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“南宗”画论与“神韵”诗学的交锋与融通
1
作者
莫崇毅
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第6期67-74,共8页
“南宗”画论与“神韵”诗学在清康熙年间同时发展到高峰,代表人物王原祁与王士禛之间曾有理论交锋。在王士禛的论述中,基于其借鉴画论建构诗学的经验,以及对“南宗”画论的解读,两种理论于表面上达成了某种融通。但是,“南宗”画论师...
“南宗”画论与“神韵”诗学在清康熙年间同时发展到高峰,代表人物王原祁与王士禛之间曾有理论交锋。在王士禛的论述中,基于其借鉴画论建构诗学的经验,以及对“南宗”画论的解读,两种理论于表面上达成了某种融通。但是,“南宗”画论师法统序由董其昌借鉴南宗禅统序观而建构,与王士禛基于诗学辨体思想建构的统序观实有鸿沟。另一方面,两种理论皆认可始“入”继“出”的思路,二者对“入”的高度重视与他们借用的南宗禅顿悟观有所区别。
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关键词
“南宗”画论
“
神韵
”
诗学
南宗禅理
师法统序
交锋融通
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职称材料
王士禛与桐城诗学
被引量：
3
2
作者
潘务正
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第6期60-69,共10页
王士禛神韵诗风长期影响着清代诗坛,桐城诗学中也有神韵的色彩。王士禛与桐城几大家族成员有密切的交往,其编选的《古诗选》直至晚清都被桐城派视为诗学教科书。桐城派文学主张重神,推崇淡远超逸的神韵境界;向往阳刚与阴柔之美的结合,...
王士禛神韵诗风长期影响着清代诗坛,桐城诗学中也有神韵的色彩。王士禛与桐城几大家族成员有密切的交往,其编选的《古诗选》直至晚清都被桐城派视为诗学教科书。桐城派文学主张重神,推崇淡远超逸的神韵境界;向往阳刚与阴柔之美的结合,于二者中更重视阳刚之美,而创作却偏向阴柔;强调学力与天赋兼重,提倡禅悟之境。这些都与王渔洋的神韵诗学甚为吻合。尽管清代后期王士禛在桐城派中的地位有所下降,但其对桐城诗学的影响是不言而喻的。
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关键词
王士禛
《古诗选》
神韵诗学
桐城
诗学
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职称材料
删订少作与风格转向——王士禛与清初诗坛的变局
3
作者
吴留营
《文艺理论研究》
北大核心
2025年第1期106-118,共13页
王士禛诗集自顺治末年初刊,到晚年手订全集《带经堂集》,半个世纪间新著迭出,旧集也有多次汇刊。其中康熙元年、八年汇刊诗集时,对旧作有较大体量的删削。借由早期版本和相关文献钩沉所删作品,可补构王氏早期文学创作图景,窥知其学诗路...
王士禛诗集自顺治末年初刊,到晚年手订全集《带经堂集》,半个世纪间新著迭出,旧集也有多次汇刊。其中康熙元年、八年汇刊诗集时,对旧作有较大体量的删削。借由早期版本和相关文献钩沉所删作品,可补构王氏早期文学创作图景,窥知其学诗路径及审美迁衍脉络。顺治时代至顺康之交,王氏进士及第且得官江南,科场、宦途看似畅达,而散佚作品则可透视其时的失意乃至哀怨。此间,艳体诗词大量创作并结集出版,是其审美取向多变、创作风格激进的阶段。诗宗王孟或温李,两条路径在扬州期间交错或并行。伴随着诗集的多次润改重订,渔洋诗学在趋于雅正的过程中走向成熟。王氏诗词的删削重订与审美转徙,在清初词风雅化、诗坛由多元走向整饬的文学生态变局中颇具典型意义。
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关键词
神韵诗学
王士禛
风格转向
少作
清初诗坛
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职称材料
题名
“南宗”画论与“神韵”诗学的交锋与融通
1
作者
莫崇毅
机构
南京大学艺术学院
出处
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第6期67-74,共8页
基金
国家社科基金艺术学重大项目“艺术学理论的跨媒介建构及其知识学研究”(20ZD26)阶段性成果。
文摘
“南宗”画论与“神韵”诗学在清康熙年间同时发展到高峰,代表人物王原祁与王士禛之间曾有理论交锋。在王士禛的论述中,基于其借鉴画论建构诗学的经验,以及对“南宗”画论的解读,两种理论于表面上达成了某种融通。但是,“南宗”画论师法统序由董其昌借鉴南宗禅统序观而建构,与王士禛基于诗学辨体思想建构的统序观实有鸿沟。另一方面,两种理论皆认可始“入”继“出”的思路,二者对“入”的高度重视与他们借用的南宗禅顿悟观有所区别。
关键词
“南宗”画论
“
神韵
”
诗学
南宗禅理
师法统序
交锋融通
分类号
J120.9 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
王士禛与桐城诗学
被引量：
3
2
作者
潘务正
机构
安徽师范大学文学院
出处
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第6期60-69,共10页
基金
安徽省高校人文社会科学重大项目(2014年)
文摘
王士禛神韵诗风长期影响着清代诗坛,桐城诗学中也有神韵的色彩。王士禛与桐城几大家族成员有密切的交往,其编选的《古诗选》直至晚清都被桐城派视为诗学教科书。桐城派文学主张重神,推崇淡远超逸的神韵境界;向往阳刚与阴柔之美的结合,于二者中更重视阳刚之美,而创作却偏向阴柔;强调学力与天赋兼重,提倡禅悟之境。这些都与王渔洋的神韵诗学甚为吻合。尽管清代后期王士禛在桐城派中的地位有所下降,但其对桐城诗学的影响是不言而喻的。
关键词
王士禛
《古诗选》
神韵诗学
桐城
诗学
Keywords
Wang Shizhen
A Selection of Ancient Poems
Poetics focusing on spirit
Tongcheng Poetics
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
删订少作与风格转向——王士禛与清初诗坛的变局
3
作者
吴留营
机构
上海师范大学人文学院
出处
《文艺理论研究》
北大核心
2025年第1期106-118,共13页
基金
国家社科基金青年项目“明清中国与琉球交往诗歌文献整理研究”[项目编号:20CZW026]
上海市世界文学多样性与文明互鉴创新团队基金阶段性成果。
文摘
王士禛诗集自顺治末年初刊,到晚年手订全集《带经堂集》,半个世纪间新著迭出,旧集也有多次汇刊。其中康熙元年、八年汇刊诗集时,对旧作有较大体量的删削。借由早期版本和相关文献钩沉所删作品,可补构王氏早期文学创作图景,窥知其学诗路径及审美迁衍脉络。顺治时代至顺康之交,王氏进士及第且得官江南,科场、宦途看似畅达,而散佚作品则可透视其时的失意乃至哀怨。此间,艳体诗词大量创作并结集出版,是其审美取向多变、创作风格激进的阶段。诗宗王孟或温李,两条路径在扬州期间交错或并行。伴随着诗集的多次润改重订,渔洋诗学在趋于雅正的过程中走向成熟。王氏诗词的删削重订与审美转徙,在清初词风雅化、诗坛由多元走向整饬的文学生态变局中颇具典型意义。
关键词
神韵诗学
王士禛
风格转向
少作
清初诗坛
Keywords
Shenyun poetics
Wang Shizhen
shift in poetic style
early works
early Qing poetry
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“南宗”画论与“神韵”诗学的交锋与融通
莫崇毅
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
王士禛与桐城诗学
潘务正
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015
3
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
删订少作与风格转向——王士禛与清初诗坛的变局
吴留营
《文艺理论研究》
北大核心
2025
0
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