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关于婚礼的起源和演变
被引量:
3
1
作者
秋浦
《云南社会科学》
1986年第6期45-50,共6页
关于婚礼,《礼记》中有一段话:“夫婚礼万世之始也,壹与之齐,终身不改,故夫死不嫁。男女别,然后父子亲,父子亲然后义生,义生然后礼作,礼作然后万物安。婿亲御授,亲之也。出乎大门,男帅女,女从男,夫妇之义由此始。妇人从人者也,幼从父兄...
关于婚礼,《礼记》中有一段话:“夫婚礼万世之始也,壹与之齐,终身不改,故夫死不嫁。男女别,然后父子亲,父子亲然后义生,义生然后礼作,礼作然后万物安。婿亲御授,亲之也。出乎大门,男帅女,女从男,夫妇之义由此始。妇人从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。”这里所说的嫁从夫,夫死不嫁,夫死从子,认为这才合乎夫妻关系的准则,显然是阶级社会中的伦理道德。但把婚礼说成是万世之始,则未免有些荒唐了。 实际上,婚礼不是从来就有的。占时的所谓吉、凶、宾、年、嘉五礼,其中吉礼又分为十二种,宾礼分为八种,凶礼、年礼各分为五种,嘉礼分为六种,这一切的礼,也不是从来就有的。
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关键词
新郎
新娘
礼的起源
从妻居
男家
婚姻关系
男子
从夫居
个体婚
迎亲
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职称材料
礼的发展脉胳及其价值
被引量:
4
2
作者
姚伟钧
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1996年第4期72-77,共2页
礼的发展脉胳及其价值姚伟钧中华民族的文化传统源远流长,这不仅培养了炎黄子孙高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌,而且也使中国赢得了“礼义之邦”的美称。在传统中国,上自朝廷的军国大政,下至民间的冠婚丧祭,无不是在礼的规范下进行...
礼的发展脉胳及其价值姚伟钧中华民族的文化传统源远流长,这不仅培养了炎黄子孙高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌,而且也使中国赢得了“礼义之邦”的美称。在传统中国,上自朝廷的军国大政,下至民间的冠婚丧祭,无不是在礼的规范下进行,礼成为社会生活最有权威的制约因素...
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关键词
社会生活
礼
制
嫡长子继承
道德规范
伦理道德
表现形式
礼的起源
中国文化
孔子
脉胳
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职称材料
论荀子思想中的礼、法、刑
被引量:
2
3
作者
胡泽君
《河北学刊》
1986年第4期62-66,共5页
荀子是战国末期的伟大思想家,也是先秦诸子的集大成者.他继承和发挥了孔子思想,就其思想体系讲,不是法家,而是儒家.他的思想体系中各类学科思想都很丰富,尤其着重从论“礼”出发,阐述法律理论、法律制度,以及国家制度,更具有前人所不及...
荀子是战国末期的伟大思想家,也是先秦诸子的集大成者.他继承和发挥了孔子思想,就其思想体系讲,不是法家,而是儒家.他的思想体系中各类学科思想都很丰富,尤其着重从论“礼”出发,阐述法律理论、法律制度,以及国家制度,更具有前人所不及的精到见解.他的隆礼重法的礼法观,对中国正统法律思想的形成和封建法制都产生过深刻的影响.
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关键词
荀子
前期法家
韩非
礼
与法
礼
法观
新兴地主阶级
孔子
法律思想体系
度量分界
礼的起源
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职称材料
试论先秦诸子关于国家起源的学说
4
作者
黄茂林
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1994年第3期47-51,38,共6页
试论先秦诸子关于国家起源的学说黄茂林春秋战国时期,在学术上形成了“诸子蜂起,百家争鸣”的繁荣局面。诸子百家探讨的问题十分广泛,而国家问题是诸子特别注目的课题之一。由于他们各自的政治主张不同,观察国家的角度和研究方法不...
试论先秦诸子关于国家起源的学说黄茂林春秋战国时期,在学术上形成了“诸子蜂起,百家争鸣”的繁荣局面。诸子百家探讨的问题十分广泛,而国家问题是诸子特别注目的课题之一。由于他们各自的政治主张不同,观察国家的角度和研究方法不同,所以对国家学说的一个重要组成部...
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关键词
国家
起源
学说
先秦诸子
起源
论
墨子
历史唯心主义
自然状态
社会动乱
小生产者
中央集权
礼的起源
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职称材料
述论荀子“帝王之术”
被引量:
1
5
作者
宋绍光
《学海》
1998年第4期94-100,共7页
荀子一生的重要活动时间大约在公元前298-238年之间。此时期,新兴地主阶级力量已经强大起来,尤其是秦国通过商鞅变法后,地主阶级取得了政权,并运用连横政策极力兼并东方六国,秦统一中国的大局已定。荀子站在新兴地主阶级的...
荀子一生的重要活动时间大约在公元前298-238年之间。此时期,新兴地主阶级力量已经强大起来,尤其是秦国通过商鞅变法后,地主阶级取得了政权,并运用连横政策极力兼并东方六国,秦统一中国的大局已定。荀子站在新兴地主阶级的一边,继承和发展了孔子的礼乐学说,...
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关键词
荀子
帝王之术
尚贤使能
述论
新兴地主阶级
为政者
士大夫
礼的起源
荀子·修身
长远利益
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职称材料
题名
关于婚礼的起源和演变
被引量:
3
1
作者
秋浦
出处
《云南社会科学》
1986年第6期45-50,共6页
文摘
关于婚礼,《礼记》中有一段话:“夫婚礼万世之始也,壹与之齐,终身不改,故夫死不嫁。男女别,然后父子亲,父子亲然后义生,义生然后礼作,礼作然后万物安。婿亲御授,亲之也。出乎大门,男帅女,女从男,夫妇之义由此始。妇人从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。”这里所说的嫁从夫,夫死不嫁,夫死从子,认为这才合乎夫妻关系的准则,显然是阶级社会中的伦理道德。但把婚礼说成是万世之始,则未免有些荒唐了。 实际上,婚礼不是从来就有的。占时的所谓吉、凶、宾、年、嘉五礼,其中吉礼又分为十二种,宾礼分为八种,凶礼、年礼各分为五种,嘉礼分为六种,这一切的礼,也不是从来就有的。
关键词
新郎
新娘
礼的起源
从妻居
男家
婚姻关系
男子
从夫居
个体婚
迎亲
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
礼的发展脉胳及其价值
被引量:
4
2
作者
姚伟钧
出处
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1996年第4期72-77,共2页
文摘
礼的发展脉胳及其价值姚伟钧中华民族的文化传统源远流长,这不仅培养了炎黄子孙高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌,而且也使中国赢得了“礼义之邦”的美称。在传统中国,上自朝廷的军国大政,下至民间的冠婚丧祭,无不是在礼的规范下进行,礼成为社会生活最有权威的制约因素...
关键词
社会生活
礼
制
嫡长子继承
道德规范
伦理道德
表现形式
礼的起源
中国文化
孔子
脉胳
分类号
K892.9 [历史地理—民俗学]
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题名
论荀子思想中的礼、法、刑
被引量:
2
3
作者
胡泽君
出处
《河北学刊》
1986年第4期62-66,共5页
文摘
荀子是战国末期的伟大思想家,也是先秦诸子的集大成者.他继承和发挥了孔子思想,就其思想体系讲,不是法家,而是儒家.他的思想体系中各类学科思想都很丰富,尤其着重从论“礼”出发,阐述法律理论、法律制度,以及国家制度,更具有前人所不及的精到见解.他的隆礼重法的礼法观,对中国正统法律思想的形成和封建法制都产生过深刻的影响.
关键词
荀子
前期法家
韩非
礼
与法
礼
法观
新兴地主阶级
孔子
法律思想体系
度量分界
礼的起源
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
试论先秦诸子关于国家起源的学说
4
作者
黄茂林
出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1994年第3期47-51,38,共6页
文摘
试论先秦诸子关于国家起源的学说黄茂林春秋战国时期,在学术上形成了“诸子蜂起,百家争鸣”的繁荣局面。诸子百家探讨的问题十分广泛,而国家问题是诸子特别注目的课题之一。由于他们各自的政治主张不同,观察国家的角度和研究方法不同,所以对国家学说的一个重要组成部...
关键词
国家
起源
学说
先秦诸子
起源
论
墨子
历史唯心主义
自然状态
社会动乱
小生产者
中央集权
礼的起源
分类号
D092.2 [政治法律—政治学]
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题名
述论荀子“帝王之术”
被引量:
1
5
作者
宋绍光
机构
江苏省社科院
出处
《学海》
1998年第4期94-100,共7页
文摘
荀子一生的重要活动时间大约在公元前298-238年之间。此时期,新兴地主阶级力量已经强大起来,尤其是秦国通过商鞅变法后,地主阶级取得了政权,并运用连横政策极力兼并东方六国,秦统一中国的大局已定。荀子站在新兴地主阶级的一边,继承和发展了孔子的礼乐学说,...
关键词
荀子
帝王之术
尚贤使能
述论
新兴地主阶级
为政者
士大夫
礼的起源
荀子·修身
长远利益
分类号
B222.6 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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操作
1
关于婚礼的起源和演变
秋浦
《云南社会科学》
1986
3
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职称材料
2
礼的发展脉胳及其价值
姚伟钧
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1996
4
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职称材料
3
论荀子思想中的礼、法、刑
胡泽君
《河北学刊》
1986
2
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职称材料
4
试论先秦诸子关于国家起源的学说
黄茂林
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1994
0
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职称材料
5
述论荀子“帝王之术”
宋绍光
《学海》
1998
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