略巴山蜀水的风采,而其中的峨嵋之行尤其难忘。 ·初识峨嵋· 独自出行亦是我的个人爱好,能够不受别人打搅,信步天涯真是一种美妙的享受。
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关键词
冰爪
客房
睡袋
脚心
仙翁
禅院
石阶
巴山蜀水
防潮
峨嵋山
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职称材料
论唐宋时期寺庙“茶药共饮”的习俗
9
作者
柏雨婷
顾军
《农业考古》
北大核心
2022年第5期97-101,共5页
唐宋时期,民间饮茶习俗进入寺庙,“以茶入药”成为寺庙僧众保养身体的重要饮食习惯。目前,关于该时期寺庙中“以茶入药”的研究较少,多数研究以寺庙中的“茶礼”为重点。作为“茶礼”中的核心环节,关于茶“药性”的研究对于“茶礼”研...
唐宋时期,民间饮茶习俗进入寺庙,“以茶入药”成为寺庙僧众保养身体的重要饮食习惯。目前,关于该时期寺庙中“以茶入药”的研究较少,多数研究以寺庙中的“茶礼”为重点。作为“茶礼”中的核心环节,关于茶“药性”的研究对于“茶礼”研究的完整性至关重要。因此本文以“茶汤礼”替代“茶礼”。径山是“茶礼”的形成地,径山茶宴于唐宋“茶礼”形成时期逐渐成形,并作为茶道和茶学的起源传入日韩。作为皇家与民间文化相结合的重要显现,寺庙中“茶药共饮”的习俗具有多层次的内容、特点与价值意义。鉴于当前有关于寺庙中“茶汤礼”研究的不完整性,建议以非物质文化遗产保护的视角切入,提高寺庙“茶药共饮”研究的完整性,使这一古老礼仪在当下有更好的传承。
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关键词
茶汤礼
“茶药共饮”
禅
茶一味
《百丈清规》
《
禅院
清规》
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职称材料
唐人诗意两首
10
作者
徐振民
《音乐创作》
北大核心
2013年第9期2-9,共8页
关键词
题破山寺后
禅院
登幽州台歌
初日
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职称材料
题名
加里·斯奈德的禅院修行及其诗意呈现
被引量：
1
1
作者
罗坚
机构
湖南师范大学外国语学院
出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期54-57,共4页
基金
教育部人文社科课题青年项目"加里.斯奈德与禅宗文化"(11YJC752012)
湖南省教育厅青年项目"对加里.奈德与禅宗文化关系之比较文学变异学研究"(11B086)的阶段性成果
文摘
在"垮掉派"众多对佛禅文化感兴趣的诗人中,唯有加里·斯奈德本着虔诚的宗教文化精神亲身前往日本禅院修行十年之久。期间,他获得了丰富的宗教文化体验,其禅学境界获得了极大的提升,他的开悟获得了禅师的印可。此外,斯奈德在他的诗作中充分呈现了"平常心是道"的禅宗理念,从而赋予其诗歌以独特的禅宗美学意境。
关键词
禅院
修行
平常心是道
诗意呈现
Keywords
training in Zen institute, ＂Dao in common life＂, poetie presentation
分类号
I106 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
明清至民国时期五台山十方禅院的理念及其实践--从碧山寺出发的历史人类学考察
2
作者
杜靖
机构
青岛大学法学院
青岛大学中国法律人类学研究中心
出处
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第2期1-11,共11页
基金
国家社会科学基金项目“16世纪以来黄淮平原上的联宗问题研究”(11BZS072)。
文摘
对碧山寺和其它庙宇的考察表明,明清至民国时期,五台山十方禅院存在四种发育演变模式:第一种固守在十方禅院性质上,未作历史的改变;第二种从十方禅院演变成十方禅院与子孙庙兼备的修行之处;第三种从十方禅院演变成十方禅院与子孙庙兼备的修行之处后又退回到十方禅院;第四种从十方禅院变成了子孙庙。造成五台山十方禅院多样态实践的原因,除了人的自然性、道德性、认知图式、社会的集体意识和宗教固有发展模式等原因外,还与明清国家的政策、皇族的宗教偏好等特定历史情境有关。尽管子孙庙与十方禅院存在制度和组织设计上的不同,但二者在结构和功能上又存在很强的互补性。明清至民国时期五台山佛教的经验对中国当下宗教实践具有重要的历史借鉴意义。
关键词
十方
禅院
子孙庙
法人共财团体
碧山寺
Keywords
Shifang Buddhist Monastery
descendants’temple
corporation
Bishan temple
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
甘肃合水金代清凉禅院敕牒碑考释
被引量：
1
3
作者
张仲明
机构
西北大学文化遗产学院
陇东古石刻艺术博物馆
出处
《文博》
北大核心
2021年第1期88-91,共4页
文摘
甘肃合水金代清凉禅院敕牒碑是甘肃庆阳地区目前发现的唯一一通载有金代寺额敕牒的碑刻,其所载的清凉禅院牒在历代金石著作中均未收录。该敕牒的发现,为了解金代佛教寺院管理制度提供了新资料,对研究庆阳地区政治史、佛教史等具有重要意义。本文利用原碑拓片对敕牒的内容进行了补释,对金代敕牒的格式、获取寺额的程序、缴纳钱数以及敕牒产生的原因和时代背景等进行了探讨。
关键词
合水
金代
寺额
清凉
禅院
敕牒
Keywords
Heshui
Jin Dynasty
Monastery Title Board
Qingliang Monastery
Chidie Edict
分类号
K877.42 [历史地理—考古学及博物馆学]
K246.4 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
游金华山禅院
4
作者
贯休
出处
《绿色中国》
2010年第8期48-48,共1页
文摘
兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，问著人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一翕灯。多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。
关键词
《游金华山
禅院
》
诗词
文学
贯休
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
齐齐哈尔妙法禅院景观规划设计浅析
5
作者
刘传影
赵则信
机构
齐齐哈尔工程学院
黑龙江省齐齐哈尔市第一中学
出处
《南方农业》
2014年第8期5-8,共4页
文摘
齐齐哈尔妙法禅院是在人工回填土基础上建设的,其周围环境幽静。禅院总规划面积为67600 m2,建筑面积7200 m2,绿化面积12514 m2,其中一期院内绿化总面积35578 m2,绿化覆盖率35.2%。从"景观规划设计美学原理的应用,空间层次变化,乔木树种选择"几个方面浅析禅院植物的种植设计。讨论了硬质铺装景观设计意境的传达,认为禅院地面铺装图案以荷花为元素,从侧面映衬出佛教禅院在喧闹城市中"出污泥而不染"的空间氛围。
关键词
妙法
禅院
景观规划
种植设计
硬质铺装
黑龙江省齐齐哈尔
分类号
TU986.1 [建筑科学—城市规划与设计]
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职称材料
题名
唐朝禅宗对茶文化的杰出贡献
被引量：
1
6
作者
吕维新
机构
江西省上饶市上饶茶厂
出处
《茶叶通讯》
2004年第2期43-46,共4页
关键词
唐朝
禅
宗
茶文化
佛教文化
茶叶生产
茶叶技术
茶道
茶百戏
禅院
茶礼
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
试论苏曼殊的诗
7
作者
陆草
机构
河南省社会科学院文学所
出处
《中州学刊》
1984年第5期77-81,85,共6页
文摘
中国的诗僧,自唐以来代有其人。到了清末民初之际,以诗人而兼和尚并卓然成家的,当首推苏曼殊(1884—1918年)。本世纪初叶,这位南社诗人曾以其流丽哀艳的诗文小说名噪于文坛,影响延及数十年。 曼殊诗歌成就在他的小说之上。据说他原来诗作很多,仅“无题诗”就有三百首(罗芳洲《苏曼殊的生平及其作品》),可惜绝大多数早已散佚。现在我们所能看到的曼殊诗的总数,只有百首左右,绝大部分是七绝。
关键词
苏曼殊
杂诗
阴柔之美
清末民初
爱情诗
《本事诗》
写景诗
爱情生活
“无题诗”
禅院
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
冬季峨嵋行
8
作者
江波
出处
《中国体育科技》
北大核心
1996年第10期47-47,共1页
文摘
冬季的山川平原、江河湖海,其统一的色调、简洁的线条,摒弃华丽与飘逸、杂乱与纷繁,还原一份凝重、呈现一片沧桑在你眼前。 去年冬季,偶然的机会使我有了一个假期,于是决定去领略巴山蜀水的风采,而其中的峨嵋之行尤其难忘。 ·初识峨嵋· 独自出行亦是我的个人爱好,能够不受别人打搅,信步天涯真是一种美妙的享受。
关键词
冰爪
客房
睡袋
脚心
仙翁
禅院
石阶
巴山蜀水
防潮
峨嵋山
分类号
K928.9 [历史地理—人文地理学]
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职称材料
题名
论唐宋时期寺庙“茶药共饮”的习俗
9
作者
柏雨婷
顾军
机构
北京联合大学应用文理学院
北京联合大学应用文理学院历史文博系
出处
《农业考古》
北大核心
2022年第5期97-101,共5页
文摘
唐宋时期,民间饮茶习俗进入寺庙,“以茶入药”成为寺庙僧众保养身体的重要饮食习惯。目前,关于该时期寺庙中“以茶入药”的研究较少,多数研究以寺庙中的“茶礼”为重点。作为“茶礼”中的核心环节,关于茶“药性”的研究对于“茶礼”研究的完整性至关重要。因此本文以“茶汤礼”替代“茶礼”。径山是“茶礼”的形成地,径山茶宴于唐宋“茶礼”形成时期逐渐成形,并作为茶道和茶学的起源传入日韩。作为皇家与民间文化相结合的重要显现,寺庙中“茶药共饮”的习俗具有多层次的内容、特点与价值意义。鉴于当前有关于寺庙中“茶汤礼”研究的不完整性,建议以非物质文化遗产保护的视角切入,提高寺庙“茶药共饮”研究的完整性,使这一古老礼仪在当下有更好的传承。
关键词
茶汤礼
“茶药共饮”
禅
茶一味
《百丈清规》
《
禅院
清规》
Keywords
tea soup ceremony
the practice of drinking tea and medicine together
the taste of Zen in tea
The Baizhang Zen Monastic Regulations
Buddhist Monasticism and Religious Orders
分类号
K244 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
唐人诗意两首
10
作者
徐振民
出处
《音乐创作》
北大核心
2013年第9期2-9,共8页
关键词
题破山寺后
禅院
登幽州台歌
初日
分类号
J642.7 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
加里·斯奈德的禅院修行及其诗意呈现
罗坚
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2012
1
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职称材料
2
明清至民国时期五台山十方禅院的理念及其实践--从碧山寺出发的历史人类学考察
杜靖
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
0
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职称材料
3
甘肃合水金代清凉禅院敕牒碑考释
张仲明
《文博》
北大核心
2021
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职称材料
4
游金华山禅院
贯休
《绿色中国》
2010
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职称材料
5
齐齐哈尔妙法禅院景观规划设计浅析
刘传影
赵则信
《南方农业》
2014
0
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职称材料
6
唐朝禅宗对茶文化的杰出贡献
吕维新
《茶叶通讯》
2004
1
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职称材料
7
试论苏曼殊的诗
陆草
《中州学刊》
1984
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职称材料
8
冬季峨嵋行
江波
《中国体育科技》
北大核心
1996
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职称材料
9
论唐宋时期寺庙“茶药共饮”的习俗
柏雨婷
顾军
《农业考古》
北大核心
2022
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职称材料
10
唐人诗意两首
徐振民
《音乐创作》
北大核心
2013
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