-
题名降神附体风习与催眠术和人体特异功能
- 1
-
-
作者
姚周辉
-
出处
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
1993年第1期73-77,81,共6页
-
文摘
古今中外都存在降神附体风习,降神附体过程中往往会呈现诸多超常现象。对此长期以来众说不一:有人视之为“荒诞不经”的纯迷信;有人将其呈现的超常现象视为鬼神的作用……。笔者运用催眠术和人体科学理论对其作深入研究后认为,降神附体风习中蕴含深奥的科学原理,其所呈现的许多超常现象乃人体固有而潜在的特异功能在催眠状态下被诱发的结果。降神附体风习及其特异功能县有很大的危害性和局限性。
-
关键词
催眠术
人体科学
降神附体
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名传统武术中的一缕神光
被引量：5
- 2
-
-
作者
周伟良
-
出处
《体育文化导刊》
1992年第2期47-48,共2页
-
文摘
武术是在中国的历史环境和文化土壤中形成、发展起来的一项传统体育活动。它既吮吸了我们悠久的民族文化乳汁,也积淀着古老的历史尘埃。当今,武术在竞技殿堂的红氍毹上一展其迷人的风姿时,它在种城镇村落里仍拥有最广阔的活动市场。多少年来,这是它的生命之源。
-
关键词
传统武术
民族文化
历史环境
体育活动
神光
文化土壤
民间武术
市场
义和团
神附体
-
分类号
G80
[文化科学—运动人体科学]
-
-
题名试论义和团仪式的社会意义
被引量：1
- 3
-
-
作者
周锡瑞
-
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
1991年第1期19-23,共5页
-
文摘
华北农民在义和团这场伟大的反帝运动中表现了显著的民族精神。在这篇短文里,我想从文化史的角度着重讨论义和团与民间文化的关系,并以此为根据探讨义和团仪式中“降神附体,刀枪不入”的源流,同时借用西方文化人类学理论中关于仪式(Ritual)与表演(Performance)的概念来解释义和团如何利用早已存在并相当普遍的民间宗教仪式唤起农民,发动这一场大规模的农民运动的。
-
关键词
义和团运动
神附体
义和拳
民族精神
华北农民
白莲教
农民运动
鲁西北
文化史
反洋教
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名巫术文化的溯源及其在台湾的兴起
- 4
-
-
作者
赖宗贤
-
机构
四川大学宗教研究所
-
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1998年第2期84-89,共6页
-
文摘
巫术文化的溯源及其在台湾的兴起（台湾）赖宗贤巫术文化的起源时期也是中国传统文化的萌芽时期，从三皇五帝时代的自然崇拜、图腾崇拜到殷商时期的鬼神崇拜、甲骨文卜辞以及周礼祭祀文化等等，都充分显示了巫术文化主导着古代中国文化的社会环境，这也是巫术地位达到最高...
-
关键词
巫术文化
巫术思想
巫咸
巫术信仰
《台湾通史》
巫术活动
神灵附体
萨满文化
神附体
西南少数民族
-
分类号
B99
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名老黑和他的狗(小小说)
- 5
-
-
作者
余松茂
-
出处
《广西林业》
1995年第2期44-44,共1页
-
文摘
蘑菇寨的老黑,孤身一人,以狗为伴。他人长得黑,那狗一身乌黑油亮,高大壮实.老黑这名字,既是叫人,也是叫狗的。在人们的眼里,狗是条好狗,人却很不“那个”。 虽说穷乡僻壤,即使在出工一窝蜂、餐餐野菜伴糊糊的年代里,人们仍视吃死蛇烂蚂(虫另)的为下贱。老黑和他的狗,鸟虫鼠蛇什么都吃。寨子后头那一大片树林子,是他们的菜园。
-
关键词
小小说
树林子
神附体
视为神圣
刀斧手
护林员
两条腿
说几句
黑油
蘑菇
-
分类号
I247
[文学—中国文学]
-
