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回鹘社会文化发展逆演进现象考析
被引量：
9
1
作者
杨富学
《暨南学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第4期147-154,共8页
按照马克思主义经典理论,大凡文明较低的民族在征服了文明较高的民族之后,征服者的文化往往被文明较高的被征服者所征服,这是一般通例。但回鹘之历史演进却与之迥然有别。回鹘于9世纪中叶由漠北迁入西域后,不仅征服了文明较高的当地民族...
按照马克思主义经典理论,大凡文明较低的民族在征服了文明较高的民族之后,征服者的文化往往被文明较高的被征服者所征服,这是一般通例。但回鹘之历史演进却与之迥然有别。回鹘于9世纪中叶由漠北迁入西域后,不仅征服了文明较高的当地民族,而且以较低的文明同化了文明程度比之高得多的汉人、吐火罗人、粟特人和于阗人,形成了独特的逆演进现象。之所以出现这种稀见的逆演进现象,原因在于不论是在漠北还是西迁后,回鹘的经济都具有农牧业并重的倾向,形成了农耕文化与草原文化并存的二重性特质,这些特质使回鹘文化更富有弹性,从而使自己立于不败之地,广泛吸收外来文化以成就自己独具特色的民族文化。
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关键词
回鹘
农耕文化
草原文化
社会发展逆演进
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题名
回鹘社会文化发展逆演进现象考析
被引量：
9
1
作者
杨富学
机构
敦煌研究院民族宗教文化研究所
出处
《暨南学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第4期147-154,共8页
基金
国家社会科学基金重点项目<唐宋回鹘史研究>(批准号:14AZD064)
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目<敦煌民族史研究>(批准号:14JJD770006)
文摘
按照马克思主义经典理论,大凡文明较低的民族在征服了文明较高的民族之后,征服者的文化往往被文明较高的被征服者所征服,这是一般通例。但回鹘之历史演进却与之迥然有别。回鹘于9世纪中叶由漠北迁入西域后,不仅征服了文明较高的当地民族,而且以较低的文明同化了文明程度比之高得多的汉人、吐火罗人、粟特人和于阗人,形成了独特的逆演进现象。之所以出现这种稀见的逆演进现象,原因在于不论是在漠北还是西迁后,回鹘的经济都具有农牧业并重的倾向,形成了农耕文化与草原文化并存的二重性特质,这些特质使回鹘文化更富有弹性,从而使自己立于不败之地,广泛吸收外来文化以成就自己独具特色的民族文化。
关键词
回鹘
农耕文化
草原文化
社会发展逆演进
分类号
C954 [社会学—民族学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
回鹘社会文化发展逆演进现象考析
杨富学
《暨南学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015
9
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